做一个有良知的人，活着才会淡然无悔。
做一个善良之人，活着才会从容。
珍惜人生，珍惜光阴。
珍惜生命的每时每刻。
1.七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。
2.知行合一，格物致知，致良知。
《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《今日何日兮》等。
胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江嵊县人。
《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。
2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！
3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。
4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。
7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。
8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。
10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。
11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。
12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。
13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。
14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。
17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。
18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。
1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。
２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。
1、真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 —— 昆德拉
2、雨仍在下。暮色更浓．小女孩仍然呆木地立在那里。 在远古时代创造出来的口，是用雨的言词与风的音调讲出第一句话的。亿万年过去了，那被忘记的昔日话语，今天又用雨声来呼唤这个女孩呢。那呼声唤语，越过一切樊篱，在外面徐徐消逝。 —— 泰戈尔
3、呼唤是毫无结果的， 愿望的热火是完全虚空的。 太阳落到他休息的处所。 林中朦胧空中璀璨。 低视慢步地晚星 跟着去日来了 黄昏的气息里深深地 充满了别离的意绪。 —— 泰戈尔
4、洪水，至终，涌上你枯干的河床。 呼唤船夫， 割断绳索， 放下船去吧。 拿起你的桨来，我的伙伴， 你的债负越来越重了。 因为你只在码头上游疑不决地做买卖， 把光阴都虚度了。 拉起锚来， 撑起帆来， 什么都不要管吧。 —— 泰戈尔
5、关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。 —— 王虹艳
6、只能独自呼唤你的名字。在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。想你的时候，把你的名字写在手心。摊开的是思念，紧握的是幸福。 —— 张爱玲
7、中国的主流文学理论一直被宏大观念所笼罩，被本质规律之类的思维定势所迷惑，以为这样就最接近真理，这样就最能穷尽文学的意义。这种整体性的、合目的性的元理论思维方式，直到今天也在支配着人们，以至于人们一直在呼唤的建立中国的文学理论学派，这一诉求依然是一种本质主义的元理论诉求。“中国文学”这个概念只是在与历史语境发生关联，与汉语言修辞发生关系时才有强调的意义，在更多的情况下，人们谈论文学就是“文学”。 —— 陈晓明
8、当代文学呼唤什么“呼唤”一词显然不只是因为缺失什么可有可无的东西，而是因为本质性的东西的缺失，或者说魂灵的缺失，这才使得“呼唤”显得如此急迫，如此必需。 —— 陈晓明
9、罪恶，山岳般堆压着他，笑骂，簇矢般聚向着他。十字架， 背起来了， 钉上去了。上帝啊！听他呼唤--听他呼唤！ “父啊，成了！”上帝啊！因你爱我们-- “父啊，成了！”阿们。 —— 冰心
1、不必抛弃2、因为一个人谋生不必违背自己的良知和道德标准，虽然在现实生活中做到这一点可能会很困难，但是良知和道德的价值是无法用金钱衡量的，如果放弃了，失去的也许不仅仅是自己的良心，还可能会失去他人的尊重和信任。3、除了不违背自己的良知和道德标准，我们还可以通过各种方式来谋生，比如通过努力提高自己的技能，创造价值，自己创业等，这些方法可以在不放弃良知的前提下，实现自己的生计。
《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。
文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。
接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。
最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度