古典诗歌首推《诗经》，其次唐诗三百首，散文以庄子的逍遥游，汉代的赋，唐宋八大家散文选读，现当代的诗歌有徐志摩的再别康桥，海子的春暖花开，散文首先推荐朱自清的《背影》。
北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。到2020年为止总共是600年。
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
北京故宫以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
故宫建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。永乐十八年（1420年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。正统五年（1440年），重建前三殿及乾清宫。天顺三年（1459年），营建西苑。经历永乐、洪熙、宣德、正统四代，整20年。
1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”，接管了故宫。于1925年10月10日宣布故宫博物院正式成立，对外开放。1925年以后紫禁城才被称为“故宫”。
当然是北京历史悠久了，北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。
幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
散文在中国具有悠久的历史和伟。传统。而新文学史上，散文所取得的成就也曾一度在小说、诗歌、戏剧之上。
传统的散文研究方向对散文语言、意境、结构的分析，已经不能满足散文发展的需要和读者对散文的美学追求。
散文最吸引读者的东西是什么通过对丰子恺散文书写与漫画的探究后发规，半子恺的教文与绘融会的特点能够与文学达成共识：即文学本质是表现情感。小说、诗歌、戏剧中表现的情感带有虚拟性、戏剧性、浪漫性。
1、官渡古镇，著名的历史文化名镇，古滇文化的发祥地之一。镇内分布着较多的古建筑、佛寺、阁楼、庙宇、俗称“六寺、七阁、八庙”；古镇的官渡粑粑广为人知，好吃者众多，有豆沙、苏子、芝麻等等多样馅料,清凉爽滑，粑粑区别于其他多地，这里的原料和份量和味道一直没有变。2、晋城古镇，古滇国都邑，滇文化的发祥地和中心，古镇西约五公里处，便是国家级重点文物保护单位石寨山，一代滇王或几代滇王及其家族、臣仆的墓地3、乐居村，西山区团结镇，彝族村落，距今已有600多年的历史，乐居村的连片古建筑有80多栋，其中30多栋属200多年，有40多栋属100多年。在这里生活的人，家家都会做花椒鸡，用山泉水煮熟的土鸡散发出久违的香气，夹起一块，在花椒蘸水里蘸一蘸，又鲜又香的鸡肉带着几分麻麻的味道。
河南历史更为悠久，
原始社会时期，黄河中下游的中原河南地区，河流纵横、气候湿润、森林茂密、野象众多，河南被形象地描述为人牵象之地，这就是甲骨文象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。
“中国”一词，最早就出自于河南河洛地区即洛阳伊洛河谷地区和郑州嵩山地区的“宅兹中国”文献。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故河南有中国、中原、中州、中土、神州、华夏、中华之称。因为历史上的河南大部分位于黄河以南，故有“河南”之名。
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河口境域主要为1855年黄河改道从境内入海后淤积而成，因成陆时间短，被称为祖国最年轻的土地。据考证，境内1830年始有人居住，以后定居者逐渐增多。早期居民皆为全国各地来此开垦荒地的农民，他们世世代代历尽艰辛，开发垦植，建村立业，繁衍生息。河口人民具有光荣的革命传统。早在20世纪30年代，境内已有共产党员活动，传播革命的火种。1941年境内建立抗日民主政权和中共地方组织。抗日战争时期，河口地区人民在中国共产党的领导下，坚持武装斗争，开展平原游击战，建立广泛的抗日民族统一战线，一次次粉碎日伪军的“扫荡”、“蚕食”，建立了坚固的抗日根据地，成为清河区(渤海区)坚持平原游击战争的可靠后方。解放战争时期，大批优秀青年参军参战，有近万名干部群众参加支前轮战营，有数百名优秀干部随军南下，支援新区建设。为了人民的解放事业，有1600多名优秀儿女血染疆场，为国捐躯。建国后，涌现出许多劳动模范和先进工作者，为社会主义物质文明和精神文明建设做出了贡献。
北京故宫始建于永乐四年（1406年）。明成祖下诏以南京皇宫（南京故宫）为蓝本，兴建北京皇宫和城垣。永乐十八年（1420年），北京皇宫和北京城建成。
北京故宫由明朝皇帝朱棣始建，设计者为蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人）。占地72万平方米（长961米，宽753米），建筑面积约15万平方米，占地面积72万平方米，用100万民工，共建了14年，有房屋9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
世界读书日又要到啦，对于爱书人来说选书买书，一杯清茶静静地品读一本好书，就是完美的一天。通过书本我们记录思想，传承历史的记忆、传播知识与文化，那么在我们这样一个拥有悠久文明的国度，书又有怎样的发展演变故事呢
（一）古老的文字记载
（1）甲骨文
文字的萌芽可以追溯到距今大约四五千年前，商周时期人们很重视占卜。遇到祭祀、征伐、灾害等大事时，都要举行仪式求神问卜，来听上天的安排。在龟甲和兽骨之上，就记录下了他们问卜的种种，这也就是我们所说的甲骨文。经过近现代的研究，我们已经识读出了不少甲骨文，带我们走进了他们经历过的故事。
（2）金文
青铜器是商周时期贵族使用的重要器物，有礼器、兵器、食器、乐器等。青铜的铸造颇费人力，如传世的青铜大鼎可谓“国之重器”。在这些珍贵的青铜器上，有些会刻有铭文，记录下铸器的缘由，和属于人物家族的回忆。在传世的青铜器中毛公鼎是迄今发现的铭文最长的青铜器，仔细看看你是不是也能认出几个呢。
（3）简牍与帛书
春秋战国时期，书籍有了初期的形态，简牍和帛书是主要的形式。《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这些经典大约成于这一时期。不过竹简制作麻烦，使用笨重，孔子因喜读《易》，还发生“韦编三绝”的故事。帛书则是另一种相对轻便的材质，但由于它是用丝织品制成的，成本很高，因此也无法广泛使用。
“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂”，这些都是早期的文字形式和记录工具，而随着时间的推移，它们也慢慢发生了改变。
（二）读书人的福音：印刷术与纸的发明
纸的发明大约在西汉时期，东汉时蔡伦加以改进，纸的质量进一步提高，纸书逐步取代了此前的各种材料，而纸书具备的轻便、价廉等优势使书的使用大大普及。
另一个改变书籍的重大发明就是印刷术。此前竹简、帛书都为手写，颇费人工，也影响传播范围。而佛教的传入和佛经的需求，使传播和发展需要新的形式。雕版印刷很好解决了这个问题。唐代雕版印刷被用于佛经、 佛画等的刻制。北宋时期毕昇发明了泥活字印书，从此通过制字、排版、印刷，可以反复利用，书籍成本大大降低，造福了读书人。
这些伟大的发明，对知识的传播和普及具有不可估量的价值，是中华文明对世界的重要贡献。
（三）今天的书籍
随着网络、电脑、手机的普及，今天我们的阅读早已不局限于纸质的形式，现在你就在津津有味地读一篇手机文字。这些电子化读物是阅读大大便利了，几乎不需要空间的储存，也不受时空的约束。
当今天的我们回忆从厚重到轻巧的书籍发展史，是否也有别样体会呢