李斯《谏逐客书》；司马迁《报任安书》；曹操《让县自明本志令》；曹植《白马篇》《洛神赋》； 诸葛亮《前出师表》；嵇康《与山巨源绝交书》；王羲之《兰亭集序》；贾谊《过秦论》；陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》；王勃《滕王阁序》；骆宾王《代李敬业讨武曌檄》；（中国历史上的四大檄文，另三篇为陈琳《讨曹操檄》；朱元璋发布的《明军奉天讨虏北伐檄文》；曾国藩《讨粤匪檄》；）韩愈《祭十二郎文》；柳宗元《小石潭记》（《永州八记》都挺好）；范仲淹《岳阳楼记》；苏洵《六国论》；苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》《文与可画筼筜谷偃竹记》《上神宗皇帝书》；苏辙《为兄轼下狱上书》；欧阳修《醉翁亭记》《与高司谏书》；文天祥《正气歌》； 楼主好！能想到的大概就这些吧，很经典，读来不忍释卷。
中国古代散文可以分为古代记叙散文、古代山水游记散文、古代议论散文和古代抒情散文四大类。
1、抒情性散文
语言更具有诗意。
抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来表达作者思想感情，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。
2、议论性散文
其不同一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
它既有生动的形象，又有严密的逻辑。
3、记叙文
散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式描绘。
据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
4、游记散文
它的内容十分广泛，山川景色、风俗名情、名胜古迹都属记游范围。
游记散文最主要的特点是：作品所描绘的景物必须完全真实，不允许夸张和虚构。
扩展资料：
散文在中华文化古国，渊源久矣，写作手法亦多种多样，中国古代散文的成就，可以成为一个恢宏的研究方向，有意于此者不绝。
散文产生可能早于诗歌，《尚书》为证。
中国是散文大国，散文精品名篇历来不少，涉及的面也较广，“文以载道”是中国古代散文的主流。
先秦散文是中国古代散文的重要领域，其间精粹耀眼，秦汉散文亦有特色。
魏晋时期三曹的文学影响力简直就是中国文学史上一座丰碑。
到了唐宋，唐宋八大家他们文章的精神却是一脉相承，共同构筑了中国古代散文的高峰，其对中国古代散文的影响一直延续到清代。
1.坚志而勇为，谓之刚。
——《练兵实纪·刚复害》
2.彼一是非，此一是非。
(庄周)3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
4.天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游5.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧·处事》
6.千里之提，溃于蚁穴。
(韩非子)7.知人者智，自知者明。
(老子)8.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
从最早最经典的散文开始说起吧，
爱情《洛神赋》
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
议论《前出师表》
此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
田园《归去来兮辞》
《归去来兮辞》是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽县县令准备回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和辞官的理由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。在作者笔下，田园生活的恬适清新令人神往。
张爱玲的《流言》，三毛《送你一匹马》，林清玄《阳光的香味》，宗璞《紫藤萝瀑布》王鼎钧《开放的人生》 张晓风的 初雪 步下红毯之后 孤意与深情，刘湛秋《雨的四季》《伞》还有培根的 论求知 论时机 论逆境 论猜疑 谈高位 论幸运 ，雨果的《雏菊》都德《从阿尔卑斯山归来》 罗曼·罗兰《自由》，契诃夫《生活是美好的》，高尔基《海燕》，达·芬奇《生与死》，纪伯伦《美之歌》泰戈尔的 黄昏和黎明 竹笛 小巷 对岸 ，屠格涅夫的 大自然 村 小丑 门槛 明天，明天
《朝花夕拾》《西行漫记》《傅雷家书》
范仲淹《岳阳楼记》王勃 《滕王阁序》王安石《游褒禅山记》
苏轼《石钟山记》曾国藩《石钟山考异》 《马可·波罗游记》全书共四卷,问世后被大量翻译、出版,成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记著作.《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代,也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光.事实已经证实,《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响,其积极的作用是不可抹杀的.
《徐霞客游记》：这部书四十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍.徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止旅游,并详细记录途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料.
《始得西山宴游记》：自余为戮人,居是州,恒惴粟.其巢也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉；醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣；觉而起,起而归；以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
《伊本·白图泰游记》：阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1346年（至正六年）来中国游历,考察中国风土民情.白图泰先后访问过泉州、广州、杭州以及元大都.返回摩洛哥后,白图泰将他的游历笔录成书——《伊本·白图泰游记》.这部旅行家笔录,以丰富翔实的资料,成为中世纪地理、历史、民族、宗教、民俗等方面一部价值极高的著作,被许多学者引用,至今仍是研究宋元时代中国与阿拉伯国家关系的重要资料.
《希腊游记》：在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中,曾对宙斯神像作了详细的描述,书中记载：“宙斯神主体为木制,身体裸露在外的部份贴上象牙,衣服则覆以黄金.
先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
十七岁时读到一篇散文，《风琴与鱼町》，出自林芙美子的文集《晚菊》。文字干净而透明，初读时很是惊喜，以为这便是我一直以来苦苦找寻的适合十六七岁读的书。然而当我得知林芙美子是一个关注底层百姓与女性权利的作者后，再读《风琴与鱼町》时，便也读到了初读时未多加留意的散文主题上的几分沉重。
泰坦之乱古希腊罗马神话中，宙斯推翻他的父亲克洛诺斯的战役。在这次战役中，有百眼巨人泰坦众神，宙斯的兄弟姐妹海洋之神波塞冬，地府哈迪斯，赫拉，赫丝提等，塞克罗斯们和百手怪物海科通契里斯们等，当然还有宙斯。战役持续很久，胶着难分，昏天黑地。最后逆转局势的是宙斯的新武器—能产生雷霆和闪电的手杖。