但丁歌颂贝雅特里齐的诗和抒写对其他女性的爱情的诗，还有一些和其他诗人赠答的诗，以及一些寓意诗和道德诗，分散在意大利古诗的抄本中，真伪、年代难以考证，确定为但丁的作品的，有一百来首。未收入《新生》中的爱情诗，可以作为补充《新生》的资料，了解但丁青年时代的精神生活，看到他的抒情诗一些其他的特色。和其他诗人赠答的诗，尤其是和圭多·卡瓦尔坎蒂赠答的诗，有助于了解“温柔的新体”诗派对生活和艺术的理想，以及诗歌在13世纪佛罗伦萨生活中的地位。
但丁的寓意诗以歌颂“哲学”为主题，首先把“哲学”描写为温柔的女性，她在贝雅特里齐死后抚慰诗人悲哀的心灵；后来又把她描写为冷若冰霜的女性，以象征学习哲学的过程中遇到的难关。道德诗歌颂美德，把美德看作哲学本身之美的外在表现。这些诗开《神曲》哲理部分的先河。
《诗集》中还有4首别具一格的所谓“石头诗”,抒写对一位冷酷而又迷人的名叫彼埃特拉（即石头）的女性的爱情，这种爱情不再是温柔的爱慕之情，而是强烈的情欲。为了表现这种新的内容，但丁师法普罗旺斯诗人，尤其是阿尔诺·丹涅尔，使用繁难复杂的格律。有人认为诗中写的是真实的爱情，有人认为纯属寓意，还有人认为是诗学上的新的探索和尝试。关于写作年份，也有争论，但几乎可以确定为放逐以前的作品。就艺术上来说，这4首诗风格粗犷遒劲，在抒发强烈的激情、描写自然风景方面，都别开生面，标志着但丁诗歌创作的“温柔的新体”时期的终结。
放逐以后的生活遭遇使但丁逐渐从抒写爱情的诗人变为“正义的歌手”。最有代表性的作品是寓意和道德诗《三位女性来到我心边》，诗中写正义和其他美德被世人遗弃，但永远受到善良的人们的崇敬，诗人意识到正义和美德在自己这方面，所以觉得遭受放逐是光荣，但同时又感到远离故乡的痛苦。这种心理状态后来在《神曲》中多次得到反映，诗的风格也带有《神曲》的某些特色。
歌德的诗词全集： 《格言诗》 《欢聚与离别》 《玛丽恩巴德悲歌》 《野蔷薇》 《迷娘曲 （之一）》 《五月之歌》 《幸福的渴望》 《对月》《赫尔曼和多罗泰》和《莱涅克狐》
- 歌德诗选
1．给月亮
2．灰沉沉的早晨
3．五月之歌
4．朝圣者的晨曲——给丽娜
5．秋感
6．忧愁之乐
7．希望
8．游子夜歌
9．永无休止的爱情
10．精灵的水之吟
散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。鲁迅的散文作品收录在他的散文集《朝花夕拾》里的有《范爱农》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《狗猫兔》《无常》《二十四孝图》《阿长与山海经》《五猖会》《琐忆》这几篇。
此生最好的遇见，不是你心猿意马，也不是我满纸空言，而是 你是草原 我是你纵横驰骋的骏马，此生最好的遇见，不是整天把我挂在嘴里，也不是每天为你许下虚伪的诺言，而是你在我的梦里，而我刚好住在你的心里，你未必光芒万丈，但始终温暖有光，今晚我请客，请你听一首五十年以后，希望所有的有情人，爱到五十年以后，紧握住彼此的手，任黄土烈焰葬送，让真爱会不朽，爱到五十年以后，悲白发换永久，愿来生还要携手，给各自更完美的温柔
著诗集有《故事诗集》(1900)《园丁集》(1913)《新月集》(1913)《采果集》《边缘集》(1938)《飞鸟集》(1916)《吉檀迦利》(1910)《爱者之礼物》《流萤集》(1928)《岐道》《生辰集》(1941);剧本有《牺牲及其他》《邮局》《暗室之王》《春之循环》;论文集有《生之实现》《人格》;小说有短篇《还债》(1891) 《弃绝》(1893)《素芭》(1893)《人是活着，还是死了?》(1892)《摩诃摩耶》(1892)《太阳与乌云》(1894)，中篇《四个人》(1916)，长篇《沉船》(1906)《戈拉》(1910)《家庭与世界》(1916)《两姐妹》(1932);重要剧作有《顽固堡垒》(1911)《摩克多塔拉》(1925)《夹竹桃》(1926);重要散文有 《死亡的贸易》(1881)《中国的谈话》(1924)《俄罗斯书简》(1931)等。
采用象征手法的散文诗 莲花
我从孩童时就一直钟爱莲花，可能是我的小名也叫小莲吧。
似乎与莲花有一个美好的邂逅。
那年春天，我到红色故乡瑞金采风，穿过那一口红井。
那一片旷野的池塘，碧叶连波，开出朵朵莲花。粉红的，深深浅浅。
花儿迎着阳光，笑咪了眼，清澈而又纯真。
天那么蓝，云儿飘逸地游弋。
把光阴收拢，美善修持。
过程或许比结果更重要。
我心中的莲花，我眼前的莲花，枝枝叶叶，层层叠叠，围围成花。
莲身、莲形、莲瓣、莲韵，心事里藏不住莲的风骨和气度。
现实安好，平平淡淡才是真。跟随一朵花，许下一世清新简约。
在人间，留一片青青翠翠;也在心间，坦然，淡然，安然，释然，任随莲花开满流年。
采用象征手法的散文诗 雨伞
在暴风雨中开出，
一朵朵美丽的花。
它在雨中飞舞着，
像一只精灵。
高傲的、黑色的暴风雨中的精灵。
头上依旧是污浊不清的天空，
伞下则是清晰的、晴朗的天空。
谢谢你雨伞，
为了给我遮雨点。
淋湿了你那美丽的衣裳。
雨伞啊雨伞，
你是烈日的树冠。
你是风雨中的船，
你让伞下的人们烈日乘凉雨中暖。
雨伞啊雨伞，
晒疼你身是我炽热的情感。
湿透你衣是我思念的泪水，
我要为伞下的人们撑起一片蓝天永平安。
采用象征手法的散文诗 小草
要像小草那样坚强，
任何环境都能生存。
不畏惧任何的事物，
只是坚强的活下去。
要像小草那样勇敢，
不被风雨们所摇晃。
风雨过后依然活着，
还会起身继续挺立。
要像小草那样默默无闻的精神，
不去伤害别人而是默默的承受。
学习小草默默无闻的精神，
必须要自己不再伤害别人，
而是在默默中为他人付出。
徐志摩的《再别康桥》。
《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。
语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋。
1、我一无所求 作者：泰戈尔 我一无所求，只站在林边树后。
倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。我沉静地站立着。我没有走近你。天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。把汩汩发响的水瓶搂在腰上， 女人们从河边走来。你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。晨光渐逝而我没有步近你。2、生如夏花 作者：泰戈尔 我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 我相信一切能够听见 甚至预见离散，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，逝去的必然不返 请看我头置簪花， 一路走来一路盛开 频频遗漏一些， 又深陷风霜雨雪的感动 般若波罗蜜，一声一声 生如夏花，死如秋叶 还在乎拥有什么 3、当时光已逝 作者：泰戈尔 假如时光已逝， 鸟儿不再歌唱， 风儿也吹倦了， 那就用黑暗的厚幕把我盖上， 如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地， 又轻轻合上睡莲的花瓣。路途未完，行囊已空, 衣裳破裂污损，人已精疲力竭。你驱散了旅客的羞愧和困窘， 使他在你仁慈的夜幕下， 如花朵般焕发生机。在你慈爱的夜幕下苏醒。4、忍耐 作者：泰戈尔 如果你不说话， 我将用你的沉默填满心房，并忍受它。我将静静地等候， 像黑夜中彻夜不眠的星星， 忍耐的低首。黎明一定会到来， 黑暗终将逝去， 你的声音将注入金泉， 划破天空。那时你的语言， 将在我的每一个鸟巢中生翼发声， 你悦耳的曲子， 将怒放在我的丛林繁花中。5、飞鸟集 作者：泰戈尔 我不知道你怎样地唱，我的主人！我总在惊奇地静听。你的音乐的光辉照亮了世界。你的音乐的气息透彻诸天。你的音乐的圣泉冲过一切阻挡的岩石，向前奔涌。我的心渴望和你合唱，而挣扎不出一点声音。我想说话，但是言语不成歌曲，我叫不出来。呵，你使我的心变成了你的音乐的漫天大网中的俘虏，我的主人！
朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、
《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。
著有，《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》
《桃花源记（并诗）》
《晋故征西大将军长史孟府君传》
《五柳先生传》《扇上画赞》
《读史述九章（并序）》
《与子俨等疏》《自祭文》等10篇
汇编于《陶渊明集》