《先知》（1923）是黎巴嫩著名作家纪伯伦的一部抒情哲理诗集，它凝聚了纪伯伦的全部心血，是他创作的顶峰。
纪伯伦在这部作品中塑造了一位智者，他正准备回到阔别已久的故乡。就在他依依惜别的时刻，一位女子来到殿前广场，向智者表达最诚挚的祝愿，请他“讲说真理”。于是智者开始回答送行者的提问，这些问题涉及到爱与美、善与恶、苦与乐、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理。这部哲理散文诗集被冰心誉为“满含着东方气场的超妙的哲理和流丽的文词”。
.人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
2.你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
3.当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
4.听真理的并不弱于讲真理的人。
5.彼此恋爱，却不要做爱的系链。
6.我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的种种形式.
7.别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
8.一种用金钱也无法买到的东西,一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西;一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西;一种在瑞士的湖畔.意大利的游览胜地所找不到的东西;它是那样坚忍顽强!能挺过严冬,在春天花开生长,在夏天结果繁荣.我发现那东西是爱情.
9.理性与热情是航行的灵魂的舵和帆,假如你的帆或舵破坏了,只能泛荡.漂流或在海中停住.
10.一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
11.只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
12.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
13.希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
14.一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
15.友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
16.思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
17.生命的气息在阳关中,生命把握在风中。
18.从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
19.记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
20.用心念书，是为了避免成为不中用的人。
21.从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
22.当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
23.愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
24.美不是一种需要,只是一种欢乐.
25.当你爱的时候，你不要说上帝在我心中，却要说我在上帝的心里
26.我们今天的悲哀里最苦的东西,是我们昨天的欢乐记忆.
27.当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住你心中的可。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
28.当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
29.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
30.生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱.
经典爱情诗-泰戈尔
「我不能保留你的波浪。」堤岸对河说：「我只能保留你的足印在我心底。」
黑夜啊，我感到你的美，正如那被爱的女人吹熄了她的灯一样。
啊!美人，
你要从爱之中去培养你的内在美，
不要在镜前去陶醉你的外在美。
让死者有永垂不巧的名，
让生者有永远不灭的爱。
爱是充实的生命，
正如盛满了的酒杯。
叶儿在恋爱时变成花，
花儿在崇拜时变成果。
「果实啊!你离我多远?」
「花啊!我就藏在你的心里呢!」
爱情在有限与无限之间搭起了一座桥梁。
即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。
不要把你的心关起来。
当我死时，世界呀!
请在你的沉默中替我留著：「我已经爱过了」这句话吧!
经典爱情诗-纪伯伦
爱情是一个光明的字，
被一支光明的手，
写在一张光明的纸上。
爱情是情人之间的.一层面纱。
不肯原谅女人细微过失的男人，
永远不会享有她那美好的德性。
爱所给予的，只是他自己;
爱所取的，也只是取自他自己。
爱不占有，也不会为人所占。
因为爱身是自足的。
情人只拥抱了他们之间的一种东西，
而没有真正互相拥抱。
留下一点空间，让天风在爱之间舞蹈。
彼此相爱，但不要让爱成为束缚。
让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。
斟满彼此的酒杯，但不要同饮一杯。
把你的面包给对方，但不要吃同一个面包。
一同唱歌、跳舞、欢乐，但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分开的，但同奏一首曲子。
献出你们的心，但不要把自己的心交给对方保管。
要站在一起，但不要挨得太近;
因为庙宇的支柱是分开竖立的，
橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。
泰戈尔与纪伯伦经典爱情诗
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发
《组歌》是纪伯伦散文诗集 《泪与笑》中的作品，纪伯伦是黎巴嫩著名的诗人。
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。有着理性思考的严肃与冷峻及咏叹调式的浪漫与抒情。文章形象感人。
作者资料：
纪·哈·纪伯伦，是黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，哲理诗人、画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱，同时是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
著有散文诗集《泪与笑》，《先知》，《沙与沫》等。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，一般不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。《组歌》共包括五首散文诗。
1、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
2、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢
3、当你的快乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
4、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
5、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
1、听真理的并不弱于讲真理的人。
2、爱除自身外无施与，除自身外无接受。
3、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
4、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
千年离愁，如弹指间，沉浮聚散。蹉跎岁月无言，唯我今生恋；时光如剪，剪不断，一声长叹。
孤灯，风起，雨落，夜微凉；雨住，风停，心又疼。
离殇散落，细数一地繁华，一厥烟岚，飘舞红尘，梵音绕耳，怎奈无言
凝眸间，窗前，花开，人过往；驻足时，低首，花落，风烟起。落花满地，繁华飘洒一地，季节清浅，氤氲瑟瑟，烟岚九月江南。
我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
2.如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始
3.从来都是别离时，才知爱有多深。
4.我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
5.你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
6.我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
7.记忆是相会的一种形式。 忘记是自由的一种形式。
8.彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起，却不要过于靠近。
9.父母是弓、孩子是箭，弓只能帮助箭自己要去的地方。
10.我见识过种种奴隶主义，最出奇者，是将人们的现在与其父辈的过去硬拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳、一把腐朽的新坟墓。聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣而更衣，听声应声，跟影随行。
望着天上有妈妈的方向，
我想说：妈妈我想您了！想您和善的笑容，
那是融进云霞里绽放时的美丽，
那是温暖着冬日山岗、温暖着远方孩子想家时、粲然的色彩。
望着天空，风起的清雨，
我愿意相信，那是上帝流下的眼泪，冰清着咯血的思念。
妈妈，我多想扑进您温馨的怀抱
1.我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
2.如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始
3.从来都是别离时，才知爱有多深。
4.我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
5.你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
6.我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
7.记忆是相会的一种形式。 忘记是自由的一种形式。
8.彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起，却不要过于靠近。
9.父母是弓、孩子是箭，弓只能帮助箭自己要去的地方。
10.我见识过种种奴隶主义，最出奇者，是将人们的现在与其父辈的过去硬拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳、一把腐朽的新坟墓。聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣而更衣，听声应声，跟影随行。