1、人说这世界太复杂了，然而我嫌它太单调，我愿用我全生命的力去创造一个福音博和的世界；我愿意我是为了这个愿望而牺牲的人，我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！
2、她觉得自己变成一只蝴蝶，在那盛开着美丽的花丛中翱翔着，有时她觉得自己是一只小鸟，直扑天空，伏在柔软的白云间甜睡着。她整日支着颐不动不响的尽量陶醉，直到夕阳逃到山背后，大地垂下黑幕时，她才怏怏的离开那灵魂的休憩地，回到陌生的校舍里去。
3、春风有时也许可怜孩子们的寂寞吧！在那洒过春雨的土地上，吹出一些青草来──有一种名叫辣辣棍棍的，那草根有些甜辣的味儿，孩子们常常伏在地上，寻找这种草根，放在口里细细的嚼咀；这可算是春给她们特别的恩惠了！
4、她觉得自己所坐着的这个地窖，就是所谓人间吧──一切都是冷硬淡漠，而那窗子外的世界却不一样了。那里一切都是美丽的，和谐的，自由的吧！她欣羡着那外面的神秘世界，于是那小小的灵魂，每每跟着春风，一同飞翔了。
5、窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量。
6、爱情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使入迷恋。一旦着迷，便觉味同嚼蜡。
7、宇宙布满了罗网，任我百般挣扎，努力的追寻，而完整的生命只如昙花一现，最后依然消逝于恶浪，埋葬于尘海之心，自由的灵魂，永远是夜的奇迹！
8、这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我由死的绝谷里逃命，使我尝着忍受由心头淌血的痛苦，命运要我喝干自己的血汁，如同喝玫瑰酒一般
9、素心兰已经开了几朵，淡绿色的瓣儿，衬了一颗朱红色的花心，风致真特别，即所谓冰洁花丛艳小莲，红心一缕更嫣然了。同时一股沁人心脾的幽香，喷鼻醒脑，平板的周遭，立刻涌起波动，春神的薄翼，似乎已扇动了全世界凝滞的灵魂。
10、流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的'我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
11、我是一朵为爱永不低头的的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。
12、这种不可捉摸的心波，也许一两天又会平静，一样
读后感：
读了作品之后，总感到余味绵绵。它通篇文字具有一种细腻、婉转的清新美。不要说作者所写到的“花香”、“绿阴”、“柔光”、“碧水”景物给人以柔婉的美感，就是作者所联想的那赤足踏着白云的“金绿柔发的仙女”，那现实中的一边低唱一边摇桨的少女，不是也使人感到柔美四溢吗?至于作者所回忆的往事，那群“被搂在幸福之神的怀抱里”的“幸福的少女们”的天真活泼，更是令人神往。正因为如此，读了作品之后，总感到余味绵绵。
1923年夏天，庐隐和她的爱人郭梦良结婚了。郭梦良是位作家，虽然他很有才华，但是庐隐嫁给他是一个错误，因为他在家乡早已有了妻子，而且他还不愿和妻子离婚。
在这次婚姻里，庐隐给郭梦良生了一个女儿郭薇萱。
1925年，郭梦良病逝。庐隐带着女儿郭薇萱送郭梦良的灵柩回家乡安葬。可是婆婆对她很轻蔑。庐隐才不受婆婆的气，就带着孩子到了上海。
1930年，庐隐和李唯建结婚。他们来到日本度蜜月，回国后住到杭州西子湖畔。庐隐和李唯建过着神仙伴侣一样的生活，很是快活。庐隐还给李唯建生了一个女儿李瀛仙。
[著作书目]
海滨故人（小说集1925，商务
曼丽（小说集）1927，北平文化学社
归雁（小说）1930，神州
象牙戒指（小说）1930，商务
灵海潮汐（散文、小说集）开明
云欧情书集（书信集）与李唯建合著1931，神州
庐隐短篇小说选1932，女子书局
玫瑰的刺（小说集）1933，中华
女人的心（专篇小说）1933，上海四社出版部
庐隐自传1934，上海第一出版社
东京小品（散文、小说集）1936，北新
火焰（长篇小说）1936，北新
庐隐选集1936，中央书店
庐隐创作选1936（出版单位不详）
庐隐佳作选1947，上海新象书店
1920年 第一篇短篇小说《一个著作家》
1922年 短篇小说《或人的悲哀》等，中篇小说《海滨故人》
1925年 第一部小说集《海滨故人》出版
1927年 结集出版《灵海潮汐》和《曼丽》两书
1929年 中篇小说《归雁》,散文《夜的奇迹》等
1930年 11篇《东京小品》及长篇小说《象牙戒指》
1931年 中篇小说《女人的心》,《地上的乐园》
1932-1934年 创作长篇小说《火焰》,之后以杂文为武器,，创作了《监守自盗》，《代三百万灾民请命》，《花瓶时代》，《男人和女人》，《今后妇女的出路》等进步文章
1934年之后 去世后，出版的著作有《庐隐自传》，《火焰》，《东京小品》及后人编纂的各类选集及其翻译的《格列佛游记》
半山隐庐酒店位于四川省什邡市，是隐庐品牌旗下的目的地型精品酒店，由隐庐酒店与半山旅游开发有限公司（半山公社）联名推出。
她与冰心、林徽因齐名，并称为“福州三大才女”，是二十世纪二三十年代女作家的代表人物之一。
她的名字叫庐隐。
茅盾曾说：“读庐隐的全部著作，就仿佛是在呼吸着五四时期的空气。”
她的一生命运多舛，情路艰辛，36岁便英年早逝。可即便这样，她依旧在有限的生命里活出无限的光彩。
纵观庐隐的人生际遇，我们对生命有了这样一种解读：即使命运坎坷，也要有不服输的勇气。
命运多舛，依旧坚强独立
庐隐出生的当天，恰逢外祖母去世，母亲因此认定她是“一颗灾星”，直接把她扔给一个奶妈喂养。
几年后，父亲升官赴长沙任知县，才想起了这个被奶妈带到乡下的女儿，准备把她接回来，却又因为女儿在路上哭闹不停一怒之下将她抛入江中，差点淹死。
庐隐6岁时，父亲因病去世后，她被母亲扔给了姨母，姨母也不待见她，时不时地将她关小黑屋，对她有着数不尽的体罚。
童年的庐隐过得并不快乐，她形容自己的童年时光为“没有爱，没有希望，只有怨恨，假使死了，也比活着快活”。
尽管家庭带给庐隐太多伤痛，但她从不放弃。凡事都有自己的想法，从不依靠任何人，也从不依靠任何事。
十三岁的她考入师范学校，性格开朗乐观，喜欢结交朋友，甚至被大家给予“亚洲少侠”之名。
她喜欢旅行，积极筹备毕业旅行的款项，顺利完成了日本、朝鲜之旅。
北大女子师范学校附属小学
“五四”蓬勃之际，许多新的学说激荡着她，她痛恨封建礼教，向往新潮世界。
在学校时就剪了短发，穿起套衫和裙子，组织各种集会和演讲。
那段时间她被选为门生会的干事，积极做着一些社会工作，废寝忘食地东奔西跑。
为了福建的问题，她被女师大选为福建同乡会代表，到北大、师大开会，后来又被多次选为大会的副主席和一个刊物的编辑。
她仿若一只小松鼠，活跃在“五四”这片丛林间。
不但性格独立，她的思想也非常独立与前卫。
她向往女性的自由、畅言人生。
当一位女同窗在讲演会上大讲爱情自由，多数人向这个女生撇嘴、翻白眼、冷嘲热讽时，庐隐却大胆地单独同情她，鼓励她勇敢前进。
正如高尔基的那句话：只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
反观生活中那些总是喜欢依靠别人的女人，她们往往把自己保护得很好，很多事情叫别人帮自己办好，遇到难题也只会向身边的人求助。
时间久了，这样的人就会形成习惯，往往更加脱离不了别人，一旦发出的请求不被接受，就备受打击。
不独立的人，不但阻碍了自己的成长，也限制了自己的思考能力。
生而为人，拥有独立的人格，才能更好地生存。
敢爱敢恨，不随波逐流
庐隐的初恋情人是舅父家里的表亲林鸿俊，林鸿俊提出结婚，但庐隐的母亲和哥哥觉得他家境不好，又没有深造，看不上他。
于是叛逆的庐隐用一纸书信反驳母亲：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”
可是后来，庐隐发现两人志趣不同，林鸿俊思想传统，与自己追求新思想的态度不一致，怕婚后的平凡生活毁了她的一生，便解除婚约。
可让人没想到的是，如此向往人格自由的她，第二段恋情却和有妇之夫郭梦良相爱，一发不可收拾。
当爱情的种子发了芽，即使不浇水，也会生根开花。
只一眼，他们就确认了彼此，爱情至上的庐隐，即使下嫁作妾也甘愿。
她对郭梦良说：“只要我们有爱情，你有妻子也不要紧！”
庐隐和郭梦良
1923年夏天，二人在上海一品香旅社举行了婚礼。
本以为结了婚就会幸福，结果婚后的现实却更加令庐隐心碎。
在郭家不但面临着和郭梦良原配妻子相处的尴尬，还遭遇婆婆的百般刁难，被外人各种指指点点，受尽奚落，而她只能忍气吞声，独自承受这一切。
可惜，屋漏偏逢连夜雨，郭梦良因积劳成疾，在1925年突然去世，留下庐隐和不到一岁的女儿郭薇萱。
爱情的梦破碎了，从此她的生活也一塌糊涂，常常饮酒麻痹自己，或是用文字来述说伤痛。
郭梦良死后三年，她为他写下悼文《雷峰塔下—寄到碧落》，以此表达思念亡夫之苦闷，其中有一句话是：
我虽然恐惧可怕的命运，但我无力拒绝你的爱意。一直四年间，我们是度着悲惨的恋念的生活。
她也曾憎恨命运的不公，也曾深度自卑，怀疑自己，厌恶人生。
直到她遇见了生命中的第三个男人，庐隐的希望才重新被点燃。
而这段爱情更是惊世骇俗，男方是比庐隐小8岁的青年诗人李唯建，李唯建是庐隐的粉丝，非常欣赏庐隐的才华，常常与她谈文学，谈理想……
而庐隐也对这个和自己志同道合的青年颇有好感。
因此，两人坠入同一个磁场，渐渐靠近，爱情也悄然而生。
他们于1930年结婚，并在1931年出书了二人来往的通信集《云鸥情书集》。
《云鸥情书集》扉页
其中的一封信里是庐隐决定接受李唯建的情感的回复：
我从来没有遇到过对我人格的尊重和清楚更甚于你的人，换一句话说，我自入世以来只有你是唯一认识我而且同情我的人，因此我愿为你受尽一切苦恼。
在那个姐弟恋还不被接受的时代，庐隐却再次抛开世俗的眼光，特立独行，率性洒脱，成全自己的爱情。
婚后的庐隐坚持创作，发表多部文学作品，而李唯建也相继在各个刊物上发表新诗、译诗。
二人共同前进，向着新时代阔步。
歌德说过：
我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
有的人随波逐流，墨守成规，扼杀自己所有的想法来顺应这个社会，一生平平淡淡就这样过去了；
而有的人却敢于质疑，看到了生命的无限可能，让自己活得丰盛，不被泯灭在人潮中。
如今的大加速时代，社会更加宠幸有想法的人。
有想法的人往往更容易坚持一件事，即使不被别人看好，但自己依然有把握地做下去，慢慢有了起色，别人也会刮目相看。
秉持己见，用文字丈量人生
苏雪林评价庐隐的作品说道：“老是布满了哀痛，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心。”
许是命运对庐隐太残忍，她只能将自己的亲身经历与悲痛之情写在小说里，用文字表达悲伤，用语言来传递对这个世界的态度。
她名为“庐隐”，有隐去庐山真面目之意，一生笔耕不断，创作出很多优秀的作品。
她崇尚爱情自由，《象牙戒指》是她为已故好友石评梅写的爱情故事小说，借此作品，庐隐表明自己的人生宣言：
从前我是决意把自己变成一股静波一直向死的渊里流去，而现在我觉得这是太愚笨的勾当。这一池死水，我要把它变活，兴风作浪。
庐隐（中）和她的朋友
可五四的妇女解放却连连让她感到失望，她的《胜利以后》、《何处是归程》等作品里，女主人公都是知识女性。
从追求婚姻自由、渴望新式婚姻再到对婚姻失望，一系列的起起落落，展现出她们在男权社会里无路可走的状态。
于是，庐隐将希望寄托于一种姐妹情谊中。
她的代表作《海滨故人》里，对理想生活描述的场景里，往往都是只有女人，没有男人，激发她们为未来的女权主义奋斗。
女校中三五成群、感情亲密的女性团体，往往希望一辈子都能如此自由快乐地相守到老。
《愿世间所有美好，都恰逢其时》一书中说：
可以什么都没有，但一定要有态度。
因为你的态度，决定别人对你的态度，是成年人，就要成为有血、有肉、有脑子的人，就要懂得有血、有肉、有脑子地活着。
福州三山陵园庐隐雕塑
一个有态度的人，不会轻易被他人左右，他们通常有自己的坚持，遵循自己的价值观，走自己的路。
他们有方向，有目标，不会对不想做的事情轻易妥协，即使最后不成功也步履丰盈。
做人，可以不那么有个性，但一定要有态度。
做自己人生主角的女人，才能活得精彩
庐隐虽只拥有短短36年的人生，但她这一生，足够精彩。
对于原生家庭，她敢于反抗；对于爱情，她契而不舍；对于五四时期，她贡献了诸多文学作品……
而能够拥有这样的生活，都是因为她的独立、有想法以及有态度。
每个人的一生，都不可能一帆风顺，而她敢于认清世界，把控自己的命运，不辜负这世间美好的一切。
当你拥有独立的人格，有对待事情不一样的认知，你将是自己人生的主角，旁人无法评判，只有羡慕。
大冰曾这样形容他心中动人的姑娘：独立的价值观，独立的思辨能力，独特的生活方式，独特的人格魅力，还有爱读书。”
不依赖谁，不仰仗谁，忠于自己，就是女人最精彩的活法。
愿每一个女人都能活出自我，拥有滚烫的人生。
庐隐（1898年5月4日—1934年5月13日）原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。代表处《胜利以后》、《父亲》、《秦教授的失败》等短篇小说。
1925年7月，她出版了第一个短篇小说集《海滨故人》。
1925年，郭梦良因肠胃病一病而逝。庐隐孩子，送郭梦良的灵柩回乡安葬。她在郭家居住时无法忍受婆婆的恶毒，庐隐便带着孩子从福建漂泊到了上海。在福州，她写了《寄天涯一孤鸿》，《秋风秋雨》和《灵海潮汐》等短篇和散文。
隐庐字面上就是隐居之所的意思，往往是文人对于自己居处的雅称，显示自己深处世外，高雅清幽的志趣。
隐庐最好的故事就是三顾茅庐的故事，诸葛亮就是隐藏在山间的小房子里。所以这种人都是被称为隐士。这样的山间别墅有一个很好的好处，就是环境清新，能够冷静的思考问题，不被外界所打扰。
庐隐半山值得买。交通便利。驾车：距离九江市中心10公里、柴桑区中心3公里、庐山高铁站7公里。