《春》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》。
1、《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
2、《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
3、《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
4、《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
5、《桨声灯影里的秦淮河》是现代散文家朱自清与友人俞平伯同游秦淮河时所作的散文，该文1924年1月25日发表于《东方杂志》。 这篇文章记叙的是夏夜泛舟秦淮河的见闻感受。 作者将自己的感情与思绪，融合在风景描写技巧中，使读者真切地感受到作者的思想感情。这篇文章标志着“五四”散文创作所达到的艺术成就。
《名家散文经典：雨果散文精选》收录了雨果的散文作品。收录了《卢塞恩—比拉特山》；《处死路易十六》；《夏多勃里昂之死》；《探望垂危的巴尔扎克》；《入选法兰西学士院院士》；《讨论废除死刑问题时的演说》；《在立法会议上谈贫困问题的发言》；《巴黎和平代表大会开幕词》；《巴黎和平代表大会闭幕词》；《在巴尔扎克葬礼上发表的演说》等作品。
开元十八年，初夏，号称李太白，十步杀一人，千里不留行的侠客李白，在城东小旅馆里放下行囊，素衣白袍满面红光。初到曲江的中年游侠，眼睛有点不够用，看曲江流饮，波光粼粼，手搭凉棚，风吹麦浪，杏花黄、樱桃红、枇杷黄、桑葚紫，登塔远望，整个长安城，夏花如此灿烂。
中年游侠不由豪情万丈：大唐社稷，我李白来也。
登高处，满目辉煌，斑驳的城墙上开满了姹紫嫣红的月季，古老的青砖院墙外草木葱茏，站在高处，整个人飘在空中。
大雁塔看万千世界
风吹塔鸣，举目远眺曲江流饮，杏园探花，已淡然惨兮，如若我做丞相，定将年年举办参加国宴，然后登临大雁塔，请书法者将自己的名号、籍贯题写在雁塔墙壁上，由此步步高升，平步青云。
登塔时满怀豪情的谪仙人，下塔之后，却没有那么顺利。穷困在长安城西大街一家酒馆里，谪仙人喝点小酒，有点飘飘然：醉里乾坤大，梦中已成仙。
西大街一家酒馆外，豪气冲天的剑客李白静卧街头，西大街歌舞升平，商贾云集，一条大黄狗雕塑一样蹲在身旁，静等剑客呕吐之物。
狗有的是闲时间等待，剑客梦中已成谪仙人。
华灯初上，狗醉人醒，盛唐的奢华与李白没有关系，只留下一双空洞木讷的眼睛。
同为玉真公主座上宾的中年游侠，不过是达官贵人酒宴上助兴取乐的插曲，同样兜里比脸还干净，长安城里的一家酒肆里，李白大醉之后才发现囊中羞涩。
贺知章取下御赐龟，权当酒资。自此，两人成为忘年交。
酒逢知己千杯少
贺知章深知李白恃才傲物，敬仰他的才气，即便遭受李白的推辞，依然一又一次地向朝廷举荐。
目空一切的李白却牛气冲天:“天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙”。
不可一世的李白终于走进大明宫,高力士为其脱靴研墨，不过是谪仙人自我标榜的杜撰而已。
告老还乡的贺知章却在老家病逝。
四明有狂客, 风流贺季真。长安一相见, 呼我谪仙人。昔好杯中物, 翻为松下尘。金龟换酒处, 却忆泪沾巾。狂客归四明, 山阴道士迎。敕赐镜湖水, 为君台沼荣。
人亡余故宅, 空有荷花生。念此杳如梦, 凄然伤我情。
长安城的李白酩酊大醉，人醉狗不嫌，人醒狗却醉，当铺里当剑，骡马市卖马付酒钱。
谪仙人空有怀才不遇满身才气，不能为江山社稷所用。
呵呵，世间并不全是诗和远方，还有生活的苟且。
李白空有安邦助唐之志，却无有辅佐朝廷之才，虽有名人贺知章引荐，纵使成为王宫贵族公主的座上宾，现实也难得为李白的放浪形骸买单，何况大唐盛世，不需要一个酒疯子做丞相，这也是李白的一厢情愿罢了。
三赴长安，眼前两个截然不同的世界，只有一腔怨气：“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”李白的不甘与无奈。
有道是：“题名在四壁，胜迹衔云往。”“唐家科第贵，进士门楣光。放榜集慈恩，名题雁塔旁。”
大唐奢靡的地很硬，一路趔趄的李白总归成为长安城里过客。
李白在游离中才是真的李白，长安城里谪仙人 不过是人生走失的一次旅行而已。
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去，
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的
成功，
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴，
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
什么时候----
开始有种心情叫漂泊;
什么时候----
开始有种感觉叫失落;
什么时候----
开始有种情怀叫缺憾;
什么时候----
开始有种闲愁叫落寞。
秋天----
就让心情流浪 ， 去追逐生命的颜色。
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去，
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的成功，
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴，
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
叙事散文是散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，且多有明暗线索，让结构更加明了，所以在现今时期很受大家的欢迎。散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。另外，叙事性散文多写多个人或多件事情，这一点与记叙文相区别。叙事散文之所以称为散文，是因为它具有构成散文的两个要素：描写和感悟。只有有描写和感悟的文章才称为散文。因此，如果缺少了这两者的任何一样，则多是一篇文体不明的文章，而不是散文。与小说不同的是，叙事散文写的是真人真事；与说理散文不同的是，叙事散文所写的事情全部都来源于自己的生活。符合散文概念和具有散文要素的文章，如果有一些虚构成分，但整体架构是真实的，并且来源于自己的真实生活的话，这篇文章才算是叙事散文。不同于抒情散文，叙事散文的抒情虽不如抒情散文细腻，但更有艺术感染力，也更为简洁凝练，且抒情多服务于叙事，叙事部分仍占主要地位。与论述类散文相反，叙事散文的叙事部分多达4/5，多于论述类散文的1/5。叙事散文议论的目的是为了有所感悟，令文章更为深刻，以更好地服务于叙事塑人，而议论散文的立意高远广阔、见解独到经典和分析细致深入是主要目的。叙事散文又分为五类，一类叫写人状貌类叙事散文，一类叫叙述情节类叙事散文，一类叫阐发道理类叙事散文，一种是咏物类叙事散文，一种是心理历程类叙事散文。写人状貌类叙事散文主要目的是塑造人物形象，与现代小说类似。叙述情节类叙事散文重在情节的细节，与记叙文不同，不讲究情节一波三折，但重视结构。阐发道理类叙事散文借叙事来说明某个道理，但叙事依然是主要目的。咏物类叙事散文专写一种物品与自己发生的故事，或自况某物，来歌颂美好人性，达到叙事目的。心理历程类叙事散文顾名思义主要写自己的心路历程，多描写多个事情，时间跨度大，感情不一，但服务于同一主旨，多写自己感情的变化。
1.
《尚书》。历史上第一部散文集,自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。
2.
《国语》。《国语》是中国最早的一部国别体史书,凡二十一卷(篇),分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间,起自西周中期,下迄春秋战国之交,前后约五百年。
3.
《论语》。《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。
4.
《汉书》。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年,终于王莽地皇四年。
1，《小石潭记》。
全名为《至小丘西小石潭记》，是唐朝诗人柳宗元的山水散文作品，全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
2，《钴鉧潭西小丘记》。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。
《钴鉧潭西小丘记》语言简约精炼、清丽自然，具有极高的艺术感染力。 其利用托物言志、融情于景等写作手法，巧妙地将柳宗元被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ，静静的描绘中有一种生命的力量。
3，《始得西山宴游记》。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，文章记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
赤壁赋
作者：宋·苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(céng)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（shì）。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
主要作品有：《归来的歌》、《北方》、《他死在第二次》、《旷野》、《反法西斯》 、《黎明的通知》、《愿春天早点来》、《雪里钻》、《献给乡村的诗》、《走向胜利》、《欢呼集》、《艾青选集》、《新文艺论集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《彩色的诗》、《落时集》、《雪莲》、《海恋花》、《启明星》、《域外集》、《向太阳》、《吴满有》、《黑鳗》、《大堰河—我的保姆》、《下雪的早晨》、《太阳的话》、《我爱这土地》、《太阳的话》
可以根据文章语句以及表达意境去朗诵。