1、你不是我的诗，正如我不是你的梦。
2、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
3、宁鸣而死，不默而生。
4、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
5、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
中学课本中有胡适的文章。是胡适的一篇自传体散文《我的母亲》。
该文没有花哨的文字，没有华丽的比喻，语言简洁流畅，举重若轻，显示了白话文的美感与魅力。
胡适的母亲对胡适的教育严而有宽，宽容不纵容。这种方法既保护了孩子的自尊心，又让胡适有了是非意识，学会担当。
有了过失就必须自己承担后果。胡适的母亲没有直接灌输给胡适多少知识，但她重德垂范，用较为科学的方法始终勉励儿子一心向学，鞭策儿子学有所成。
胡适的名言是：“爱国很容易，只需要付出口水，爱别人太难，那是要付出行动的。”
胡适所谓的“爱国”与“爱别人”，其实是统一的。因为我们的国，就是由一个个“别人”所组成的。一个真正的爱国者，必然是对一个个“别人”（同胞）怀有善意和爱心，才会将这种感情升华、总结为爱国的情感。那些对自己同胞都毫无感情，一出点什么事首先给同胞发一顶“汉奸”的帽子，然后冲上去肆意折腾、批斗的人，他们真的有所谓“爱国”这种情感吗求忠臣必欲孝子之门，一个连自己同胞都不爱的人，我着实很难想象他有道德能爱自己的国家。
1. 醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
2. 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
3. 要知处世似临阵，终想做人如作诗。
4. 醉过方知酒浓，爱过方知情重。
5. 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
6. 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
7. “明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐排主敬，不过造成'四体不勤，五谷不分'的废物！。
8. 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
9. 历史不是任人打扮的小姑娘。
10. 身行万里半天下，眼高四海空无人。
11. 有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
12. 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
13. 怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
14. 无目的读书是散步而不是学习。
15. 科学的根本精神在于求真理。
16. 偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。
17. 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
18. 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
19. 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
20. 做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
21. 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。
22. 人生的意义就在于我们怎样看人生。
23. 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
24. 宽容比自由更重要。
25. 读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
26. 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
27. 做了过河卒子，只能拼命向前。
28. 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
29. 时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
30. 容忍是一切自由的根本。
31. 不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
32. 百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！
33. 凡论一人，总须持平，爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。
34. 假如我学得了一丝一毫的好脾气，假如我学得了一点点待人接物的和气，假如我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
35. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
1，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2，大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3，身行万里半天下，眼高四海空无人。
4，宁鸣而死，不默而生。
5，对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
1、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
2、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
3、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
4、人生的意义就在于我们怎样看人生。
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
《我们所应走的路》是胡适的一本散文集。胡适先生是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由。