下面是小编收集整理的7篇情感的诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于情感诗三首
《初相见》
遥忆当年初见时，曲中回肠有黯然；
年少不知初相见，一见倾心两相顾。
佳人浅笑丛中藏，懵懂少年误摘花；
却见眉目心惘然，如今可叹缘来妙。
命理毕竟难作数，缘来却是苦心肠；
不苦缘来缘又尽，只叹倾心相见时。
《离别恨》
世人皆说相思苦，我谓何如不离弃？
容颜依旧是去日，世事变迁怎能料？
思前想后却惘然，如何忍将过往抛？
空道前尘仍未了，却笑何人能无心？
犹记当年花丛前，佳人却何似当年？
黯然相离君无语，转瞬回眸君不见。
《绪随风》
随风飘去绪如絮，灯火阑珊暮色迷；
人面桃花终归寂，初换琴弦响古音。
寥落星辰烁不语，一轮新月若明眸；
掀帘欲见旧容颜，却是满庭风吹来。
又念何时得再见，却是依然有情衷；
梦中依旧丛前客，终归一声幽幽叹。
微诗情感美文
1、过客
不管时光如何雕琢
经历了多少坎坷
其实都是人生匆匆的过客
心不要太留恋曾经的对错
面对世态炎凉人情冷暖
要有一颗淡泊的心
泰然处之，心静如水
否则会在长好的结痂上
一次次受伤害
2、位置
一滴水融入大河
找到一个属于自己的空间
如策马纵横的英雄
肆意潇洒肆意高歌
似乎嘈杂喧闹
也充满了柔情
一滴水匆忙停滞在沙漠
很快就会消失无影
人生找好自己的位置很重要
3、失误
塞翁失马焉知非福
旅途会马失前蹄
不必为此痛断肝肠
斤斤计较会换来一身的疲惫
学会遗忘未必不是解脱
输掉什么不可以输掉信心
舍弃什么不可以舍弃坚强
当眼泪在眼圈打转时
背后或许在讽刺嘲笑
向前走吧会找到属于你的风景
4、镜子
清晨睁开眼睛不知所措时
你照照镜子
你笑它也笑你愁它也愁
镜子反映了岁月刻下的痕迹
不要刻意回避它
背对昨日的.风景莫再转身
只要有充分的自信
都会和美丽相伴
镜子拨开了浑浊的情绪
心鞠了一份低调的欲望
今天属于你
5、回音
静了失落的心思放空悲观的心绪
去听听大山的回音
那透着悠远宁静的心音缭绕
仿佛在云上徜徉
你绽放了自我心曲
会隔着尘世的喧闹
卸下忧愁爱在当下
此时才知道人生需要的是
不温不火不急不躁不浑不浊
6、门
一合门关闭了
缘愁悲
情绪滑落到乍暖还寒
人生的景致不再美丽生动
情愫愈加忧郁悲观
即使你跨过这道门槛
发现并不合适
你或许不知道
另一合门正悄悄打开
此时要懂得取舍
或许另一道门槛里面
会有阑珊灯火
7、谎言
谎言往往有一副真诚的面孔
可怜巴巴流下的泪透着晶莹
犹如白云蒙住了光明
犹如月辉隐匿的黑影
谎言是迷人的花蛇
是诱人的鬼灵
让善良颠三倒四
让真诚言不由衷
但谎言终会剥下那层皮
让人从虚幻中醒悟
不再玷污眼波中婉转柔情
8、命运
你不屈不挠披肝沥胆奋斗过
你荡气回肠感天动地呐喊过
可是命运总是和现实拉开距离
岁月风干了你痛苦的泪
时光揉皱了你倔强的心
你满含悲愁退缩了
命运没有可怜你的沉寂
其实你离成功只差一步
别让命运的樊篱禁锢了你
别让沧桑的命运催毁了你
想一想
或许你改变命运的利剑还没出手
把委屈的泪汇入沸腾的河水
奔腾不息最后一搏
去轰轰烈烈的干一场
枯萎的花朵会重获生机
独木甚至能成林
9、足迹
你的足迹带着泥土的芬芳
世事的苍凉无法刻意伪装
无论你披着星月皎洁
还是戴着骄阳飒爽
无论你趟过混浊泥水
还是顶着寒风雪霜
你的足迹就是你的心路
阻隔不了世人的目光
所以你要走好每一步
莫让荆棘刺破你的善良
10、抉择
一念之间是善是恶
是真是假是美是丑
是爱是恨是错是对
覆水难收
心动是你的权力但不是你的专利
水和火是柔美的
悠着点水多了成患
火多了成灾
你让真诚和善良哭泣
或许是你悲剧的开始
11、它是何物
它的贪婪让人堕落
它的卑劣设下馅井
弱者会为它苦风愁雨
强者会为它鬼迷心窍
它会把人的善良、温柔
甚至爱情、亲情
统统赶跑
人类的残酷和肮脏
都是它导演出来的
谁能回答它是何物
送别诗有哪些情感
自古以来，中国便是一个诗的国度，文人们缘事而发，寄情于诗中。而中国古代送别诗的创作，其数量之多，水平之高，皆达到了无与伦比的境界。“悲莫悲兮生别离”、“多情自古伤离别”，对于别离的感伤，是人类共同的情感，无分古今中外，都能引发人们心中深深地共鸣。曹道衡在《江淹及其作品》中谈及江淹的《别赋》时，阐述了其对离愁别绪情感的发生原因的理解：“古代的交通极端不便利，长途旅行，往往穷年累月，而且由于交通工具落后，再加上封建时代的治安很少保障，旅途常常有危险，因此，在古人心中，几百里，一千里就是极大的距离了。从自然条件来说，古人的特别重视别离，也正是上述原因之故。当然，除了古代交通不便以外，社会的条件更是一个主要的因素。在封建社会中人们的生活是建立在以家庭为单位的自然经济的基础上的。不论社会的和生产的斗争也总是以家庭或亲族为单位来进行。离开了自己的家庭和亲友，当然在一系列问题上失去支持而感到软弱无力。再加上在家长制的封建社会中家族观念也特别深，因此人们也总是愿意长期与亲族团聚在一起而不愿分开。”①由此可见，自古以来，人们深深感觉到了生命短暂，离途遥远，聚少离多的人生境况具有跨越时空的共性，总能引发人们的深切感慨，在交通与通信极为不便的古代更加明显，有时离别之间，就是生与死的间隔。又正是由于中华民族传统文化中的对于家庭纽带的重视，使得中华民族对离愁别绪有了更加强烈的触动。
而这种情感，催发了文人们吹响心中“别离的笙箫”，赋诗赠别亲友，抒发对亲友的嘱托以及自身的感慨，而随着送别诗这一题材的日渐成熟与丰富，送别诗更是表现出了情感的多样性，在蕴含着抒发惜别之情的共性之中，又充满了诗人们的个人情感色彩。元代人杨载对送别诗表达的深层情感的不同之处作出了分析，他在《诗法家数》中有云：“赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戍，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，或诉己穷而望其荐拔，如杜公唯待吹嘘送上天之说是也。”②依据送别的对象、情境，缘事而发、由景而感，情感基调或低婉徘徊，或慷慨激昂，这些情感相互交织、相互渗透，展现了诗人们缤纷多彩的内心情感世界。
一、感伤哀婉
学术界将送别诗的开端追溯到最早的诗歌总集《诗经》。认为其中《邶风燕燕》为送别诗的开山之作，诗句“之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣”，栩栩如生地展现了送别亲人时伤感的情绪，让人感同身受。而这种感情，又是通过对周围景物、人物行为的描写刻画出来的，诗句表现出委婉含蓄却又不失真切诚挚的风格，感人至深，一唱三叹，感伤之情层层叠叠铺开，让人深深品味，细细咀嚼，表现出一种感伤哀婉的情感特征。
（一） 亲人伤别
中华民族的亲情根脉，来自于上古时期的原始部族，这些部族以家族血缘、婚姻亲缘的强有力纽带将亲族成员紧密联系起来，而后随着城邦国家的逐步建立，居于思想主导地位的儒家伦理道德体系也是在此基础上形成的。亲人之间的分别，总是能引发中华民族内心深刻的哀痛。
这种浓重的情感，在《诗经》中已有迹可循。《秦风渭阳》一诗，主要写了秦康公送别公子重耳的事迹。秦康公将公子重耳送至渭水之北，难分难舍、肝肠寸断，亲人之间的深情厚谊在诗中句子里得到很好地表现了：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”分别在即，千言万语无法尽说，唯有以礼物相赠寄托祝福，送别舅舅，又想起已逝的母亲，离别之痛愈发加深，读之令人不忍之情油然而生。
温暖的亲情，表现在送别诗中，娓娓道来，熨帖着离人的心，加深了中华民族亲缘情感的血肉联系。
（二）友人痛离
朋友之义，长教人肝胆相照、荣辱与共。中国儒家传统中对人伦的重视，使得人们将友情放到了人生情感的重要地位上。友人之间的深情厚谊有时甚至不亚于亲情。有真挚情感的知音友人之间面临离别，总会伴随无限感伤。送别友人之时，文人们倾吐内心的恋恋不舍之情，将深情厚谊内化在送别诗中，一旦离别，就不知何日才能重逢，悲伤失落溢于字句之间。
这一类情调忧伤低回的送友人诗，在寄托伤别之情之外，又表达了对遭遇逆境友人的深切同情与担忧，以及感同身受的愤懑情感。例如宋之问的诗作《送别杜审言》，“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。”这首诗的语言朴实自然，明白晓畅。作者病中听闻友人被贬谪的消息，劳心嗟叹友人的不幸命运，虽不能相送，但“河桥”“江树”无不含情，代替作者远送友人。第三联用典，感慨个性傲然的友人在贬谪离途与人生旅途上和先贤屈原的相似。深以为世路坎坷，世道不公。而结尾借用龙泉剑北埋没的典故，惋惜友人的怀才不遇，但仍然安慰友人，充满温情，肯定了友人“龙泉剑”一般的才能。
表现送别友人时悲伤哀婉的送别诗，体现了送别时主要的情感基调，教人更加珍视友谊，慰藉着离人们伤痛的心灵，传递着人性的温暖。
二、乐观明朗
随着送别诗的逐渐发展，送别诗所表达的情感境界也逐渐扩大，不仅仅局限于表现送别时的悲伤，而是表现出一种乐观明朗的情感基调。这种阔大的气象，在唐代的送别诗中较为明显，这与开明外放的时代特征有关，盛世王朝，繁荣昌盛，人们心中充满了自信，充满了大无畏的豪壮气魄，敢于冒险和勇于开拓的精神是那个时代精神风貌的主要表现。时代精神涵养着文人的灵魂，表现在文人的作品之中。即使面对离别，也要坦然无畏，乐观的心胸在战胜悲伤中变得更加博大。 （一）激励劝勉亲友
送别之时，常常是无可奈何的。人生的种种难以预料、无法左右的境遇致使离别的发生。或是国家有难临危受命；或是仕途不顺遭到贬谪；或是迫于潦倒背井离乡；或是为求功名闯荡天下等。种种对于社会现状、人生境遇的无奈忧虑，与离别的伤感之情交织在一起，使送别诗总体以悲音为主旋律。然而心系离人安危的亲友，悲伤之余，总是希望离人能走出人生的低谷，奋发向上，开拓新的道路。因而在一些送别诗中，表现出了一种鼓舞人心的格调，昂扬向上，使得送别诗的精神境界与艺术境界得到了提高。
唐代边塞诗人高适的著名诗作《别董大》就奏响了一篇发人振奋的乐曲。诗人的朋友著名琴师董庭兰身怀绝技，却又无人赏识，可谓在人生道路上充满了郁郁不得志的落魄，而此时，高适同样处于贫贱，二人同是人才，却同样沦落底层。诗人与董庭兰分离，在“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭”的恶劣天气状况下仍要出行，可见生活的奔波与艰辛。天昏地暗，风雪交加，一片苍茫凄凉，这样的环境已让人生出寂寥之情，更何况又面临与好友的离别，更添惆怅。但是高适并未因此消沉，而是表现其内心慷慨豁达，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，莫要担心前边路途上没有知己，像您这样有才能的人总会为人所识。鼓励友人要相信“天生我材必有用”，这是对友人真诚的鼓励和劝勉，同时也是诗人自己身处逆境但永不言弃精神的写照。在这寒冷的风雪中令人心中涌起一缕缕暖融融的春意，给彼此以温暖。
（二）感谢亲友情意
中国人对亲友之间的情意十分看重，同样认为人际交往之中的礼尚往来、赠答酬谢是为人的基本礼仪，更是维系情感的重要纽带。即将远行之人，由于种种原因别离，可能踌躇满志，也会有无奈落寞。而不论何种事由让人分离，能够不计远行者的处境如何而真心相送、真情牵挂的亲友之情，总是令人内心充满感激。为答谢亲友的相送之情，表达自己的感激之意，远行者往往也会写诗赠别亲友。
伟大的诗人李白，是个十分看重亲友情谊的人，他为人爱与豪爽之士交好，洒脱不羁。他赠予素不相识却热情相邀同游的汪伦的赠别诗《赠汪伦》，情真意切，千古传唱。李白承蒙汪伦的邀请去游玩，汪伦的热情好客与周到体贴，使得李白深受感动，为感谢汪伦的深情厚谊，李白即兴脱口吟出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样的千古名句，表达对汪伦的深深谢意。质朴欢快自然的手法，生动地表现出李白和汪伦的相投的性情：同是不拘俗礼、性情奔放的人。不讲究上层社会虚伪的繁文缛节，直率真挚。李白是洒脱之人，来去自由，不辞而别在普通人看来显得不近人情，不讲客套；但汪伦对李白仅因欣赏却能热情相邀，也是不拘小节，对李白的不辞而别毫不在意，反而赶上去踏歌欢送，也是豪放热情，显出主人翁的大家气度，使得李白大为感动，所赠诗中表现出二人不输于老友的情感，使人由衷地会心一笑。
酬谢赠别之诗，是送别者与被送者之间情感交流的产物，是离人对于送别者真挚情感的回馈。
（三）借由美景畅怀
送别诗除了写情之外，也有许多借景抒情的美丽篇章。中国古代文人善于怡情于山水，寄托自己的情感，转移对于现实困境的忧愁。送别之时，依依惜别之情在所难免，许多复杂情感欲说还休，有的文人便借助于送别之时所见山光水色，自然风光，纾解别离时的惆怅情绪，使分离之人暂时忘却悲伤，以平和坦然的心境面对分离，以自然之美来陶冶洗涤心胸，治愈伤痛，在对自然风光的描绘中尤见深情。
有的送别诗借景抒情，不著一字，尽得风流。景外含不尽之意，引发人的无限感慨与联想。例如宋人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，短短四句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”若是不看标题，甚至无法知晓这是一首送别诗，只有细细品读，才能恍然了悟其中隐晦表达的感情。诗中赞美了早晨送别朋友时，在西湖边的净慈寺外看到的西湖美景。着重描绘了摇曳生姿的碧绿接天的莲叶和红艳妖娆的`荷花，传神地写出了六月里西湖艳丽如火的风光。诗人好友公林子方喜逢升迁，离京赴任。诗人并未直白地寄予祝福，而是描写叶绿花红、生机勃勃的景色来表达心中的喜悦，由于诗人为好友仕途顺利高兴，因而物皆着我颜色，所写之景色也透露着兴旺的好气象，愿好友的前程也像这美景一般红火。同时又因为虽是喜事，但仍然难舍好友，于是在诗作的始终大加赞美二人皆熟悉的西湖美景，隐晦地向好友表达恋恋不舍之意，希望好友勿忘二人情感，想起这西湖美景，便想起友人的牵挂与祝福。细细品读此诗，仿佛就能看到美丽的西子湖畔，两个即将离别的好友却谈笑风声，同赏美景的动人场景。
情境交融的送别诗，语言优美，令人徜徉于诗句描绘的画面之美中，在文人们创设的独特意境中，早已消尽离愁，醉心山水间。
三、激昂忧愤
借送别诗抒发个人情感已经成为文人们的常常使用的抒情方式。而所抒发的情感往往与共时性的社会背景紧密联系。或是朝堂腐败污浊，政治昏庸，贤人遭妒，士人们屡遭排挤，最终愤恨远离以自清。或是生逢乱世，士人们身为乱离人，被迫漂泊流寓，人生坎坷，境遇潦倒，深为国家衰亡、民生艰难而忧心，而自身也不断遭遇别离，离愁别恨与个人身世、家国兴亡激烈交织，激昂忧愤之情难以抑制。
（一）表白怀才不遇
古代历史上的一些时期，国家国运衰败，官场腐败，任用奸佞小人把持朝政，任人唯亲，朝中奸臣嫉贤妒能，致使许多贤能之士怀才不遇，愤懑而归。这些能人志士，满怀兼济天下的雄心壮志而来，却不能得到相应的启用，饱受委屈挫败，满腹才华无处施展，无奈只得黯然离去，心中的对于污浊朝廷与奸臣佞贼的憋闷无处抒发，离别之时，面对亲友的深切同情惋惜，这种愤懑情感已经压抑不住，爆发出来，流露在送别诗的字里行间。
李白的《宣州谢楼饯别校书叔云》，创作于安史之乱发生前不久。李白在入仕后被谗害被迫离开朝堂，带着满心忧愤漫游五湖四海。暂居宣州时为友人李云饯别。全诗于离别之情不着一字，而是直抒胸臆。“昨日”“今日”都充满了乱人心志的苦闷情绪，理想与现实尖锐的矛盾冲突使诗人长期居于困窘的境地中，郁结难消。然而正如前文中所述，李白性情洒脱不羁，不是一味消沉之人，因而在与好友登楼远眺，感受到快哉千里的辽阔秋风之后，内心的烦忧转眼之间便被一扫而空了。诗歌的感情上于是便出现了一次大的转折和飞跃，与友人相得的喜悦使得诗句充满了李白式的雄奇豪迈的奇思妙想。然而兴致极端高昂之时，情绪却又出人意料地瞬间跌落到谷底，形成了大起大落的感情波澜。这样的情感突变，正如诗人动荡不安情绪，又正是诗人跌宕起伏的身世的写照，人生是如此的“不称意”，只有寄希望于未知的“明朝”。一个洒脱乐观之人，为官场所弃，宦海沉浮，竟也备受摧折而充满了不安与惶惑，令人感慨嗟叹。 失意士子，经历了许多人生的痛苦波折，在与亲友相别时，表白怀才不遇之情，是一曲曲充满了时代悲剧的哀歌，揉进了多少愤懑的血与泪。
（二）忧心国计民生
身逢乱世，既有身世飘零之感，更有家国离乱之伤，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在社会国家动荡不安的大环境下，朝堂奸臣当道，边关战火不断，百姓生灵涂炭，有志之士们若想在这样的环境中实现“治国，平天下”的政治人生理想，就更加困难了。有许多爱国士人，甚至一生都沉沦社会底层，未能进入朝堂，然而尽管身为下僚乃至于贫贱布衣，那种忧国忧民的高尚情操从未改变，并一生秉持。以自己的千钧之笔，道尽民生艰辛，直击腐败的政治，振聋发聩。而在这样聚少离多、生离死别的乱世，离别诗表现的情感的深忧剧痛，更是力透纸背。
诗圣杜甫的《送陵州路使君赴任》一诗中表达了他深沉的忧国忧民思想。安史之乱时期，“武将”割据，把持国家，而此时创作于安史之乱初平之时，国家万事衰敝，百废待兴，而路使君这样的“词人”被“拔擢”启用，代表着贤良之士终于有了用武之地，“佩刀”慷慨赴任。杜甫在送别友人之时，不忘殷殷交待路使君去到任上，要选拔清廉的官员，平均百姓的赋税，以身作则，拯救百姓。既是对友人诚恳的嘱咐，又表现出了杜甫深切的爱国情感，不可压抑的激情倾吐而出。
通过以上对送别诗的分析，我们可以了解到，离别，有时又不仅仅是面对分离，在复杂的社会时代大背景下，家庭离合与个人命运、国家兴亡紧紧交织在一起，赋予了送别诗更加深刻的情感与丰富的内涵。送别诗的情感是复合的而不是单一的，是复杂的而不是单纯的。是因送别的时间地点不同，社会背景的影响，以及个人的独特境遇而具有了复杂情感交织的特性。而正是由于这种复杂性，送别诗中景物的描绘、语言的表现、节奏的把握、情调的抑扬，都深深渗透着文人的情感色彩，透过这些送别诗表现出的情感，有助于我们更加全面深入地了解文人的人生境遇与内心世界。
有关情感的诗词:诗三首
诗三首
(一)春雨
谷雨逢甘露，
农业正当时。
小麦夺丰收，
八，十，三天助。
谷雨节前后，
种棉也种豆。
保墒细耕种 ，
收获在秋后。
万物乃滋润，
江山添锦绣。
(二)忆往事
往事如烟少年愁，
岁月峥嵘梦幻游。
十年寒窗付东流，
梦中依稀有成就。
(三)谷雨
谷雨时分布谷歌，
声声催啼睡梦人。
机器隆隆忙农耕，
一年之际在于春。
精耕细作选优种，
盼望天公风雨顺。
争取秋后大丰收，
农业基础国能稳。
送魏二 王昌龄
醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。
忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。
写情 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
送沈子福归江东 王 维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
江陵愁望有寄 鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
别董大 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
苏轼 水调歌头 明月几时有
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
蝶恋花
遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;
数点雨声风约住,朦胧澹月云来去.
桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.
一片芳心千万绪,人间没个安排处.
浪淘沙
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.
梦里不知身是客,一晌贪欢.
独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.
流水落花春去也,天上人间.
相见欢
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东!
相见欢
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋.
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.
回忆起那些凋零的过往，所有的眼神再度变得忧郁而凄伤。流光里，誓约匆匆。我只能在忧伤里暗自静默，在静默里暗自忧伤。
或许是一个人生活的久了，愈发的喜欢着孤单，不想也不敢去踏足别人的繁华，只有在自己的世界里，静静的仰望天空。聆听到寂寞的歌唱，望不断的春花秋月，寒来暑往…
寒风还在飞扬，刺的眼睛湿湿的，我对着眼前的朦胧，呆了，才知道，有一种伤，疼在离别时。
语言已变得苍白无力。我们默默无语，一路上，我们用心来交流，用眼睛来交谈。我们读得懂来自对方的每一个微笑;每一回凝视;每一声叹息。
有些事情，是用来遗忘的;有些事情，是留作纪念的;有些事情，只因心甘情愿;有些事情，终究无能为力。
既然心不可以在一起，那么你走吧，去你向往的地方寻觅属于你的幸福，我继续在原地驻守，直到我的爱化成一座丰碑，我既永恒。
有时想起相遇，有时难忘分离，就像灯火阑珊处，有人心醉的欢悦，有人无奈的割舍。-
空间留下的只是距离，并不能阻断我们彼此的想念，就像现在，虽然你已经走远，但我的枕边依旧是你的香甜，有你的地方，就有我的牵绊。
爱离别，怨长久，求不得，放不下，不思量，自难忘。
离别之泪纯似珍珠，愿我们彼此将她珍藏。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。
四目相对那些不舍在此刻竟然那么的苍白无力无尽的思念早已经蔓延没有离开我却已经开始了无尽的思念没有你以后的路让我如何笑着面对
我不忍心挥手，因为是告别;我不敢去想握手，因为那不知道要等到什么时候。
不须旦暮厮守，不须海誓山盟，只要记住那个月夜，只要记住那个时辰，还有那深情的吻。
越是想得近，越觉离得远。你身在异乡，惟有明月与我长相伴。何年何日，我俩再团圆?
夕阳送你登程，风儿送你远行，留下的是彩霞晚空。你何时归来，月下窗前，双双成影?
昨夜，月儿正朦胧，我悄悄送你远行，从此，天边有了一颗含泪的小星星。
是对是错都已走过，尽管你不再是固执的你，我也不再是单纯的我，如今我们只能怀着最深的留恋擦身而过。
早安诗洋情感散文
“滚开！臭男人。她属于我！”随着一声喊叫，我踢开被褥，睁开眼，猛然惊醒。我坐起来，扭过头看了看身边的大嘴巴闹钟——五点二十，不再入睡。那仅仅是个梦，为什么我的内心却如此波澜，久久不能抚平。万一梦实现了呢？况且她也提过，不知是否真假，不知是否气话。哎呀，心事重重，翻来复去，不再入睡。我拿起枕前的手机，编辑了一个表情，那是一只可爱的小熊，揉了揉眼睛，轻轻地对你说声“早安，诗洋！”
这一天，距离那个“早安”已过了三日，那是个星期五。这一天，我拼命追赶着落日的余晖，直到最后一丝残阳摔落在地上与微黄的沙漠融为一体，黯然失色。从薄暮到夜阑，看着你挽着另一个男孩并肩行走的身影，我从你的全世界路过。此刻，你路过了谁，谁又丢失了你？此刻，我拨通了你的电话……
我在裕兴书店偶然翻阅了那本黄色封面的畅销小说，在大观楼上特别欣赏了这部由张导主编的都市情感大片。在微博仔细浏览了铺天盖地的相关评论。我在让所有人心动的故事里寻找你和我。你曾经说过，不要老是打电话过来。你曾经说过，要过自己的想要生活。你曾经说过，从此你的事情与我无关。你还曾经说过，你会和其他的人恋爱，或许已经开始交往了。我不信，也不敢去相信。我放慢脚步，从你认真却好似隐含趣味的话里走进了梦境。我看见他在楼下等你时的耐心，我看见他给你擦拭泪水的心痛，我看见他为你在雨中撑伞的温情，我看见他陪你坐在草地上数夜空的星星。我不知道该把目光躲向哪边，也不知道该如何整理当下的心情，只能无助的远远望着这一幕幕。
总有几分钟，其中的每一秒，有些人情愿用一年去换取。还记得吗？为了张嘉佳的那场电影，我只身一直等你到打烊。总有几滴眼泪，其中的每一次哭泣，有些人情愿拿满手的誓言去代替。还记得吗？那个珊瑚手绢里有我为你画的白子画。总有几段场景，其中的每幅画面，有些人情愿用尽全部的'力量去铭记。还记得吗？在这把蝴蝶伞下住着我们的世界。总有几段话，其中的每个字眼，有些人情愿拿所有的夜晚去复读。亲爱的，你还记得吗？“永远在一起”这是我们曾在星空下一起默默许下的承诺。
书本里的文字总是优美细腻，剧情的画面如此纤柔温馨，梦中人的触动也依然潸然缱绻。这一切都源于那个梦，关于你，关于我，关于你和我的爱情。轻抚着泸沽湖畔清爽的微风，从崎岖到平坦；享受着稻城亚丁和煦的阳光，过丛林进书房。墨香四溢的幸福，我只希望有个如你一般的人，手挽着手走进未来，数遍生命的公路牌。
梦境是一瞬间的欲言又止，想念刮疼背脊，愿那头的你能解听我思潮翻腾的声音。