解读状物类散文方法： 散文从表达内容上大体可分为叙事写人类、写景状物类、议论说理类等，其中最难理解的是写景状物类散文。
而所谓状物，简单地说，就是描绘事物；具体地说，就是将事物的形状、颜色、大小、光泽等形象地描绘出来。《莫高窟》一文就属状物类文章。课文介绍了我国西北边陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁画和曾经藏有数万件珍贵文物的藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民无穷的智慧和伟大的创造力。这类文章，学生不是特别感兴趣，理解上也有些困难，尤其是文章主旨的把握成了学生阅读道路中的绊脚石，怎样才能准确地把握散文的主旨呢现就结合《莫高窟》一文来谈谈自己的认识。1 、弄清描写顺序，把握整体印象 “ 状物 ” 要言之有物，还要言之有序。状物文的写作顺序，或者是按从概括到具体的顺序写，或者是按从整体到部分的顺序写，或者是按总分总的顺序写。如《莫高窟》一文中，全文是按总分总的顺序介绍的，而壁画一段也是如此。弄清了写作顺序，就可以很快地把握文章的内容，加深理解。
2 、抓住事物特点，理解写作目的 状物的文章，总是通过对具体形象的描述，突出物体的特点，表达思想感情，达到写作的目的。这就是常说的托物寄情、托物寓理或托物言志。我们阅读时，就要透过表面现象去分析作者的写作意图，体味作者寓什么理，寄什么情。如《莫高窟》一课中，作者描写了莫高窟里的彩塑、壁画和曾经藏有数万件珍贵文物的藏经洞，旨在突出了莫高窟艺术的博大精深。这样，作者对我国古代劳动人民无穷的智慧和伟大的创造力的赞美之情就自然而然地流露出来了，学生也能很形象地感受得到。
3 、分析文章结构，理清文章层次 在文章结构方面，这类文章通常采用按事物不同方面的特点来安排材料的方法。例如《莫高窟》一课就描写了莫高窟里的彩塑、壁画、藏经洞等不同方面的特点，我们可按这些不同的特点给文章分段。这类文章还经常采用总一分、分一总、总一分一总的结构方式安排内容。4、抓住客体特征，剖析作者情感 所谓客体，就是作者在文中所写之景或所状之物，是作者情感的依托体。自然界的山水日月、云雨风雪、花草树木、鸟兽虫鱼以及名胜古迹都是作者青睐的对象。但作者无论是从何物、何景入笔，所表现的都是诗人主观的感受，登山则情满于山，观海则意溢于海。同一客观事物在不同的作者笔下会显示出迥然不同的特征，有的苍劲挺拔，有的娇弱无力；有的生机盎然，有的萧条衰败；有的开阔明朗，有的狭小阴冷；有的令人心旷神怡，有的令人凄神寒骨。我们可以从景物的这些特征剖析作者的情感倾向，是爱还是恨，是乐还是忧，是喜欢还是厌恶，是赞美还是批判。5、品析关键语句，提炼主题思想 写景状物散文除了通过描写景物来抒发作者的某种感情外，往往还通过议论、抒情直接传达作者的感情或思想，显示文章的主旨或作者的态度。这些句子是精当的、要言不烦的、画龙点睛的，有的是对所描写景物的见解或判断，有的是意义的挖掘揭示，有的是作者情感的爆发。这样的句子，学生要边阅读边划出来，语段阅读完后再加以筛选和整理，使文章内容、主旨具体化，然后归纳提炼，用自己的话对内容、主旨加以阐发或概括。如《莫高窟》一文中，对飞天的那段描述，语言形象优美，句式整齐灵动。
》(作者：陆峻岭，中华书局2002年版)统计的元代亭台楼阁散文的数量达到3100余篇。元明清散文中亭台楼阁成为文人士子笔下最常见的题材之一，北宋时期，亭台楼阁散文的篇目近500篇。
由唐至元的转变，宋代在这之间所起的关捩性作用值得我们研究。 在研究亭台楼阁散文过程中，本论文力图将个案剖析和宏观观察相结合，从而展示亭台楼阁背后所掩盖的北宋文人独特的心灵世界，探寻北宋文人在此类散文中所表现出的共同价值取向和历时性变化，从而揭示亭台楼阁从最初的泉眼无声发展至北宋末滔滔汩汩、一泻千里的繁荣局面并最终形成一股文化势力的缘由。
第一章为北宋初期亭台楼阁散文发展实况的梳理，认为北宋亭台楼阁散文是一个逐渐繁盛的过程，而亭台楼阁散文发展是在北宋古文兴盛的大背景下进行的，它的文学发展轨迹与北宋古文演进基本吻合。
第二章为北宋中期、后期亭台楼阁散文的发展概述，这一时期集中了北宋最为耀眼的文学巨匠，欧阳修与欧苏门人的亭台楼阁创作在在数量上和质量上都可视为北宋亭台楼阁散文的颠峰。
第三章重在分析北宋亭台楼阁散文的深层意蕴。论文认为，亭台楼阁作为自然天成与人工搭建的结合，置身于其间的北宋士人既没有放弃儒家入世的积极态度，又试图在困境中找到调适自我性情的砝码，他们将这种矛盾的心态用善感的文字行诸笔端，从而丰富了亭台楼阁的审美内涵。
我在这一章节中，提到北宋党争、庆历新政、熙宁变法、宋代理学等比较庞大的文化现象与主题，但是没有作深入分析。我选择的论述方式定位是：立足于亭台楼阁散文发展的实际，以此类散文本身所展示的士人心态为边界，揭示亭台楼阁散文所反映的宋人精神面貌为首要任务。
第四章将曾巩作为亭台楼阁散文的代表，对他的作品及内涵进行精微分析。
曾巩的亭台楼阁散文创作实践不仅与他的经世观、文道观、创作观紧密联系，而且是曾巩高洁品性的见证。
《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《今日何日兮》等。
胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江嵊县人。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。
2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！
3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。
4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。
7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。
8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。
10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。
11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。
12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。
13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。
14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。
17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。
18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。
1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。
２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。
《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。
《第一炉香》中，葛薇龙为爱抛弃底线，却始终换不来乔琪乔的一点爱，为钱放弃尊严，却只是一直在欲望里沉沦。是她告诉我们，爱一个人卑微到尘埃里，有多么无奈，女人若是被欲望裹挟，又有多么可怕。
如果说，《第一炉香》是女人被爱情和欲望冲昏头脑的典型的话，那么《倾城之恋》就是女人掌控二者的典范。
离过婚的白流苏，虽然被众人看不起，但她始终活得骄傲、独立。她从来不在爱情中失去自我，更不会卑微地去讨好对方，所以得到了对方的尊重和喜欢。她没有将爱情看作人生的唯一，而是努力改变自己的命运，所以最终取得了成功。
她和情场浪子范柳原展开爱情博弈，和生活对抗到底，最终打破世俗的枷锁，登上理想的高峰。
从某种程度上说，白流苏就是独立女性的代表，她让人看到女性思想独立的意义，那就是不被爱情裹挟，最终成就自我。
“人生如果错了方向，停止就是进步”。人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。爱情是什么?让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
“天下有钱人终成眷属”。现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能 处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。
冬奥精神就是奥运精神，包括“理解、友谊、团结和公平竞争”四个方面。奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。
《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。
文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。
接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。
最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度