闲时，偶尔看到了两句诗“思君使人老，岁月忽已晚”。镜子中的脸依然灵秀可人，想对着你撅嘴，皱眉，还有问你当初为什么选择了我，可是，亲爱的，你却不在我的身边。
思念，在荏苒的时光里慢慢铺开所有的情节，那种感觉，让人沉醉，津津有味。
这句诗出自《古诗十九首》里的《行行重行行》。读到它的时候，感觉心里涌起了一股安静的忧伤，一段甜蜜的疼痛像丝线，在胸中不断地缠绵，耳边传来蝴蝶扇动翅膀的声音，一个女子梦幻一般的细声细语。
所有的故事，为什么会那么碰巧地发生在你我之间？而其间的男主角为什么偏偏是你？而又是为什么，我们最终还是要别离？
《古诗十九首》是组诗名，为南朝萧统从传世无名氏的《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》。可以称得上是那个年代文人的精神史诗。东汉末年，那是一个烽火四起，动荡不安的岁月。无论躲到哪里，天空中的飞鸟都始终会带来远方的硝烟，无情的战火中依然存在的消息。让人忍不住想吼一句：“我受够了！”可是，就是不知道，这种日子，哪一天才能到头。那也是一个思想发生翻天覆地转变的时期，无数人在现实里幻灭与沉沦，感受心灵觉醒带来的震撼与痛苦。
《古诗十九首》中均为五言诗，在诗歌发展史上有着很重要的意义。它的题材及表现手法一直为后人所效仿，以至于形成了一个模式。后人对它的艺术风格也各具特色，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”，更有甚者称它为“五言诗之始祖”。
这十九首诗在民间流传，是花自飘零水自流的自怜自叹，才下眉头，却上心头。
那段时间，形成了一种名士风范，叫魏晋风度。这主要是反映当时士族的意识形态。不过，它在后世历朝历代屡遭贬责。究其原因，就是那帮名士们终日沉湎美酒，行为放肆出格，悖于常理。比如，“竹林七贤”之一的刘伶，借酒装疯，经常是抬棺狂饮，还把自己脱得光溜溜地挂在屋里，被人指责了，却还振振有词地说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？”嚣张放荡如江水，滔滔不绝。
这些诗，大多是描写男女之间的感情，所以，也有人认为这“英雄气短，儿女情长”，堂堂男子汉大丈夫，怎么能整天无病呻吟，缩在美人的身边，哼哼唧唧。不过，我觉得，无情未必真豪杰，英雄身边如果没了红颜知己，那再强大的男儿也便不免会逊色几分，真英雄，是会用一生去爱，去珍惜身边的红颜的，就像一首歌里所唱：“这心里有你活着可笑，这一世英名我不要，只求换来红颜一笑，这一去如果还能轮回，我愿意来生做牛马，也要与你天涯相随”。
和美人在一起的日子，无论是晴天还是阴雨，每天的心里都是满满的欢喜，因为，她给了他家的感觉。哪天失意了，就到她那里去坐坐，看午后暖暖的阳光铺在草地上，再喝上一杯葡萄美酒。人生不过如斯，夫复何求？
思君使人老。这是思妇深情而哀怨的告白。心爱的人跟自己两地相隔，手中的春衣，临行密密缝，可，远方的他又在忙着什么呢？有没有想到过她？这样想着，已没了心思去看梧桐叶落。在不足四尺见方的心里，强令自己不再去想，去奢求，可耳朵边还是萦绕着他临别的誓言：“等我，我会回来的。”这简简单单的几个字，她用心收进了心底，每一个字，都记得牢不可破，记得刻骨铭心。
他不在，身边就没了可以诉说的人，日子一样如流水般逝去，走得那样的行色匆匆，甚至都没来得及让她去细想他的模样，她怀疑自己已经病了，那么的渴望找人倾吐，就像一个得了话语强迫症的病人。
爱，从来就不是一件羞耻的事情。对着一个自己爱着的人说：“我爱你”，这又有什么不可以呢？那是一种如释重负的快乐，心中事让他知道，且不去顾虑他的反应，月老是会去成全有情人的，说不定，两个人之间，就差这一句告白了，说出来，成就一段美满姻缘，这可谓一件功德圆满的事情呢。
思念被岁月拉长，时光终于老了。可是，他还没有回来。但是，她依旧在清晨里去集市上采购他喜欢的食物，买各种奇形怪状的瓷器，因为，他曾经对她说过，他喜欢这些颇具情致的东西，只要他说的，她都一一地信以为真了。安心地坐在屋门口，对着他离去的方向守望，这自家的院子，连落叶都沾染了他的气息。疲倦了，就打个吨，做了一个梦，是花好月圆的意境，这个相同的场景，她不怕日日多做几遍。
有人问我，爱是什么，它是不是和自己真心喜欢的人做一生一世的夫妻。我微笑，说，一生一世算什么呢？这生生世世才算完美呢。月老把一根细细的红丝线摊在手掌上，认真地打量着红尘里来来往往的男男女女。
爱情，披着高雅的面纱，凌波微步穿梭在紫陌红尘里，她对着没一对情侣微笑，却不肯给她们天长地久的承诺。
所以，相爱的他，说不准会在哪一个寒冷的清晨离开，会低声地对枕边的她说：“对不起，我要走了。”
可是，亲爱的，我想告诉你，就算今生无法与你长相厮守，我也祈祷，来生能够化蝶偎依在你的身旁。
或许，这一切，只不过是年少气盛时的一念之差，可是，我还是会忍不住地去想他，那个曾经爱过的人，他，又在这个世界的哪一个角落悄悄地老去呢？