如花美眷，似水流年——《红楼梦·第二十三回》
解释：到头来，依然是不尽如人意。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。——《红楼梦·第二十八回》
解释：抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不踏实，因为我忘不了旧愁加上新愁。
假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
解释：假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。
《史记》是司马迁呕心沥血之作，他身残志坚，发愤著书终成一家之言。《史记》是文学性和历史性完美的结合，文中的传主下至贩夫走卒上至帝王将相既是历史人物更是文学形象，《史记》以文学的笔调叙写历史人物，人物均栩栩如生，以历史的要求表达文学语言，语言质朴客观，明白如话。《史记》语言不事雕琢，不求夸饰，如果说优美语段首推感染力极强的《刺客列传之荆轲列传》里的易水诀别一段。
“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾”
分享几点感悟：
一、荆轲知死而后勇锄强扶弱的形象感动人心
韩愈曾有言易水多慷慨义士，荆轲为了报答燕国太子丹，打算以一人之力入虎狼之穴刺杀秦王，他内心明白前去生死难料却仍然蹈死不顾，足以说明他的大勇大义，燕国弱小秦国强大，助燕国，荆轲锄强扶弱帮助弱小形象感动人心。未知死，焉知生。知道死是人生的归途，那我们将慎重选择如何生，是活的浑浑噩噩，平凡充实还是如荆轲一样悲壮，这是我们每个人应该思考的问题。
二、宾朋同仇敌忾义愤填膺的形象震撼心灵
太子丹的宾客和朋友送别荆轲，群情义愤，同仇敌忾，为荆轲为燕国也为自己。荆轲虽千万人吾往矣的气魄唤醒了那些埋藏在心底的正义和不甘，人们的情绪产生了共鸣，形成了一股激荡人心的力量。“一人之心，千万人之心也”相比鲁迅笔下那些麻木不仁的看客，他们才是有血有肉有灵魂的人。社会需要的正是那些为正义为公平呐喊的人，那些一勇当先的人我们给一个肯定的眼神，一次热烈的鼓掌也好过冷漠的围观
三、慷慨悲凉的画面扣人心弦
易水诀别一段文字不多画面感却极强，人物群像和具像的刻画分别有致，人物情感表达波澜起伏，音乐景物的渲染助添氛围。最值得一提的是，景物描写着墨不多仅有一句“风萧萧兮易水寒”却驰名古今。凄凉的景物恰是凄凉的心情更是凄凉的前途，读者也能穿越时空进入此情此景。
好句好段分别是：公元前我们还太小,
公元后我们又太老,
没有谁见过，
那一次真正美丽的微笑。 -- 海子 《历史》
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 -- 三毛 《送你一匹马》
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨万紫千红总是春，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
郁达夫《故都的秋》
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧绿的天色，听的到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然也能够感觉到十分的秋意。
碧野《天山景物记》
远望天山，美丽多姿，那长年的积雪高插云霄群峰，像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠，银光闪闪;那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。
1、最不幸的生活是生活在不幸的回忆中，最不科学的生活是生活在不良的习惯里，最不理想的生活是生活在覆辙中，最绝望的生活是亲手埋葬了自己的理想。
2、生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
3、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
4、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
1、第十三回片段好句摘抄
王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。”王夫人悄悄的道：“你可能么”凤姐道：“有什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”王夫人见说的有理，便不作声。贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。
感悟：这一段描写背景是贾珍请求凤姐帮忙料理秦氏后事。凤姐的好强求胜活脱脱体现了出来，“有什么不能的”，这句话充分体现了她的要强和想表现自己的欲望，但凤姐也的确能力出众，将此事办的十分妥当。曹先生在写《红楼梦》时，没有直接用一个字表达了他自己的个人喜好，但是客观的叙述让人物形象十分灵动，让几百年后的读者津津乐道，这是真功夫。
大作家雨果的名著《巴黎圣母院》相信已经名满世界了，在我的印象里，凡是读过书的人都应该知道这本书，而且对书中的内容也是比较熟悉的。这本书主要讲述的是关于美与丑、善与恶、智慧与愚蠢的思考和辩解，让人们懂得怎样才能认识这个世界，怎样才能坚守自己心底的真善美，这才是作者想要表达的思想，也是巴黎圣母院的价值所在，我读过之后非常震撼，让我对看待事物的一些思想和观点产生了变化，变得更加睿智了。
阅读书评：本站极力推荐这本书，不仅仅是因为名著效应，更重要的是对于哲学的思辨，它会改变你的人生观、价值观，对美丑善恶的分辨能力和看法，这是一本伟大的书。
滴不尽相思血泪抛红豆 ，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后 ，忘不了新愁与旧愁。
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，是方干净。
草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。——形容王熙凤的
其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。
一、芦雪广联诗
1.上次回末说她们准备开始作诗了，宝钗建议抓阄分次序。起首恰是李氏，然后按次各各开出。凤姐儿说道：“既是这样说，我也说一句在上头。”众人都笑说：“更妙了。”以前我已经分析过凤姐识字不多，接近文盲，至于胸中笔墨根本无法与众姊妹相比，这次居然开天荒的主动要求自己先说，其实这是凤姐在履行“监社御史”的责任。
2.凤姐说了一句“一夜北风紧”，众人听了，都相视笑道：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上，续下去。”凤姐和李婶平儿又吃了两杯酒，自去了。凤姐很知道自己的水平，况且对联诗不感兴趣，所以自去了。
3.下面各人开始联起诗来，让我们有哪些人：李纨、香菱、探春、李绮、李纹、岫烟、湘云、宝琴、黛玉、宝玉、宝钗。最出彩的是宝琴、黛玉、湘云三个人，一句比一句精彩。为何是她们三个人呢湘云是大大咧咧惯了，心直口快，一定要多抢。黛玉抢的这么厉害，为了突显自己的才能。宝琴年龄最小，最单纯，反应敏捷。最后收尾的是李绮，我推测作者此处必有深意，可能八十回后李绮有很重要的情节。
4.在整个联诗过程中，宝玉表现最不好，被众人罚去栊翠庵折一枝红梅，宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷的很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。发现了没湘云和黛玉真的关心宝玉，虽说不一定是男女之情，至少比宝钗更关心宝玉的。宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。李纨命人好生跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人，反不得了。”李纨点头说是。黛玉很了解妙玉的性格，她知道宝玉自己去一定能折来红梅。我感觉黛玉既欣赏妙玉，又有些畏之，妙玉在整本书都是特殊的存在。
5.这枝梅花只有二尺来高，傍有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。
6.上面是宝玉折来的梅花，作者一段细致的描写，好似这枝梅花就在眼前，真是奇异。我每次看到这段描写，我总想到了妙玉，她就像红梅一样，美丽极致了，却也高冷到极点。以后专门分析妙玉这个人物。
7.三首“咏梅诗”分别是邢岫烟、李纹、薛宝琴所做，众人看了都笑称赏了一回，又指末一首说更好。宝玉见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。黛玉湘云二人斟了一小杯酒，齐贺宝琴。宝琴在来客中夺得头筹，大放异彩。
8.宝玉也做了一首“咏梅诗”，是他念黛玉写。可见宝黛二人此时默契很高的。全诗如下：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”正在黛玉写毕，湘云大家才评论时，只见几个丫鬟跑进来回道：“老太太来了。”众人忙迎出来。很明显大家没有点评这首诗如何，那么如果贾母此时不来众人该怎么点评呢只要把宝琴写的“咏梅诗”拿出来对比一下，让我们看看宝琴的诗是：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑‘色’相差。”对比一看，宝玉的诗确实不如宝琴写的，这也是作者给宝玉留个面子，因为前面联诗中宝玉已经被罚了，如果这次再输了，真是要被罚惨了。
二、暖香坞制灯谜
1.贾母来了，她说：“有作诗的，不如作些灯谜，大家正月里好顽。”作诗就此打住，让众人无法再评点宝玉所作的“咏梅诗”了。
2.一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上配上他的这个人品又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的艳雪图。”仇十洲就是仇英，明朝著名的画家。他善于画山水、花卉、界画、人物、仕女，他的《艳雪图》就是画一个小姐雪中站在红梅花旁边，宝琴举动居然像极了这幅画的场景，宝琴真是不一般。
3.宝玉笑向宝钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵，妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。”众人都笑说：“多谢你费心。”
4.从上面这段描写，可以印证宝玉作的“咏红梅”诗果然不好，他很自觉又去了栊翠庵讨梅花了，而且讨了每人一枝梅花，也能看出宝玉的面子挺大的。
5.贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。
6.上面这段描写，历来各种说法很多。我认为贾母问宝琴的生辰八字，并不是薛姨妈想的那样配给宝玉的。而且另有打算，我的理由就是宝琴已是王夫人的干女儿了，宝玉已成了干哥哥，贾母怎么可能再把宝琴许配给宝玉，况且让宝琴认王夫人为干妈，还是贾母的建议。只能说薛姨妈太敏感了，她害怕贾母把宝琴许给宝玉，要是这样的话，她的儿女宝钗与宝玉的“金玉良缘”就彻底泡汤了。
7.制作人灯谜：①李纨：谜面：观音未有世家传，打四书一句。谜底：虽善无徵(湘云打错，宝钗提示，黛玉答出)。谜面：一池青草草何名。谜底：蒲芦。(湘云答出)②李纹：谜面：水向石边流出冷，打一古人名。谜底：山涛。(探春回答出来)③李绮：谜面：一个“萤”字，打一个字。谜底：花。(宝琴猜出，黛玉解释)。④湘云：谜面：溪壑分离，红尘游戏，真何趣，名利犹虚，后事终难继。谜底：猴儿。(宝玉猜出来了)下面宝钗、宝玉、黛玉制了灯谜，探春刚想说，被薛宝琴要说她作的十首古迹诗，而且都有暗隐俗物十件。
二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物。然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说毕，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。