秋声赋 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
古代散文有13种文体，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。古代散文又叫“四六文”，这种文体，四字、六字句相间，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。句式迁就，文中堆砌辞藻，常影响内容表达。唐朝韩愈、柳宗元提倡古文运动后，骈文逐渐衰落。其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吴均写的《与朱元思书》，唐王勃写的《滕王阁序》、刘禹锡写的《陋室铭》。
.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
古文中励志的经典句子有：
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
3、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
7、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
9、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
15、人生自古谁无死留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
16、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
17、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
18、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
19、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
20、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
代悲白头翁/白头吟
[唐] 刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
经典的古文句子有很多。
比如说韩愈的书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
李诩的一日不书，百事荒芜。
岳飞的莫等闲，白了少年头，空悲切。
高适的莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
等等的这些都是。
1.
天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。 --《周易》
2.
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 --李白《行路难》
3.
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 --《菜根谭》
4.
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 --郑板桥《竹石》
5.
人生如逆旅，我亦是行人。 --苏轼《临江仙·送钱穆父》