下面小编给大家整理的2篇优美写景散文随笔:故事遍生的延生观，欢迎阅读与借鉴!
延生观，当我在键盘上敲出这三个字，脑海里立马就显象出终南山下，皇家园林那气派又充满神奇的道观场景。别小看这西安远郊的延生观，在唐朝它可是引领道观文化的名观，素有“关中三观之首”的美誉之称。(三观指东楼观、西楼观、延生观)中国道教庙宇称“观”就始于这里。就说今生的延生观吧，我还在说着话，它还是以其强大的气场，将我的意识吸附了进去。
既是文字的姻缘，结识了延生观，那我们还是以汉字象形的笔画切入。有人会说，碑文太死，没有人文气息，哪你就跳过，让喜欢的接着读。据碑石记载，唐景云年间，玄宗之妹玉真公主曾在京城入观修道，于楼观修建别馆，道号“延生”，敕赐馆名为“延生观”。玉真公主是唐睿宗之女，唐玄宗胞妹，少年时即与金仙公主一起奉唐睿宗之命入道，师从道士史崇玄。延生观为玉真公主纪念母亲而修建，寓意天下所有人长生不老。延生观宋代曾整修扩建，至明代仍很兴盛。建观以来，历代许多文人学士曾来此游览，李白、苏轼等在此留下许多诗篇、故事和轶闻。
文字线条龙飞凤舞地驾驭着我的思想，终南山下的草木正在换着仙气，眼前仿佛每一片叶子都在绽放着新鲜的参悟。人走在延生观中国建筑元素与语言碎片搭建的空间里，走在遍生故事的诗画中，新颖的情意与道观本质的真实，让人自然而然，就思索起道教文化的皇皇底蕴来。入得九九树阵广场，邝子元求医群组雕塑，孙思邈拜师群组雕塑以及谢汉云著书群组雕塑，就向我们展示中国道家养生文化，起到点题的功能来。
道观今生讲述人在阳光灿烂的真实里，隔着千年的光辉，话语与晨光一起，灿烂而又清新地讲起了延生观的前世今生：坐落在西安市周至县楼观台西约 3.5 公里就峪口的延生观，景区位于楼观台中轴线以西，由主殿、寿星宫以及周边的商业用地等构成。景区占地面积114亩土地，设置修文访、修武坊、道茶坊、道酒坊、道医坊、道丹坊、药膳坊、针灸坊、瑜伽坊等建筑。养生城整体设计思路来源于九宫格，在设计中引入中国古典“万”字符，应用现代人的审美理念将其变化重新组合创造出既传统又现代的建筑形式。养生城整体设计风格为新中式风格，两水绕城，达到生态和谐的效果。养生城整体建筑共分3层。内墙为可通行墙体，达到四通八达的交通路网。
这道观是移步换景，也是景中生情。穿越时间的隔膜，入得门内，福禄寿喜的雕像就给人清和之感。走在清明柔光之中，感觉着终南山麓的幽风，呼吸着道观树木过滤的清新空气，在道文化的气场里，虚幻与现实轻松的融合。人一步步走着，就步入到“上善”的道路之中。
相传———我们刚走进景区，人的神情意志都还没转换过来，眼睛还在建筑与花草树木中游荡，心还没有完全导入，人还在无为而无不为之中，导游小姐就开讲了。随着导游小姐的话语，我们也顺着语感，落进另一个时空里。
两公主举行入观仪式那天，唐玄宗以及文武大臣到场，舞剑的公孙大娘也到了场。这公孙大娘，曾是李隆基的妃子，舞蹈剑舞是唐朝一流。是开元盛世时的唐宫的第一舞人。舞姿惊动天下。书法家、画家、诗人都从她的《剑器》舞中得到灵感。连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。草圣张旭也是从其剑舞中领悟，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青。
这天公孙大娘应邀到场表演。舞步扭动起来，耀眼的剑光好像是后羿(上古传说中的射日英雄)把九个太阳射落下来，身形矫健如天神驾着游龙在天上翱翔。结束时就象平静的江海凝住了波光……舞蹈赢得了满堂彩。盛大的仪式，还感动了道教创始人——太上老君。他老人家还降祥云而下，与玉真公主对话。
对话，我就不能肯定了，或者是人的一种幻听。土地之间的云像与声音，怎样显现、穿越不是我们所能掌控的。可去年开楼观台征文仪式，文友们在楼观台的天空，看到老子的云像图那是真的。
故事步生莲花的伴着，两个建筑面积都是300平米的悟道馆、应道馆在我们神情进入状态之后，就轻言慢语地讲述起两公主的故事。将两馆的遗址文化，公主故事以及影像综合起来，我们大致可看到金仙公主与玉真公主入观前的的故事：唐玄宗有两个同母妹妹：金仙公主和玉真公主。两个公主都在很年轻的时候，自愿做了女道士。
玉真公主，李持盈，字玄玄(692年-762年)，是武则天的孙女。她的童年，是在战战兢兢中度过的。玉真公主出生不久，就没了母亲。那时候，武则天对自己立的太子，从来都不信任，生怕一不小心，就被儿子踢下台。武则天的婢女团儿，接受收买，诬陷太子的刘皇后和德妃，说她们经常半夜三更在屋子里做咒蛊，诅咒武则天，武则天就派人将太子的后妃杀死在后宫，然后抛尸。那时候，玉真公主只有二三岁左右。唐玄宗当皇帝后，多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲——德妃的葬身之处，都没有结果。
金仙和玉真两姐妹成长的时候，恰好是宫廷斗争最错综最血腥的时候，最积极参政最飞扬跋扈的公主，恰好下场最惨。可以想见，这些她们都耳闻目睹。姐妹俩又没了母亲的庇护，在宫里更是处处留心，尽量远离这些复杂的人事。她们姐妹俩，在年幼时——可能十一二岁，就开始慕仙学道，向往静修的生活。玉真公主，很像《红楼梦》里的惜春，“堪破三春景不长”，她说：“请入数百家之产，延十年之命”，就是说宁肯放弃一部分公主的待遇，只求延命。浮华生活是短暂难保的，还不如多活几年——甚至长生不死——那时很多学道的人，相信这一点。
道可道，非常道。名可名，非常名。虚无的大道无形无名就在我的眼前，无物之象的恍惚之中，依然鲜活着两公主的象形。人生活于斯，却不属于斯。她们是怎样在亲情与极度诱惑之间，在坚守责任与自由之间，选择了“道”，我们不得而知。但“道”能化解入世与出世的矛盾，弥补生活的缺憾是肯定的。
走在向上的阶梯上，阳光温暖着，虚空之间，玄妙绵绵若存。似乎呼吸都能感觉到，千年之前的气韵与今天生活复合的味道。晨钟暮鼓承上启下的在道左右相随千年，像一对沉默的卫兵，守护着一段传奇。可今天的阳光穿透竹林与钟楼，以闪烁的光线穿透力，走光地写着活力又芬芳的光体文字。我就读着走光的文字，顺着一种光亮，走到了玉真公主像前。
一眼千年的对视，真有宛如初见之感。怪不得当年的李白为擅长丹青又美丽的玉真公主写赞美诗。诗叫《玉真仙人词》，是在开元十七年时，李白和玉真公主在延生观见面时所写。“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入 少室，王母应相逢”。看着身穿道袍，头留发髻的玉真公主，你一定会问，貌美如花，才学几何?又道深几许呢?太阳正在为玉真公主不断地走光，我从走光的文字行距里，看着光亮的象形，忽然就想起玉真公主的一首诗来。就在这光华里，我为你朗诵玉真公主写的这首诗吧，诗名叫《别馆苦雨》：秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。
不用惊叹，从这生命笔画的真实里，你已感到玉真公主是琴棋书画都拿得起，诗词歌赋都放得下的才女。两位公主在延生观里“性命双修”的修炼着，灵与肉，心与身不同的选择，使金仙公主修道而成，驾鹤西去。而玉真公主“云来云去天自静，花开花谢树常闲”地独立行走在道象中，生命迹象与修道痕迹，留下了鲜为人知的精彩故事。
在玉真公主像前，我调节着生物场，也让身体在道文化的大气场里熔炼。太阳将我的身体照得透亮，我在慧光能量之中，融通着第六感，想让曾经淡飘在道观里的人文气息与不同的能量流，共同激发我自身内在的潜能。我暗自学着老道在心里念：香从诚心起，烟从信中来----采气般地将自己送入到，千年的道观大气场之中。
当我从意想中开眼，再顺着玉真公主的眼神走，一眼就看到了阶梯下的李白。我的眼神在他(她)们之间来回穿梭，千古恋人相互吸引又相互粘连的感觉，使我一下子理解了李白《我爱敬亭山》最后两句“相看两不厌，只有敬亭山”诗真正的含义。
在真实的生活里，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。两人在最初的对视中，彼此心灵的窗口飘出的阴阳二气，和和相容、相吸是能感觉到的。不然，两人也不会发展到恋人关系，并有了男欢女爱之事。脚下的路，联结着远方，同时它又像一根漫长的经络，联结着昨天与今天。千年弥漫的岁月，将封存的情感秘籍，由远而近，由淡到浓地顺着来路向我推展过来：
玉真公主与自己的老师画圣吴道子一起，向哥哥唐玄宗推荐了自己的情人李白。唐玄宗早有耳闻，知道妹妹的心事，也能理解相思之苦。自己是一国之郡主，为追杨玉环，苦思冥想还花了五年时间。一直兄妹情感很好的哥哥，也就听从了妹妹的建议，宣李白入京，封为翰林学士。可一贯傲慢“天子呼来不上船”的李白，在朝中做出了许多大跌眼镜的事，逼高力士脱靴，与李林浦的女儿不顾及场合的交往，还常常以一个酒疯子的形象出入朝廷。只知诗词醉眼的李白，不懂人事，还看谁都不顺眼，当然别人看他也不顺眼。处事中得罪一干官僚。于是，唐玄宗只好将他“赐金放还”，让李白尽情写诗去吧!
玉真公主虽然早年曾经到四川的青城山修道时，就认识了没有仗剑出川，但开始在四川闲逛的李白了。虽然是老相识，但对其政治才能估计过高。李白出乎公主意料之外地被赶出皇宫，造成玉真公主巨大的心理落差。可藏在心中的秘密又不能说，怨、恨、爱交加地向哥哥唐玄宗发火。并赌气对玄宗说，“我的公主名号也不要了，把我那些级别和待遇都取消了吧。”玄宗开始不许，但玉真公主坚决要散去财产，辞掉公主号。玄宗虽然知道妹妹在赌气，也没有顺着她的意，再重用李白，听任她去除名号，散财修道，追随李白而去。
在叩拜高山仰止般的主殿——延生殿里的南极仙翁、彭祖和麻姑三位真神之后，我与凤凰落脚亭一起，在左山岗上深思。此时，云正从终南山谷带着声响缓缓升起。看着水中云，云中水，我在想，水离开泥土，成了云，再与黏土结合，就能做成器皿。实物的“有”给人带来了便利，而“无”是实物真正发挥作用的原因。可无水也就无器皿，无从谈起。道就是无，又离不开“有”。天气本在上，地气本在下，二气不交，不能化生万物，男女不交，怎能繁衍后代。我在入世与出世，道性与人性之间纠结。
难道玉真公主躲进敬亭山，不见，一而再，再而三上山求见的李白，就是守住了“道”?当玉真公主面如死灰地读到李白七上敬亭山的诗《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。”心中一点不起波澜，只是一句“我心已死”。我是不信的。我曾经在九华山问过高僧真果法师，你上山后，对俗世曾经的恋人就没有念想?高龄的真果法师沉默了许久说，有，特别是夜深人静的时候。但萌生俗念时，马上念经。说完，真果法师就阿弥陀佛地念经起来。
我拎着良知在李白与玉真公主的网络文字里怀想了许久，也在野史的文字小巷行走了多日，搜微、检索都没有得到解密的答案。只是知道玉真公主错、错、错地老死在安徽宣城的敬亭山。(敬亭山玉真公主墓前有碑文记载，由于碑文太长，就不抄录了)而一生追月的李白，玉真公主就是他一生追的月，最后，还是追月，莫、莫、莫地死在了马鞍山的采石矶。我试图用人性的钥匙，打开延生观那扇紧闭的心门，阻止时间与亲情流逝，从时间里将最诚至的感情抽离出来。然而我错了，看来也只有高道才能解开着延生观之谜了。
我想着，一座坐拥千年的道观，因延年益寿延生出的众多故事。联想着道观上下千年的仪范与物语，人怎样在道场中顺应自然地去浊还静，做到有无相生，天人合一。我正想学习道家，运气含灵，冥真入理之时，隐隐感到有唐朝的音乐从远处飘来。声音由弱到强，由断续变得清晰：红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。这不是唐朝王维的《相思》吗!歌者就是我幻想中的那个李龟年。自然入妙柔软地歌唱，听得人情思绵绵。随着音乐望去，似乎有人影飘动。
终南山的风吹着，我也清醒过来。原来王维与延生观还有更动听的故事。我与李白、玉真公主谈心，怠慢了王维，在下赔礼了。真不好意思，只顾与古人说话，忘记了时间。文友们早都已下山，我要追赶大部队去，延生观，还是先在时光中踞守着光阴里的秘密。下次我接着说，延生观与王维的故事吧!
作者：凌代琼
公众号：东方散文杂志
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青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。
山近朔风吹积雪，天寒落日淡孤村。
道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。