读完余秋雨的《文化苦旅》，总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。我不禁发问是什么使得作者笔下的文章能够博古通今而显得游刃有余是一种阅历，是一种修养，是那一次次穿梭古今的见证。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独树一帜的艺术特色。对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上是一种精神的洗礼和文化省思的自由空间。下面我将讲一下这两方面的艺术特色。
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其艺术特色之一。在文化苦旅中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的神秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史。不仅有江南地带的秀美与清新，还有庙宇的悠远与深沉。在作者描述的语言里，对中国文化和其他外国文化的见解很自然。这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度。读者在阅读的同时也潜移默化的理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引起了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如《道士塔》这篇文章，读者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，叙事的故事化，语言的诗化给这本书增添了许多色彩，增加了读者的阅读兴趣。全书分为四个部分，第一部分为如梦起点，作者将题目解读为他全部苦旅的起点，对它的记述包含着大量的童年回忆和听到的传说。一切童年都“如梦”，一切起点都“如梦”。在《黄州突围》中也引用了苏轼的一些诗句表明他被诬陷的全过程，在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一些细节，在《阳关雪》中感受到了到了诗意般的描绘。这些故事化的叙事成了文化苦旅的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼。
改写《鸟鸣涧》在一个春晚，朋友约我去他家做客，我就悠闲地踏着幽静的小路沿着朋友家走去。朋友家离我较远，所以我就必须经过一座小山。在幽静的山中，我看到了很多很多――我信步地踏在小山上，感觉非常寂静，那种静是一种享受，是一种美好。在安静的山岭里，一丝丝春风抚过，几余返戚朵芬芳的桂花在微风的伴随下，轻轻地飘落在地上。拾起来放进鼻尖，那种香味简直沁人心脾，十里飘香啊！慢慢的，月亮出来了，她朦朦胧胧的，好似一个害羞的少女。月亮发出了柔媚的光芒，是如此的柔和，像一个小公主那样的含蓄，可爱竖陵。让你感到惊奇的是，如此温柔的月亮小妹妹却惊醒了几只正在休息的鸟儿呢！鸟儿们惊醒后，便揉了揉眼睛，热闹起来了。有的在热情地跟月亮打招呼，有的在津津有味地讲故事给月亮听，有的在静静地欣赏着月亮妹妹动人的美貌。瞧，多是快乐啊！过了好一会儿，鸟儿们也累了，陆陆续续地挨在树枝旁边睡着了。可是，突然有一只鸟儿口渴了，就闪着翅膀来到了一条小河边，叽叽喳喳的，偶尔的鸣叫荡漾在春天的山涧里……多么迷人的景色啊，多么难忘的景色啊。于是，我不由得拿起笔点点滴滴地把我的所见所闻记录了下来，编成了一篇世逗古诗――《鸟鸣涧》。
自己删减一下
在一个春晚，朋友约我去他家做客，我就悠闲地踏着幽静的小路沿着朋友家走去。朋友家离我较远，所以我就必须经过一座小山。在幽静的山中，我看到了很多很多――我信步地踏在小山上，感觉非常寂静，那种静是一种享受，是一种美好。在安静的山岭里，一丝丝春风抚过，几朵芬芳的桂花在微风的伴随下，轻轻地飘落在地上。拾起来放进鼻尖，那种香味简直沁人心脾，十里飘香啊！慢慢的，月亮出来了，她朦朦胧胧的，好似一个害羞的少女。月亮发出了柔媚的光芒，是如此的柔和，像一个小公主那样的含蓄，可爱。让你感到惊奇的是，如此温柔的月亮小妹妹却惊醒了搭槐几只正在休息的鸟儿呢！鸟儿们惊醒后，便揉了揉眼睛，热闹起来了。有的在热情地跟月亮打招呼，有的在津津有味地讲故事给月亮听，有的在静静地欣赏着月亮妹妹动人的美貌。瞧，多是快乐啊！过了好一会儿，鸟儿们也累了，陆陆续续地挨在树枝旁边睡着了。可是，突然有一只鸟儿口渴了，就闪着翅膀来到了一条小河边，叽叽喳喳的，偶尔的鸣叫荡漾在春天的山涧里……多么迷人的景色啊，多么难忘的景色啊。 这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。
诗在知码友艺术上的最大特点就是以动衬静，寓静于动。“人闲桂花落，夜静春山空”二句写出了一种静谧恬美的意境：寂静的山谷中，人迹罕至，只有春桂在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。接下诗人又写出了更有诗意的一幕：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁银辉洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是在幽谷溪边鸣叫起来。这叫声似乎一时打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。王籍曾写过这样的诗句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王维这首小诗与此实有异曲同工之妙。但细品味，王籍诗句不免给人以说理的感觉，哲理意蕴十足，但缺乏形象生动的描绘，而这首诗却写得形象逼真，生动自然，情趣无限。诗中虽然写的花落、月出、鸟鸣，但是“模备这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静” 我就是姓桂的
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。唐人记载州谨其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪州纳职。其诗、画成就都很高册迹基，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
生平介绍。
我有，但不想打字
这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。
诗在艺术上的最大特点就是以动衬静，寓静于动。“人闲桂花落，夜静春山空”二句写出了一种静谧恬美的意境：寂静的山谷中，人迹罕至，只有春山纳念桂在无声逗困地飘落；夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。接下诗人又写出了更有诗意的一幕：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁银辉洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是在幽谷溪边鸣叫起来。这叫声似乎一时打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。王籍曾写过这样的诗句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王维这首小诗与此实有异曲同工之妙。但细品味，王籍诗句不免给人以说理的感觉，哲理意蕴十足，但缺乏形象生动的描绘，而这首诗却写得形象逼真，生动自然，情趣无茄指限。诗中虽然写的花落、月出、鸟鸣，但是“这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静”
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