金秋十月，秋高气爽，夏天的热烈早已悄悄隐去，飒爽的秋
风送来带着果味的清香。就在这美好的季节里，我们迎来了国家
一年一度的重大节日——国庆。
说起国庆，人们想到的关于国庆的庆典很多，而首当其
冲的自然是阅兵，而
2009
年
10
月
1
日的中国大阅兵，成为
了几代人共同的见证和记忆。
2009
年
10
月
1
日上午
10
时的大阅兵，是新中国成立以
来规模最大、装备最新、机械化程度最高的一次阅兵，不仅
刻下了解放军发展壮大和共和国成长的每一步足迹，同时，
也展示了一支军队的军威、一个国家的国威和一个民族的浩
然正气
!
六十年来，中国军队从骡马化到摩托化再到机械化，
逐步壮大
;
从
1999
年国庆
50
周年阅兵看，
高技术军兵种已成
为主战力量。再经过
10
年的高速建设与发展，
60
周年的国
庆大阅兵，陆海空“三军”
、武警部队以及民兵和预备役部队
武器装备水平、整体作战能力和官兵素质大大提高。
众所周知，阅兵历来被人们认为是展国力、扬军威的最
好方式。
60
周年国庆阅兵，既展示了解放军现代化、正规化
建设的巨大成就和崭新风貌，又展示了中国军队维护国家安
全与统一、
促进世界和平发展的强大信心，
向全世界展现
可以这么写:
第一、开门见山，介绍人物夜深了，星星在夜空中眨着快活的眼睛。我翻身醒来，看见爸爸还在灯光下写着什么。多少个不眠的夜晚，爸爸总是这样读书学习。他真是一个热爱学习的人啊！这个开头具有这样两个特点：一是开门见山地交待了要写的人物，二是总括出要写的事情。语句不多，却把一个热爱学习的人物形象展现在我们面前。
第二、描写景物，带出人物当你走进王爷爷的小院，就像走进鲜花盛开的小花园。你看，一盆盆的迎春花张开了笑脸；一棵棵蝴蝶花展开了彩色的翅膀。雪白的梨花，粉红的桃花，绿葱葱的麦冬草，是那么夺人眼目。这么多花是谁培育的告诉你吧，是王爷爷。这个开头先把写小院的美丽环境，再带出人物王爷爷。
第三、语言动作，引出人物一个约有十岁的孩子，从家门里冲出来。他左手拿着油饼往嘴里塞，右手拎着书包往肩上一甩。鼓着腮帮一动一动的。他就这样吃着“早饭”，向学校跑去。这是一个大大咧咧、马马虎虎，生活没有规律的孩子，他的动作，反映了他的性格特点。
第四、描写外貌，点明人物我的小伙伴周强，长得很高，粉白粉白的小脸蛋上长着一双水灵灵的大眼睛，那个小鼻子总是翘着的，一笑，两个小酒窝便出现在腮的两旁。肩上挎着的鼓囊囊的书包里，除了书之外，还装有科技小制作的图纸。习作开头点明人物的名字，突出地介绍他的外貌。
第五、评述品质，概括人物我的邻居贺平平和我一样大。虽然刚搬到我们楼不久，可是楼里的叔叔、阿姨都夸他是个眼里有活和好孩子。谁家的晚报忘记取了，他总是主动送上门：谁家晾晒的衣服，被风刮到地上，他总是跑前跑后寻找失主。大家都说他身上闪耀着一种光彩——助人为乐的好思想。本文开头先概括地对贺平平做了介绍，点明要写人物和思想品质，使读者对贺平平有了总体印象。
俗话说：“万事开头难。”好的开头，能吸引人，唤起读者的阅读兴趣，增强文章吸引力。
《敦煌本纪》是叶舟所著的第一部长篇小说，小说分为上下两部，共四十五卷，是叶舟“丝绸之路三部曲”的开篇之作，于2018年首次出版。
《敦煌本纪》以生活在敦煌沙洲城内三大家族的兴衰，主要是义庄索家的衰败和胡家的崛起为线索，描写了发生在河西走廊，特别是以佛光圣地莫高窟和凡尘俗世沙州城及城外二十三坊为背景的历史事件。
有山就有水，有水就有山。所谓山清水秀福地大概就是这个缘由吧。
坐落在甘肃东南隅的陇南山地就是如此这般这般如此。千岩万壑，水光山色，琼花玉叶，郁郁葱葱，风景如画。
与四川接壤的南部边缘地区，山高林密，云海茫茫，是珍贵动物大熊猫的故乡。陇南山地物华天宝、风物丰饶，许多山区地方，盛产水稻、橘林、茶园、樱桃树、芭蕉丛，一派胜过江南之景色，真乃“早知有陇南，何必下江南”之豪迈与喟叹！
陇南山地也是一个天然中药材宝库，各类药材达300多种，驰名中外的“文党”就产于文县一带。
“文党”又“纹党”，药材党参之一，产于文县，以其根条上的棱纹较其他党参细密而得名；又一得名与“文县”的“文”谐音。其实，重要的不是名字，而是独特的药用价值。
纹参含微生物碱、蔗糖、葡萄糖、树脂等，药效等同人参，偏于补中益气，是较好的补血剂，对滋养身体，补虚弱止盗汗有显著功效，这与陇南山地土壤、气候、灵气有关。文县药农种植纹参已有千年以上历史。难怪这里人身体硕壮、体质硬朗是很有道理的。
在陇南山地还有独领风骚的山大王。西和县境内大桥乡仇池山从万山之间巍然崛起，四壁峭绝，孤高入云。这座形势险要的山地控陇蜀通道，汉末，白马氏、杨氏以此山为根据地，割据政权，传衍近400年之久。这就是历史上的“仇池国”，著名学者四川大学李祖恒教授的《仇池国志》之述备矣！
仇池山中有神鱼洞、净洞、小有天、伏羲仙崖、西勺瀑布等多处胜迹。最神奇的还算神鱼洞，每当清明节前后，有银鳞尾尾，随水跃出，倏尔游回洞中，唐朝大诗人杜甫惊叹道：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。”
最值得一提的是，陇南山地历来为兵家必争之地。三国时蜀国军师诸葛亮六出祁山，就是今礼县祁山堡西边连绵十多里的山岭；邓艾伐蜀所走的阴平古道，在文县境内留下不灭的足迹。光武帝刘秀击败独霸陇上隗嚣，“既得陇，复望蜀”，从这里发兵消灭四川的公孙述。宋代名将吴玠、吴璘在徽、成二县抗击金兵的怒吼仍在耳边回旋。历史即近即远，1935年，红军长征通过甘肃的山山水水，越过丛山密林，峰黛溪清到达第一个城堡宕昌县哈达铺，党中央在这里做出了向陕甘革命根据地迸发的决策，同时进行了部队整编。
神奇的陇南山地被著名的地质学家李四光誉为“复杂的宝贝地带”，是因为这里矿产丰富，金属矿有铅、锌、锑、金、铜、铁等；非金属矿有大理石、陶土、硫磺泥煤等。这些矿产资源为祖国边防贡献了巨大力量，充盈了当地社会经济。
天苍苍，野茫茫。与陇南山地毗邻的甘南草原更加衬托了陇南山地的雄浑、雄奇、雄险。
陇南山地犹如母亲丰韵的乳房，哺育着280万人民实现着自己的梦想，成就了陇南人走出大山，走向未来的夙愿。
故乡有数百户人家，一户一院，杂乱地散在三山两沟之间。家家厨房都有烧火做饭的灶台，正对灶台在后墙开一碗口大小的洞，用土坯垒起直立的烟囱，一般高出屋顶半米有余，形状有方有圆，黑鼓隆洞，直指青天。每日三餐时节，随着家家生火做饭，烟囱里就次第升起炊烟，由浓及淡，随风而散，整个村子便弥漫在一片朦胧之中，晨如残梦，午如轻纱，夕如幻画……我想，所谓风景，就是让人视而美、感而美的景象，平生见过不少山奇水秀的名胜，但总觉这些奢艳的景观与我隔着情感，即使再美，也如同观图看画一般，一望惊叹之余，留下的念想不多。而故乡则不同，那素淡的田野，荒秃的山梁，丑陋的石沟，凌乱的土屋，都是绝无替代的存在，尤其那飘散的炊烟，更是故乡美的魂灵，一柱柱炊烟的根部，是乡土的支撑，是山泉的吟唱，是乡亲们驾驭着牲畜热腾腾的生活，是山外游子们浓浓乡情的牵绊。
炊烟升起，太阳升起，炊烟散漫，日子铺展。袅袅炊烟，不同的色味，含纳着不同的生活滋味。通常来说，地处贫僻山区的故乡人，烧火的原料有柴草、驴马粪和牛羊粪，烧啥就冒啥烟，啥烟就有啥色味。
一、模式
1．开头
（1）感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。
（2）两者关系及该人精神特质的议论。
2．中间
（1）一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
（2）几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
3．结尾
（1）重申特质，照应开头。
（2）深化感情关系，发出感慨。
二、特点
1．人物性格鲜明。
写人散文以刻画人物形象为主，与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自于生活，并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择组织。这些素材同样是实有其事，而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突，往往具有片断、局部、零碎等特点，一颦一笑，一怒一喜皆可入文。
2．注重细节描写。
细节描写的目的是写人则如见其人，活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所限，一般没有长篇的叙事，就更注重通过细节描写来刻画人物形象。
3．情感深切动人。
写人散文，作者之所以写这个人，那是因为对这个人有着某种深厚的情感，“情动于中而形于言”。优秀的写人散文都能“写山情满于山，写海意溢于海”，以真实深切的情感敲开读者的心扉。
三、方法
记写人物的方法有多种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。
1．引联式。
本式的套路模式为：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。
2．转情式。
本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。
3．议证式。
本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。
4．寻访式。
本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。
5．纪传式。
本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。
《敦煌本纪》对中国古典文学传统的承继不仅是在体例上，更是在语言和内在精神上。《敦煌本纪》的语言厚重苍劲，词句之间充满诗意，有着如莫高窟千佛圣殿般的素朴庄严，恢宏大气却不冗长繁褥。古典诗词曲赋与西部民间俚俗方言在小说中融合得自然流畅，作者叶舟收放自如、苍凉豪迈的诗性语言独具个人风格特色。
开头写人物特征、或者职业、结尾可以写一个总结与开头相呼应的事迹
散文的定义散文是文学体裁的一大部类。在中国古代，文史哲不分，一般把不是韵文和骈文的散体文章统称为散文。随着文学观念的演变，在某些历史时期，又将诗歌以外的押韵的文学作品叫做散文。在现代，散文与诗歌、小说、戏剧并列，指用凝练、生动、优美的文学语言写成的记人叙事、状物写景的短小文章。散文的特点在于：通过某些社会生活片断的描述，表达作者的思想感情；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的限制，可以抒情，可以叙事，可以议论，甚或三者兼有。散文按其内容和形式的不同侧重，可以分为抒情性散文、记叙性散文和议论性散文，即杂文三种。叙事散文以写人记事为主的散文被称为记事散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，在表现作者的认识和感受时，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于在叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，包含时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。抒情散文抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它们或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予其深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。写景散文写景散文是指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。例如刘白羽的《长江三峡》。哲理散文哲理散文以种种形象来参悟生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃和透辟，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴的具有震撼性的审美效果。在阅读哲理散文时，若能把握其中的思维方式，就更利于体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。哲理散文一般有以下几种思维方式：
①哲理散文中的象征思维。哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，力图达到的是一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，使读者从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
②哲理散文的联想思维。哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，对自然、社会、人生从多个角度进行融合。
③哲理散文中的情感思维。哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”。由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，让读者从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。其代表作品有周国平的《记住回家的路》、郁达夫的《人性》等。杂文杂文是散文的一种，是直接而迅速地对社会事件或社会倾向作出反响的短小精悍的文学性评论。杂文以短小、泼辣、幽默、深刻为特点。它内容广泛，形式多样，诸如杂谈、杂感等，都可以归入杂文之内。我国自先秦以来的诸子百家中，多有杂文作品。“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要，把杂文当做投向敌人的匕首和投枪，使这一散文形式发展到崭新的阶段。例如鲁迅的《华盖集》、《花边文学》等。小品文小品文是一种短小而又富有抒情意味的散文。它的特点是：内容很广泛，一人一事、一景一物都可成为描写的对象；形式活泼多样，既有议论、记叙，也常有抒情意味；篇幅短小，蕴涵深厚。它或从不引人注意的小事物中发掘出令人深思的内容，或以浓郁的诗意表现自然之美与作者的情趣，或以朴素真挚的情思给读者以知识和愉悦。语言流畅，文笔隽永，具有独特的艺术魅力。古代许多文学价值较高的序跋、记传、祭文、书信等都可列入小品文。现今一般按内容又分为讽刺小品、时事小品、历史小品、科学小品等。随笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。游记的文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文的内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最具代表性。通讯通讯是报刊宣传的基本题材之一，是以叙述、描写为主要表达方式，具体形象地报道具有新闻特性的典型人物、事件和经验的文体。通讯具有内容真实具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。通讯的类型有人物通讯、事件通讯、工作通讯、文艺通讯等，最常见的是人物通讯和事件通讯。通讯的表现形式较多，如一般通讯、特写、速写，还有访问记、侧记、记谈、札记、散记、巡礼、见闻等，大体皆可以归入通讯一类。回忆录回忆录，顾名思义，就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来。准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献的价值。它是一段历史的真实写照，是研究断代史、史料价佳较高的资料之一。回忆录的写法，可以根据主人公的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。