《暂坐》部分经典句子摘抄：
南来北往有多少人忙忙,
爬高走低何不停下坐坐。
波者水之风，风者空之波。
任何民族都喜欢把大自然中的东西变样儿来装饰自己的房间，比如伊朗地毯
那是草原；意大利的石板，那是海洋；中国水墨画直接就是山水林木，鱼虫花鸟。
风水讲究的是背山、面水、向阳、避风。
凡事赞美花的,都是想着能把花从枝头掐下来。
任何人有了手机，手机就是上帝，是神，被控制着也甘愿被控制着。
凉粉摊上常有人为了联合国的什么决议争的面红耳赤的。
经济不好的城市饭馆多，混的艰难的男人关心政治。
风箱越是鼓胀，很快就空洞。
在中国，权力面前艺术都是雕虫小技。
嫉妒是人性中最丑恶的东西，一旦发展到恨，那就什么事情都能做的出来。
宵小卑微的可怜。
看来开车的技术好坏与出事故无关，身体的强弱与寿命无关。
是有病，爱情确实是一种病，咋的啦可谁有药了，找对象就是找有药的人。
我告诉你什么是艺术，把实用的变成无用的过程就是艺术。比如书法，不就是写文字吗，为了记事才有了文字，那是实用的，如今书法并不看你所书写的内容，主要看表达的情绪、气韵、节奏、线条、整体结构和笔触。性也如此，不为生孩子了，仅仅是一种欲望宣泄和身体娱乐。
寻对象呀，寻来寻去，其实都是寻自己。
鱼的坟墓就是建在人的肚腹中。
室内装饰和布置是讲究风水的，而风水最基本的要求便是搭眼一看舒服。
自己人有谁见面了还握手
去庙里烧香，不一定在每尊佛前都烧，给一尊佛烧了就等于给所有尊都烧了。
活佛是藏传佛教中最重要的宗教神职人员，咱们汉人习惯称为活佛，其实准确应称之为转世尊者，也就是智者。
佛教讲缘生，说由于各种关系结合而产生各种现象，写小说也是如此，写出这种关系的现象，那就是日常生活。
佛教中认为，宇宙是由众生的活动而形成的，凡夫众生的存在便是生老病死怨憎会爱别离求不得的周而复始的苦恼，随着对时间过程的善恶行为，而来感受种种环境和生命的果报，生降不已，浮沉无定。小说要写的也就是这样呀，小说的目的不是让我们活得多好，多有意义，最后是如何摆脱痛苦，而关注这些痛苦。
苦恼就是有了自我，有了分别，引起了不自在，不满足，不完整，欲望之下造出的恶为，必然将接受未来的果报。
人常说婚姻要门当户对，门当户对了就能思维无异，意识相近，交朋友也是这样吗与人初交一切尚好，时间久了，其出身、地位、文化水平、生存环境的不同，就必然各行其道了。
找对象其实是找自己，交朋友不也是交自己吗
说了一个谎，得用几个谎来圆场。
每个房子都有死角，每个人都有隐秘初。
人生在什么阶段就该做什么事情。
男人发闷了就喝酒，用酒来糟蹋肠胃，女人发闷了则把钱不当钱，到街上胡乱买东西。
商人说利润好，官员说权力好，狗也说骨头好。
回去在家里正对门的墙上挂一面镜子，应丽后说：是不是挂了就能正邪消灾。海若说：让你多照照自己。
文学艺术都是建立在观象和想象上的。
为了生存可以给使手段，但若养成这种思维，做什么事情都要不顾一切，那就可怕了。如果啥事只顾自己，其实就是弱者，而且一辈子也发达不起来。
也别把咱众姊妹说的多好，只是一伙气味相投地聚在一起。但想活得自在快乐，就像是撞上网的飞虫，越要摆脱，越是自己更黏上去，就像站在太阳底下晒不干汗水一样。大家在一起相处，我常常说，大家都是土地，大家又都各自是一条河水，谁也不要想着改变谁，而河水择地而流，流着就在清洗着土地，滋养着土地，也不知不觉地该改变的都慢慢的改变了。
心存远志，踏实做事，待人忠诚良善，肯帮助人，即使仅仅给人一个笑脸，一句客气话，那都是有意义的。
穷困使人贪婪和残忍。
人在真理路上的7个阶段：
1，堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。
2，责难的自我。当知道了自己的卑微与贬仰，不再怪罪别人，而怪罪自己，甚或自我否定。
3，启发的自我。当体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，而美丽喜悦。
4，宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。
5，欢喜的自我。不论在任何环境中都感到喜悦，世俗的一切都没有了差别。
6，赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量给任何有需要的人，甚至所到之处，都能让其他人的生命产生剧烈的变革。
7，净化的自我。完人，只有极少数人达到，达到了他们也不说。
正是经济繁荣时期，却也是所有人为着钱发疯发狂。当官的以权力发财，从商的以投机发财，有资源的以资源发财，有手艺的手艺发财。
汉语真有意思，说眼睛能说话，又说眼睛有味道。
人是胃有记忆的，小时候吃过的东西一辈子都喜欢吃。
往往是能燃烧的东西，自己感不到温暖。
凡是小动物，要生存，它们就都有独门绝技，比如刺猬有刺，螃蟹有壳，结虫能变色，壁虎能续尾。蜂当然和蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣一样都有毒，但蜂却酿蜜，蜂的酿蜜就是一种排毒，排自身的毒。
羡慕嫉妒恨，可羡慕变成嫉妒，那些人心理就不平衡了，一旦发展到恨，什么伤害都有可能发生。
厉风可以拔大木，不可折小草，锄可以除野草，不可划大木，大言炎炎，不计小辩，小智察察，不究大道。
人有学为鸟言者，其音则鸟，而性则人也。鸟有学为人言者，其音则人，而性则鸟也。
路上自有古井莲，花开十丈藕如船。
读一本书，不能你听别人说这书是写什么的书，而是你要知道这是写什么的过程，怎样写了什么。
我们现在有太多的名义和幌子，去干一些龌龊的谋生。
什么是痛苦，遭受挫折的欲望就是痛苦你需要有爱，有了爱就不会障碍，就可以交流，认识到你的欲望，而慢慢终结你的欲望。
确认和接纳苦难，然后深入了解苦难的性质，来将它转化，修习坐禅行禅，专注呼吸，专注俯伏，全面松弛等，都是为达以上目的。
急切的追逐别人，希望受到庇护，这种庇护将带给你黑暗和毁灭。
正因为你经历了许多生活，经历了生活的所有阶段，比如富人和穷人，成功和失败，得意和沮丧，这样你才能认识生活，才能生活得更好。
幸福不是由地位、名望、权力、金钱可以获得的，幸福是一种没有任何依赖的存在状态。有依赖，就会有恐惧。幸福存在于自由之中，在自由之中去认识事实，而不是混乱、困惑。
没有欲望就是神、是天使。欲望使自己活得独特，活成各色花，却也就是正常人，俗人。
假如我心灵琐碎、狭隘、局限，那么我在其他人身上也会有同样的情形。
生活是各种关系，是关系的过程，是与他人，两个人或十个人，与社会建立关联的过程，需要我们共同面对。
兵马俑是彩色的，但一挖掘出来，它就褪色了，只是一个人形的泥胎。这世界在褪色，人在褪色，比如对事物的惊奇，干事的热情，对老人的尊敬，对小孩的爱护和浪漫的爱情。
雾霾这么严重啊，污染精神的是仇恨、偏执、贪婪、嫉妒，以及对权力、财富、地位、声名的获取与追求。
所有的行进都是一种试探和追问啊。
久以不闻鸡鸣，直到长出青苔。
凡是生活便是生死离别的，周而复始地受苦，在随着时空流转过程的善恶行为来感受种种环境和生命的果报。
视野决定气量，气量大了怎么着都从容。
1、20世纪是一个呼风唤雨的世纪。 呼风唤雨在词典中解释为使刮风下雨，原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配自然，在课文中比喻人类在利用自然方面取得了重大突破，不再像从前那样受到自然条件的严格限制。
2、正是这些发现和发明，使人类的生活大大改观，其改变的程度超过了人类历史上百万年的总和。 这句话概括地说明了现代科学技术对人类生活的巨大影响。
3、人们只能在神话中用千里眼顺风耳和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望。 千里眼顺风耳，在旧小说中指能看得很远和听得很远的人。古典小说《西游记》中曾出现这两个人物，他们是玉帝的得力耳目。孙悟空闹东海、搅地府后，事达天庭，玉帝询问妖猴来历，班中闪出千里眼、顺风耳，将妖猴的来历奏明。这两个词在课文中是指人们想象中的超脱自然的能力。在科技不发达的年代，人们只能用这种方式来寄托自己的美好愿望。
作文中的优美句子摘抄40字左右动作描
1、他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。
2、他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
3、奶奶将右脚绷着，向鞋子口里溜进去，筋脉凸兀的手紧紧抓着门框，将左脚轻轻抬起，紧绷着的脚小心向鞋口一插，又往里扎了扎，接着踩了几踩，让自己的脚更舒适些，满意地出门了。
4、每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”
5、老人的双手很灵巧。一个泥人在他手里诞生，只要几分钟。看他又拿起一团泥，先捏成圆形，再用手轻轻揉搓，使它变得柔软起来，光滑起来。接着，又在上面揉搓，渐渐分出了人的头、身和腿。他左手托住这个泥人，右手在头上面摆弄着，不一会儿，泥人戴上了一顶偏偏的帽子。
6、娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
7、她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。