散文的定义散文是文学体裁的一大部类。在中国古代，文史哲不分，一般把不是韵文和骈文的散体文章统称为散文。随着文学观念的演变，在某些历史时期，又将诗歌以外的押韵的文学作品叫做散文。在现代，散文与诗歌、小说、戏剧并列，指用凝练、生动、优美的文学语言写成的记人叙事、状物写景的短小文章。散文的特点在于：通过某些社会生活片断的描述，表达作者的思想感情；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的限制，可以抒情，可以叙事，可以议论，甚或三者兼有。散文按其内容和形式的不同侧重，可以分为抒情性散文、记叙性散文和议论性散文，即杂文三种。叙事散文以写人记事为主的散文被称为记事散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，在表现作者的认识和感受时，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于在叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，包含时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。抒情散文抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它们或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予其深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。写景散文写景散文是指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。例如刘白羽的《长江三峡》。哲理散文哲理散文以种种形象来参悟生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃和透辟，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴的具有震撼性的审美效果。在阅读哲理散文时，若能把握其中的思维方式，就更利于体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。哲理散文一般有以下几种思维方式：
①哲理散文中的象征思维。哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，力图达到的是一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，使读者从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
②哲理散文的联想思维。哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，对自然、社会、人生从多个角度进行融合。
③哲理散文中的情感思维。哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”。由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，让读者从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。其代表作品有周国平的《记住回家的路》、郁达夫的《人性》等。杂文杂文是散文的一种，是直接而迅速地对社会事件或社会倾向作出反响的短小精悍的文学性评论。杂文以短小、泼辣、幽默、深刻为特点。它内容广泛，形式多样，诸如杂谈、杂感等，都可以归入杂文之内。我国自先秦以来的诸子百家中，多有杂文作品。“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要，把杂文当做投向敌人的匕首和投枪，使这一散文形式发展到崭新的阶段。例如鲁迅的《华盖集》、《花边文学》等。小品文小品文是一种短小而又富有抒情意味的散文。它的特点是：内容很广泛，一人一事、一景一物都可成为描写的对象；形式活泼多样，既有议论、记叙，也常有抒情意味；篇幅短小，蕴涵深厚。它或从不引人注意的小事物中发掘出令人深思的内容，或以浓郁的诗意表现自然之美与作者的情趣，或以朴素真挚的情思给读者以知识和愉悦。语言流畅，文笔隽永，具有独特的艺术魅力。古代许多文学价值较高的序跋、记传、祭文、书信等都可列入小品文。现今一般按内容又分为讽刺小品、时事小品、历史小品、科学小品等。随笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。游记的文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文的内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最具代表性。通讯通讯是报刊宣传的基本题材之一，是以叙述、描写为主要表达方式，具体形象地报道具有新闻特性的典型人物、事件和经验的文体。通讯具有内容真实具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。通讯的类型有人物通讯、事件通讯、工作通讯、文艺通讯等，最常见的是人物通讯和事件通讯。通讯的表现形式较多，如一般通讯、特写、速写，还有访问记、侧记、记谈、札记、散记、巡礼、见闻等，大体皆可以归入通讯一类。回忆录回忆录，顾名思义，就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来。准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献的价值。它是一段历史的真实写照，是研究断代史、史料价佳较高的资料之一。回忆录的写法，可以根据主人公的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
战疫敢拼不气馁，谁言巾帼让须眉
胜利归来卸妆时，唯你堪比落雁美。
1 《红楼梦》2 因为《红楼梦》作为中国古典文学中的代表作之一，其文字优美、情感深刻、文化内涵丰富，适合用于三八节朗诵，表达女性的情感和心声。3 另外，还有《荷塘月色》、《春蚕》等一些具有女性主题的散文也适合用于三八节朗诵。
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
《雨的随想》——当代诗人汪国真
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。
一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。
《打马图序》《投翰林学士綦崇礼启》《金石录后序》
当初老家的河埠头就像是一个小小的码头停泊着大大小小的各类船只，那静静流淌的母亲河上更是船来船往。船儿陪伴乡亲们走过了无数个春夏秋冬、风霜雨雪，船儿承载着乡亲们多少喜怒哀乐、悲欢离合。
我见到过最小的船是渡船。我们柴、王两村隔河相望，唯一的一座石桥——“西鉴桥”远在村庄的西头，沿着阴森肃穆的柴家祠堂旁的小路往前，穿过风倒败落的凉亭，前面才是西鉴桥，过了桥还得在河边那高低不平的破碎的石板路上走好长时间，绕过卢家漕，方是王家。本来站在河南边，一眼就能见到北岸的小朋友，不用多大声音就可以说上几句俏销话，可要想走过去却是那么困难，特别是像我这样胆小的孩子是不会去冒这个险的。好在河上有一只渡船，只要有大人带着，不消两分钟就能渡船过河了。
近日阳光万道，红日习习，不忍靡费，四处闲逛，贪婪尽享春之暖意。竟不知不觉又踏进“龙潭之湖”，园内游人如织，络绎不绝，真是踏春养心，锻炼的好场所。 此园林，路径平坦，水光山色，草木葱葱，桃红柳绿，蜂鸣蝶飞。而且远离那街市繁华的喧闹，汽笛人声消没，真是清静优雅之地，使人心境瞬间平和，与世无争之感，故我常来修心养性。 阳光撒珠光，落在湖面上，泛着点点金莹，微风吹拂，碧波荡漾，犹如湖水穿上了一件镶满麟片晚礼服。路边青草悠悠，树木陪伴，三间五错，高矮参差不齐。大片的草坪上有躺着，坐着，站着的各种神态不一的游客，仿佛抛其所有烦闷，尽情享受这幽静之美。亭台，雕梁画壁，典雅秀丽，宛若古代美女，遥盼情郎。古桥横跨碧波湖面，如飞龙天上行，更似彩虹映天边。我且以为是我心中的弯月，静冷凄凉，然，行人不绝，并不孤寂凄凉。路边偶有几棵花树，粉色桃花最为媚，只惜十里才一枝；郁金香也无叶，那雍容塞牡丹，角落藏着月季妹，艳丽娇容，欺君我是红玫瑰。我最欣喜那不知名的白花，像白梅，也是五片朴素花瓣，小巧琳珑，婀婀娜娜，憨态可掬，真叫人心生怜爱。摘下一朵，低头深闻，一股淡淡的清香，侵入我的心肺，直至血液里，使我心醉神迷。 微风徐徐，发丝轻轻飘舞，来到一处竹林。满目苍翠的玉竹坚韧不拔，典雅高洁；幽篁的竹林，幽静的竹道，还有那幽默的鸟叫，生机勃勃；片片竹叶随风荡漾在竹海里，竹叶的清香，清新淡雅，洗涤着滚滚红尘里的忧伤。我就爱这竹秀神韵，仟细柔美，长青不败，‘咬定青山不放松’的精神。 前方是梅林，我一直未见过梅，今日忽闻梅花开，我激动不已，兴匆匆，迎霞光，踏入梅林。梦里的梅花，骨干姿仪，苍骨而清秀，艳丽而不妖，冰雪中怒放，白雪配红梅，真是绝美绝配。可这已是春暖花开之季，无雪的衬托，无冰的傲寒，未免些许遗憾，但依然兴致不减。一片粉色的海洋，映入眼帘，小小的花瓣精致得像个小丫头，嫩嫩的，粉粉的。在金色的阳光下显得格外娇小玲珑，多情的柳条有意无意与它眉目传情，羞得梅花随风扭腰，花瓣片片落下，如阳光洒下的粉蝶，翩翩起舞。香气弥漫天空，白云陶醉，深吸，微笑,满足后朦胧欲睡其中。这春天的梅也叫二度梅花开，春嫩绿了草，碧了水，醒了鸟，戏了蝶，难道也醉了梅吗不然这梅为何也匆匆来入席真不知是梅弄春，还是春弄梅。深深感叹：“不知春色早，疑是弄珠人。” 天地缠绵，雨作媒，人的相思，花羞红。这百花齐放的春天，令人陶醉不已。女人爱花如爱自己的容颜，我常想，来世我定要做一朵花，无论是冰雪里的梅，还是酷暑里的美人蕉，我亦愿意。虽说花无百日红，匆匆花开，匆匆凋谢，只愿有那昙花一现的耀眼和芬芳足以。堪比人，亦是无千日好，甚至红尘一世却无绽放之时就凋零残落。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”今夜繁城歌舞乐，明日空楼心死灰。寥寥光阴数十载，恰是一夜梦中过。凭秦皇汉武，任唐宗宋祖，叱诧风云，万世千秋，也逃不过生命的终结。叹，为何即来之要离之若非要离之，恳请别来无恙。在这春之韵，花开花落让人心伤。 思绪到此，不禁眼眶湿润，有想落泪的感觉，忍，收，果真泪回泪槽。成熟的女人本就不该轻易落泪，舒展心情，微笑起步，挥手告别，龙潭湖——待心绪愉悦之时，再与你共度夕阳西落。