雷锋，为国捐躯的年轻消防战义士
1、人的生命就是不断的适应再适应。——哈代2、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——佚名3、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名
4、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田5、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基6、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅7、生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。——列夫·托尔斯泰
生命有长度和宽度之说，也可比喻深度和广度。长度是生命的长短，宽度是活着的时候所做的事情多少，拥有物质财富和精神财富的数量，生命的最终的意义是长度和宽度乘积，任何一个值为零，其实生命都没有任何意义，活着的最大意义应该尽可能选择等值的长度和宽度，长度和宽度差值太大都会造成一种浪费，有长度而宽度小，这种存在就是一种浪费，如果一个人能力非凡但是过早离开人世，对社会一种损失，也是对生命不尊重。
尤其对所爱的人，爱他的人是一种严重的伤害。
法国文学家托马斯·布朗爵士有这样一段富有哲理的名言，“你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，
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却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。”几百年来，引发了多少人对生命价值的思考，给予多少人以人生的启迪。是啊，人的生命主要有三方面属性：长度、宽度与高度。长度是指一个人的寿命，宽度是指一个人生命的价值。高度是指一个人生命的最高境界。唐朝诗人杜甫在《曲江》诗中有“人生七十古来稀”之句，说明在古代社会，七十岁已经是稀有的高寿了。即使在生活、医疗条件大为改善的今天，“人生在世屈指算，最多三万六千多天”，而真正能活到百年的又有几人！即便活到百岁高龄，在岁月长河中，也是“百年世事三更梦，万里江山一局棋！”
是啊！人自呱呱坠地到撒手西去，其间时间或长或短，短者就不说了，长者也不过百年余，其间以七八十载者居多，再掐去两头，头二十年成长和后二十年养老，剩下不过三四十年而已。纵观一生终结，贫困潦倒，郁郁寡欢，平生不得志，穷其一生者有之；生即富贵，锦衣玉食，养尊处优，平步青云，飞黄腾达，志满意得者有之；也有先贫后富，先贱后贵，苦尽甘来者；还有先富后贫，先贵后贱，甘去苦来者。无论何种景况，然酸、甜、苦、辣、咸，尝遍人生百味，阅尽世态炎凉却是相同的，只是品尝的大小多寡不同而已。生命的意义在于过程而不在于结果，在于把握、享用好这短暂过程中的每一时刻，在于使自己满怀理想、充满希望地向目标迈进的过程，而不在于到达终点后，留下的是平庸或是辉煌。在人生的征程上，不管你是否留下痕迹，只要你踏踏实实地走过。人的生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。
生命的意义在于过程而不在于结果，在于把握、享用好这短暂过程中的每一时刻，在于使自己满怀理想、充满希望地向目标迈进的过程，而不在于到达终点后，留下的是平庸或是辉煌。
在人生的征程上，不管你是否留下痕迹，只要你踏踏实实地走过。人的生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。
你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。
承接的宽度一般在35到40厘米之间，长度一般在承接的宽度一般在35到40厘米之间，长度一般在4到5米之间
黄河最宽处两岸相距20公里，最窄仅十余米。黄河全长约5464公里，流域面积约752443㎞²，是世界第五大长河，中国第二长河。
黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区，最后在山东流入渤海，几字形，故有“几字黄河”之称。
黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此黄河中下游水体夹带了大量的泥沙，是世界上含沙量最多的河流。
每年都会生产将近16亿吨泥沙，其中有12亿吨流入大海，剩下4亿吨长年留在黄河下游，形成“悬河”，并形成冲积平原，有利于种植。
红海位于非洲东北部与阿拉伯半岛之间，形状狭长，从西北到东南长1900公里以上，最大宽度306公里，面积45万平方公里。红海北端分叉成两个小海湾，西为苏伊士湾，并通过贯穿苏伊士地峡的苏伊士运河与地中海相连；东为亚喀巴湾。南部通过曼德海峡与亚丁湾、印度洋相连。是连接地中海和阿拉伯海的重要通道。是一条重要的石油运输通道。
柔软 朱以撒 暮秋经过这一大片河滩的沙石地，效果比春日好多了。已经通体枯黄的芦苇枝条，头上都顶着一丛丛的银灰色芦花。时光使每一株芦苇的生命都达到极端，以柔软出现，毛茸、蓬松，还有一种轻如蝉翼的分量。顺从着风力，像敷衍开来的云层，夕阳打在一部分芦花上边，看着有些恍惚，这些全然在自然环境中生生死死的植物，走到生命的终端，可以说已修成正果了。再过一些时日，许多芦花将随风飘散，风把它们的子孙携到天涯海角，开始新一轮的生命旅程。 如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。 一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛。青年时代结束后，我越发喜爱柔软之物，比较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。柔软的腹中，显然潜藏着生存的策略，否则，无数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。 有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。有一位我少年时的出家妇人在这里度着晚年。当年她住在与我隔壁的邻居家中，静静修行。家中收拾、涮洗一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，落满尘埃，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，在成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。 肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。 不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认识的长者多半以教书为业。这些上一辈的教书先生，此时已垂垂老矣。当年将智慧和知识传递给众门徒时，站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定是与这个生命的能力相关联——过度的劳心、劳力，以为青年时期生命透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。一位师长坐在床里，盖着被子吃鱼，与我断断续续地说话，品咂鱼骨后信手就扔在床下。这个举动，我判断已经超出了正常的范围，我的心里难过起来。完全可以追溯到当年的生活目标，把自己当作一匹不知倦返的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。当年不按生命科学的规则蛮干，如今病痛缠身。我们常说人富有睿智，不会在一块石头上绊倒两次，实际上我们已经多次被绊倒。淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐”，把两种毫无可比性的生命放在一起，让我们看到不同的生命过程，不同的生存方式，都能尽其圆满。想来，遵循生之规则者，善莫大焉。 除了对命数的敬畏外，对于自然界外在情绪上显示出的风水、阳光、雨露，我都持抱敬畏之心。我向来在强大的自然力量面前采取了躲避、顺应的策略——我通常是一位旁观者，站在安全处，看风来风往潮起潮落。我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感，这种姿态一直让我迷醉。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。很庆幸的是，我们居住在这个滨海城市，靠山而临水，风起而水涌，周而复始地为我们直接地体验，不能不说是大自然有意的昭示与启迪。 此时，应该看得更清晰了。