榕树的冠好大呀，那需要好多水，但榕树不怕，他有粗壮的干和根，根扎到深处，去那些小树无法触及的地方，那是长者的胸怀，有种“只缘身在最高层”的气概。
常有人说榕树无花无果，不是这样的，花小且色淡，果小且无味，他从不炫耀那些成果，却更能令人肃然起敬。
白杨挺拔，有种昂扬的斗志，是志在四方的青年;而榕树老态，除了叶冠，其余的都向下发展，是看透一切的长者。对于白杨，人们敬佩，对于榕树，人们则是敬重。
《白杨》《紫藤萝瀑布》 《陋室铭》 《 蝉》 《 贝壳》《爱莲说》等。
托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
王建的《野菊》是有关野菊托物言志的古诗。
《野菊》是唐朝诗人王建所作，此诗咏菊而突出“野”字，意在颂其身处陋境荒原但却默默奉献的品质，从而寄托诗人迥于世俗而持节花香鸟语诗词、集锦傲霜斗雪菊花不改的情怀。
此诗虽短小，但野菊之野劲、野香、野趣尽融其中，而作为“在野”的王建，其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄托。此外，这首诗的虚实处理也很妙。一二句实，三四句虚，由“忆”相联，于是就从篱、水扩而到山、石，诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，著有《新唐书·艺文志》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
爱莲说托物言志是托莲花的高洁品行来言不慕名利、洁身自好的生活态度。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
此篇古文被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第17课课文。
作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。
茂密的丛林是美的；浩瀚的海洋的美的；一年四季也是美好的，雍容华贵的牡丹花正在春天里盛开……我觉得牡丹较之别的花非常与众不同，为什么呢
这天，学校里又有一朵牡丹绽放了。对于我这个爱花人士来说，自然要前往看看欣赏的。你看，这朵花的神态轻盈，紫罗兰色的花瓣有序地排列着，花蕊好像几颗天上的星辰散落在重重叠叠的花瓣正中；叶子像是一片片细密的绿色绸缎，叶子中间的纹路像一条条错落有致的小路，延伸到四面八方；花径则像一根绿条，柔软却又有力地支撑着硕大的花冠和枝叶，迎着春风，傲然而又自信的在阳光下盛放着。
有一次，我因为一些事而心情不太好，当我很郁闷地走到花园中散步时，看到了那朵在阳光下中自信傲然挺立的牡丹花。它迎着春风，微微晃动着身子，好像在对我说：‘没事，找出原因，继续努力！’我联想到牡丹花的传说—不畏艰难与磨练，终于笑傲繁盛于大地并获得花王的称号并受到人们发自内心的喜爱。想到这里，我一下子清醒过来，努力地分析原因并调整好自己的心情与状态，果然，事情变得越来越顺利了，取得了满意的效果。
谢谢你！美丽而坚韧的牡丹花！你不仅是外表美丽，更是心灵美好！
1、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——元 王冕《墨梅》
2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清 郑燮《竹石》
3、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——明 于谦《石灰吟》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
托物言志是通过对具体事物的描写来表达自己的思想或情感，其托即指“借助”、“利用”，意思就是将自身的思想或情感托在具体的事物之上，从而让读者更加容易理解和接受。例如，在诗歌或散文中常常提到自然风景或者历史事件，通过对这些具体事物的描写和运用，来表达作家的主观意图。这种写作方法也可以使读者更好地感受到作品所表达的意境和情感。
梅:
梅象征坚韧不拔，自强不息的精神，
梅和竹、松一起被称为岁寒三友，梅花象征着一身傲骨、坚韧不拔，不屈不挠，自强不息的精神，梅花不畏严寒，凌寒独自开的习性受到人们的欣赏与敬佩，所以人们常使用梅花作为奋发图强的激励，在书房里常常作为装饰品。”
《山园小梅》
【北宋】林和靖
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
兰:
兰象征世上贤达
兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的世上贤达，不追求功名利禄，只是守着自己的心中志向，活的潇洒恣意。
关于兰的诗句:
《游仙词》 ----明.张泰
二妃天上遇重华，锦瑟瑶琴乐帝家。
世上狂夫休浪想，对樗蒲斗紫兰花。
竹:
竹象征谦谦君子
竹子的身形挺拔修长，除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外，在风霜中还依然挺立，不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性，就像是世上的谦谦君子，有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。
关于竹的诗:
《竹》---梁·刘孝先
竹生空野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
菊:
菊象征世外隐士
“采菊东篱下，悠然见南山”中的菊花，作为四君子之一，则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节傲然开放，不顾秋风的萧瑟，不惧山林的寂寞，就像是隐居山林的隐士，不趋炎附势，只是默默坚守自己的理想。
《不第后赋菊》唐.黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
“托物言志”是指通过描述或描绘物品的特性、用途等方面来表达人的思想、志向和抱负。在传统文化中，人们经常借助不同的物品来展现自己的志向和抱负。
以下是一些可以托物言志的物品：
笔：笔是传统文化中常用的物品之一，可以被用来表达人的志向和抱负。
葫芦：葫芦在古代被视为一种吉祥物，被用来表达人的志向和抱负。
眼镜：眼镜可以被用来表示人的智慧和抱负，因为眼镜不仅可以看远，还可以看清细节。
玉：玉在古代被视为一种高档的物品，可以被用来表达人的志向和抱负。
茶具：茶具在古代被视为一种高雅的物品，可以被用来表现人的智慧和抱负。