《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等；
其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。
扩展资料：
分篇简介
1、《秋夜》描写了两株枣树同夜空进行不屈不挠的战斗的形象，赞颂了枣树的韧性战斗精神。
2、《影的告别》描写了深夜里为了向人来告别而出现的“影”。
3、《求乞者》描写了“我”自己在想象中求乞的苍凉的心像风景。
4、《我的失恋》描写了“我”失恋的经过，原因和失恋之后的痛苦、烦恼、抉择。
5、《复仇》描写了以毫无动作对看客进行复仇这一故事。
6、《复仇（其二）》描写了孤独的精神界战士。
7、《希望》描写了希望与绝望的激烈矛盾。
8、《雪》描写了南北雪景的不同，表现了作者对生活中美好事物的缅怀和对冷酷现实的抨击。
9、《风筝》描写了故乡风筝时节的回忆和压制小兄弟放风筝的往事。
10、《好的故事》描写了“昏沉的夜”里“我”所梦见的一幅交织着“许多美的人和美的事”的生活图画。
11、《过客》描写了不怕艰难险阻，勇往直前的过客形象。
12、《死火》描写了“我”要拯救死火走出冰谷的故事。
13、《狗的驳诘》描写了“我”和狗的对话，写出狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。
14、《失掉的好地狱》描写了地狱中的“主宰”者的三次更迭经过，被统治的鬼魂越来越遭到不幸。
15、《墓碣文》描写了自我解剖的艰难痛苦。
16、《颓败线的颤动》描写了一个穷苦女人的悲惨的一生。
17、《立论》描写了梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答。
18、《死后》描写了对未来的疑惧。
19、《这样的战士》描写了一个头脑清醒，坚持战斗的革命战士的形象，并热情地予以礼赞。
20、《森罩或聪明人和傻子和奴才》描写了维护旧社会的“聪明人”、“奴才”，以及想改变旧社会的“傻子”。
21、《腊叶》以“腊叶”自况，描写“爱我者的想要保存我”的好意。
22、《淡淡的血痕中》描写“造物主”的怯懦。
23、《一觉》描写了“三·一八”惨案以后青年的叛逆。
作品评价
现代诗人李素伯：极其诗质的小品散文集—《野草》。这是贫弱的中国文艺园地里的一朵奇花。那里面精炼的字句和形式，作者个性和人生真实经验的表现，人间苦闷的象征，希闷衫望幻灭的悲哀，以及黑而可怖的幻景，使之想起散诗的鼻祖波德莱尔和他一卷精湛美丽的《散文小诗》来。
只觉得它的美，但说不出它的所以为美。虽然有人说展开《野草》一书，便觉冷气逼人，阴森森如入古道，而且目为人生诅咒论；但这正如波德莱尔的诗集《恶之花》一样是不适合于少年与蒙昧者的诵读，但是明智的读者却能从这里得到真正希有的力量。
现代诗人痖弦：《野草》的问世，为中国新文学中从未有过的散文诗立下范式，可惜后来者从之不多，未能使此一新兴的诗体得到进一步发展。
北京大学中文系主任孙玉石：《野草》有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性，它在整体上有一种难以此伍而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。
香港中文大学教授李欧梵：个人杂感的诗意的变体。
近代评论家夏济安：“萌芽中的真正的诗；浸透着强烈的情感力度的形象，幽暗的闪光和奇异的线条时而流动时而停顿，正像熔化的金属尚未找到一个模子。”
北京大学博士生导师钱理群：幸而有这一部《野草》，还能够多多少少走进鲁迅的内心世界，能够看到鲁迅灵魂的真和深。所以《野草》是一部相对真实地揭示鲁迅个人存在的作品，多多少少揭示了鲁迅个人的真实生命状态和真实话语的存在。
同济大学鲁迅研究中心主任张闳：《野草》是诗，但迄今为止却还没有被真正当作诗来阅读。而严格意义上的诗学解读，应服从作品的诗学本质及诗学研究本身的规定性。
参考资料：百度百科-野草（鲁迅创作散文诗集）
鲁迅的名作《野草》，主要的内容能否简单概括下《野草》一文写于“五四”后期，是先生的唯一的一部散文诗集。共收入了23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达段基顷了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实锋橘的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。
(选自《辞海》)
同样，鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。还叮嘱青年的读者说现在让他们理解自己的思想是苦难的，但是可以学习其中一些写景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《腊叶》。关于《我的失恋》一文，作者在《<野草>英文译本序》中说：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》。”在《三闲集》中《我和<语丝>的始终》一文中谈到本文说“不过是三段打油诗，题作《我的失恋》，是看见当时‘阿呀阿哟，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意用
‘由握陆她去罢’收场的东西，开开玩笑的。这诗后来又添了一段，登在《语丝》上。”全文的形式则是模仿的东汉文学家、天文学家张衡的《四愁诗》。
关于《过客》一文，作者在写了这篇文章不久后给许广平的信中说：“同我有关的活着，我倒不放心，死了，我就安心，这意思在《过客》中说过。”鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”
据史料记载，编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在介石发动“四·一二”清党的稍后。关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在《华盖集续编·海上通信》中说：
“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是‘入于心’的。”
《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅在1924——1926年间的23首散文诗。1927年结集出版时有增写《题辞》。这是鲁迅在极为苦闷和彷徨时期写的作品。就其题材而言各自成篇，彼此不相亏尘连属，就情感情绪而言又浑然一体。抒写了生活在过去与未来之间、希望与绝望之中的中国现代知识者的那种无可诉说的、无可排解的人生矛盾。置身于两个时代之间，又分明不属于任何一个时代的无所归依的分裂感。是鲁迅对当时社会的内向型自我反省。大多数作销耐禅品都是作者自我主观感情的象征性表现，还有对于各种庸俗倾向和反动统治的揭露和控诉。作者把深刻的人生哲理，独特的人生体验和丰富奇幻的主观想象结合起来。作品晦涩难懂，象征性强，亩举大量采用梦境的描绘。
《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等；其中也涵盖着生与答悄死、爱与恨、梦与醒、友与清槐渣仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开明枣口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。
《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对清槐渣革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情答悄面的批评，和对明枣自我严格的解剖等；
其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。