创新 执行 细节 检查
我们的奋斗目标：
打造最专业的经营新模式，创造最标准的服务新水平
我们的管理要求：
不找理由、只找方法，关注细节、注重结果
我们的工作精神：
积极：企业为我搭建了施展的舞台，我要用我的认真和热情翩翩起舞。
感恩： 教导、教诲、成长、成熟；企业待我似家人，我视企业就是家。
八字精髓是：诚信、勤奋、坚韧、团结。
“正本清源、立法治国”。提出了富国强兵、以法治国的
法家的法治思想虽然带有历史的局限性，从而使法治理论本身带有缺陷，但是其主张以“法”治国，强调的执法公平已及法治代替人治的思想等，与当前在过的法治建设有相通的地方，因此，我们要在构建法治国家的过程中，借鉴性的吸收法家法治思想的精华之处，继承法家优秀的政治思想，延续中华传统文化合理的部分，同时又要同当前的政治文明相融合。
国之大事，在祀与戎。
戎者，军事也。
军事在我国古代政治生活中占有突出的地位。兵家智慧就是古代军事、战争实践的理论结晶。记载占代兵家智慧的兵书，是我国众多文化典籍中的一块瑰宝。
兵书是战争的产物。我国古代的兵书起源较早，殷商时代的甲骨文和金文中，就已经出现记载军事与战争的内容。在西周时代，专门化的军事著作——兵书已经出现。《左传》等文献曾引用西周时的兵书《军志》、《军政》的内容，这是我国古代兵学诞生的标志。
我国现存最早的兵书是春秋时期孙武的《孙子兵法》，它是我国古代兵书最杰出的代表作，历来被称为兵经与兵学之祖。战围时期，兵家已经成为诸子百家中的一个独立学派，这一时期产生了一批具有重要影响力的兵学著作，如孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴子兵法》、《六韬》、尉缭《尉缭子》、田穰苴《司马法》等。
汉代对历史上的兵书进行了系统的收集、整理与辑录，对兵书的发展起到了重要作用。三国魏晋南北朝时期，战争频繁，对兵书非常重视。如曹操注《孙子兵法》，对孙武的军事思想作了阐发与补充。西晋马隆《握奇经》、司马彪《战略》等也较知名。
隋唐时期比较著名的兵书有：记载所谓唐太宗李世民与著名将领李靖论兵问答的《李卫公问对》、李签的《太白阴经》与《阴符经疏》。宋代边疆危机严重，文人论兵现象突出，兵学得到进一步发展。曾公亮、丁度等编成《武经总要》，国家颁定《武经七书》，确定《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部兵书的经典地位，开设武举与武学，七书成为军事教育与考试的教科书。
此外还有许洞《虎钤经》、何去非《何博十备论》、陈规《守城录》、陈傅良《历代兵制》等重要兵书。明清时期的兵学成就也很突出，主要的兵书有赵本学《续武经总要》、王鸣鹤辑《登坛必究》、何良臣《阵纪》、戚继光《纪效新书》、记载火药兵器技术的《火龙神器阵法》等。我国古代的兵书卷帙浩繁，军事实践活动丰富多彩，其间蕴藏的军事思想博大精深，体现出中华民族的非凡智慧，是我国乃至世界文化宝库中的珍贵遗产。
在战争观上，认为战争从本质上讲是政治的继续，战争与军事必须以政治为后盾，“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
（《孙子兵法》）军事与政治要互相配合，“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里。”（《尉缭予》）提出富国强兵的主张，强调军事与经济的互动关系。主张慎战与备战并重，“兵者，百岁不一用，然不可一日忘也。”要居安思危，有备无患。提倡重道慎战，强调义兵必胜，坚持“以战止战”的立场（《司马法》）。在治军方而，要赏罚分明，恩威并施，“爱在下顺，威在上立。”
（《尉缭子》）在战略与战术的运用上，提出了一系列主张：要讲究攻防转换，奇正结合，灵活多变；战争中能够知己知彼，以虚击实，攻其无备，出其不意；作战应讲求谋略，上兵伐谋，兵不厌诈；要善于侦察、用间，合理利用地形等自然因素，等等。
所有这些主张，均是我国古代兵家智慧的精髓所在。兵家智慧来自战争实践并指导战争实践，我国古代历史上许多以少胜多、以劣胜优的著名战例，将兵家智慧演绎得淋漓尽致，也进一步丰富了兵家智慧的内容。中国古代的兵家思想，在现代军事理论、战争实践以及社会其他领域中，仍然具有非常重要的借鉴意义，是我们取用不尽的智慧源泉。
1. 情人眼里出西施。情人眼中的对方是世上最美的人。爱情是人类最珍贵的感情、最高尚的感情，纯洁的爱情可以为人们带来至高无上的幸福，可以为人们带来战胜一切困难的勇气。
2. 不是冤家不聚头。越是容易产生矛盾的双方，越容易聚在一起。
3. 当着矮人，别说短话。在矮人的面前，不要说个子矮小之类的话语。这句话是说不要去揭露别人的短处。
4. 得饶人处且饶人。能够宽容别人，就要尽量的宽容。
5. 万两黄金容易得，知心一个也难求。黄金容万两黄金容易得到，但是要获得一个知心的人儿，却十分困难。
6. 赤条条，来去无牵挂。佛教用以说明不受身外之累。后人常引用这两句曲来说明无牵无挂，无所拖累。
7. 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。若，像。三春，指暮春。九秋，指深秋。此写王熙凤的美貌。前句以暮春之桃花形容其俏丽，后句以深秋重阳时的菊花比喻其清雅素洁之美。
8. 花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜花朵凋谢，花瓣漫天飞舞，褪去了红色，没有了香气，有谁会对它怜悯呢
9. 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧如今，你已经死去，我将你收藏起来吧。谁懂得我这薄命之人呢什么时候会丧命呢
10. 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。费尽心机的去算计别人，太过于聪明，最终反而将自己的性命都给算计掉了。后人常用这两句曲来讽刺自作聪明的人耍尽阴谋权术，反而祸及自身。
道家养生的精髓总结起来可以用八个字来概括：顺乎自然和清净虚无。意思说的是生老病死是自然规律，人活着应该少一点欲望，追求心灵的清净。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
厚德载物，自强不息！传统文化不是封闭的，而是开放的，与时俱进的，是要根据时代的需要提出符合的一套方案。
如果我们不懂得用发展的观点和整体的角度去看待传统文化，那中华文化就是支离破碎的，孔子也会成为一个孤立的人，而不会成为传统文化的精神代表。
太极八法即棚捋挤按采挒时靠，这八种劲法贯穿于太极拳法中，这就是太极精髓。
1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
2、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
3、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
4、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
5、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
6、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
7、方以类聚，物以群分。《易经》
8、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。