夕颜空瘦影，落尘化泥，红泪滴滴是思雨，冣是残缘尽，夏雨雪，几秋凉，离恨流觞流恨离。从别后，重相逢，目目相对总无语，丝缕情，心相印，逝水唯有苦若情。 ——————-题记 孤独的泪，打湿了谁的衣襟，你的容颜，若诗若水，总是让谁如此陶醉，却又来去匆匆。鸧鹒为你鸣哀，你却一去不回头，想把容颜赓续如故，想让你的馥郁芳香永久飘逸，总是在没开始时就拉起了帷幕。 曾以为只要坚持就能长久，谁知真知错拜了沧海桑田，让永久不在永久；曾今以为坚守诺言便能终聚，可惜惼心成就了情愫两灭。一缕清风，一丝魂魄，无尽的爱已远走，离悰的季节，黄花满地，泪颂再次的告别。目断天涯，愁意棽棽笑欢悰，荻花镜里形容瘦。不忍让你落泪，你该知道谁还依然在乎你，索索夏雨，谁又在独自为你垂泪。相互的曲解，成全了最后的离开，你伤心了，更痛心了，只能对爱麻，何时是终点，一直在守望。 你选择了离开，彼此不想要的结局，一路走过来，点点滴滴聚江海，即将在瞬间消逝。从此我会聚泪成河，为了逝去的爱，为了夕颜，你也将化泪成血，独自日夜煎熬着黯然的伤痛。你可知道谁仍然对你思忆飞扬，他希望留住希望，放飞梦想。在爱味烬的余热里，好想再次拾起我们的最珍贵的点滴，小心地捧在手心，交给彼此。 其实他知道，你不忍心走开，你有千万个不舍，只是你的决定不会再改变。你的心还在颤抖，天空都在为你担心，时常都会有天崩地裂的可能。我能听到你一直在哭泣，只因为心已经碎去，守着零碎的心却无法拾起，你还是坚强地做出了选择。 其实他知道，你多想等来希望，毕竟经历种种，莫失难忘。为何他总是痛了你脆弱的心扉，打击了你幼小的心灵。他真的不想这样，其实他爱你，在乎你，只是不懂得表达关心与呵护。你离去，他会忘记自我的，因为他失去了最珍贵的东西。 呼风晓月，好景难常，难道没有比永久更永久的爱情吗曾经容颜去已伤，流水落花春已去，总是滴滴泪！莫走开，请留下，好吗他不能没有你，你永远都是唯一，比他的生命还要重要。 留住夕颜，就能留住岁月。寂寞里，孤寒里，他一直都在守望……
古代先贤的散文，赵剑敏的《竹林七贤》一书，全书都是评价古人的散文。很有文学素养。
《竹林七贤》是2000年6月上海学林出版社出版的图书，作者是赵剑敏。本书在介绍了竹林七贤的家世及其与世俗的牵连，每个人都有一段个人的历史及生活世界，但都要面对共同的政治境遇和时代困境。
家是一片沙漠的绿洲,使黯然失望的人感到久违的希望; 家是一片黑暗的灯火,使孤寂无助的人看到美丽的方向; 家是一片海洋的小岛,使疲惫不堪的人找到歇脚的地方 家是冬日的阳光，在失望时带来温暖；
家是坚固的小船，在困难时驶向彼岸；
家是拂面的春风，在懦弱时带来希望。
天津，这座伟大的城市，有许多值得歌颂的地方。以下是一首诗歌和一篇散文，来表达我对天津的热爱和赞美。
诗歌：
天津之夜
安静的夜晚，
河水静静地流淌。
天津之夜，
风景依然独特。
天塔高耸，
灯火辉煌璀璨。
海河之畔，
月光柔和明亮。
城市繁华，
人们追求无尽。
天津之夜，
蕴含着无限的希望。
散文：
我爱天津，这座充满活力和历史的城市。每次在这里漫步，我总是能感受到一种特殊的氛围。无论是海河的波涛，还是博物馆的古代文物，都能让我感受到这座城市的深厚文化底蕴。
这里有着许多现代化的建筑，如五大道和天津之眼。它们展现了天津的现代化风貌，同时也将人们带回了过去。无论是放眼远眺天塔，还是饱览五大道的欧式建筑，都能感受到这座城市的历史沉淀。
除了历史文化，天津还是一座美食之都。糖醋里脊、狗不理包子、煎饼果子等等，都是这座城市的特色美味。每一道菜肴都蕴含着浓厚的天津风味，让人回味无穷。
我爱天津，这座令人向往的城市。它的独特之处令我无法忘怀，让我在这座城市中找到了一份属于自己的感觉，这便是我对这座城市最深刻的感受。
在唐诗里，春天是“二月春风似剪刀”，
在宋词里，春天是“红杏枝头春意闹”，
在元曲里，春天是“啼莺舞燕，小桥流水飞红"。
《早冬》唐 白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春花。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
冬天到了，冬风爷爷吹着雪花，让雪花在空中翩翩起舞。冬天不像春天一样温暖，不像夏天一样酷热，也不像秋天凉爽。冬天是个白茫茫的世界，冬天里，大地铺上了白色的棉被，大山也披上了白色的大袍子。
冬天的雪慢慢地从空中飘落下来，它犹如一个服装设计师，给大地穿上了洁白的裙子，把大地变得圣洁而美丽。雪把美丽洒向人间，也把寒冷带给大地，杨树只剩下光秃秃的枝干，冻得真发抖。这时的松柏仍在雪中亭亭玉立，没有丝毫的冷意。
1、花团锦簇形容五彩缤纷、十分鲜艳多彩的景象，也形容文章辞藻华丽。出自宋·释道原《景德传灯录》。《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。
2、国色天香，原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。唐朝时期，唐文宗李昂在程修己的陪同下到御花园里赏花，园内百花齐放，姹紫嫣红，争奇斗艳。文宗十分欣赏牡丹花王，就问程修己都城传唱的牡丹诗。程修己回答说中书舍人 李正封的诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”文宗赞叹不已。
3、雍容华贵，形容态度高雅从容，庄重大方。近义词： 雍容尔雅、富丽堂皇。雍容尔雅，意思是形容态度大方，举止不俗。出自《史记·司马相如列传》。司马相如列传出自《史记卷一百一十七·司马相如列传第五十七》，作者司马迁。此文是西汉著名文学家司马相如（约前179年—前127年）的传记。作者采用“以文传人”的写法，简练地记述了司马相如一生游粱、娶卓文君、通西南夷等几件事，而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”，计有《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”，“心折长卿之至”。
繁星》是诗集，由164首小诗组成。
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。每年国庆节放假，正是农村老家庄稼成熟的时候。田里黄澄澄的玉米大豆正等着收获，所以，农民的国庆节会忙忙碌碌地在田地里度过，农民用勤劳汗水、用收获的喜悦庆祝国庆。
今年国庆节也同样如此，我的国庆节也要回老家在田地里度过。可是，这么多年来，我一直认为，城市里的国庆和田地里的国庆没有什么区别。城市里的国庆节热闹，田地里的国庆节同样热闹！田野里的虫鸣声，风吹庄稼声，农民的嬉笑声，机械的轰鸣声，此起彼伏，别有韵味，烘托出一副喜庆祥和的图景！农人甚至不曾说起国庆假期，只把国庆的快乐、把对祖国的热爱埋藏在心里。他们忙碌的身影，挥舞着的劳动工具，恰似忘情的舞蹈，表达着对田地的深切热爱。
田地里的国庆节一样充满着感恩。走在乡间地头，你看，哪个村子不是水泥小路哪个村子不是砖房小楼饥寒不再，泥泞不现，富足尽显。经历过血与火的老辈人最有发言权，你可以时不时地在路边庄稼地里听见他们的感慨，感慨以往的艰难困苦，感慨如今翻天覆地的变化，最终一定会归结到，党好，国好，人才好啊！
田地里的国庆节同样动人。劳动了一天的农民回到家，夜幕降临，他们一边归拢着收获的粮食，一边把搬到院子里的电视声音调到最大，看新闻听报道，感受城里人的国庆节。有些爱热闹的乡村艺人，也会拉响胡琴，吼两嗓子，还有人跟着音乐到农村广场上扭扭秧歌，跳跳舞。那股子对生活的执着热爱和乐活令人动容。