散文段落：
如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗养成依赖的心，根就浮在地表上，无法深入下去，一旦停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
赏析：
这两句是讲种植桃花心木的诀窍。每天定时定量给树苗浇水，对树苗有害无益，它不能独立地生长，老依靠人，它的根也不能扎入土层深处。即使存活了，遇到了大风大雨，也会一吹就倒。“树苗就会养成依赖的心”这句运用了拟人的修辞手法，把树苗当作人来写，写得生动形象。
《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。
文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。
接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。
最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
22、多行不义必自毙。 （左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
26、言之无文，行而不远。 （左传）
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
30、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。 （左传）
31、曲则全，枉则直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、将欲取之，必先之。 （老子）
阳光洒满的时节，初春的欲望呼之欲出，那地下蠢蠢欲动的无数生灵争先恐后的破土，那地上葳蕤丛生争相怒放的招摇，无不昭示着生命璀璨荣光，看那满园春色中红的滴妍的茶花，却趁着早春争先露艳，生怕错过一个季节似的，把一朵朵绯红洒满枝头，朵朵绯红中粉白的精灵戴着蓓蕾蹿动再蹿动，伸着长长的脖子拼了老命的呼吸温暖，触摸阳光，此时的绿叶也含笑着传递着艳羡的目光，一荣俱荣的分享着和煦与娇艳，也是错过了一个季节，不忍再错过一个春天。
1. 視線（しせん）を高（たか)く、遠（とお)くすると、いろんなことが見（み)えてくる。それは、ずっと続（つづ)いている道（みち)や、行（い)きたいなあと思（おもう)場所（ばしょ)、大切（たいせつ)にしておきたいことや、感謝（かんしゃ)する心（こころ）、など。
抬头向远处望，可以看见不同的风景。
那里有绵延的道路，那里有世外桃源，那里有你所渴望珍惜的，那里有很多重要的，有你所感激的，等等。
2. だから、時々（ときどき)は、明日（あした)考（かん)がえればいいことは、明日までとっておこう。そのかわり、残（の)こった時間（じかん)を好（す)きなことをしたり、のんびりしたりしてすごすようにしてみよう。人生（じんせい)には、たまに、そうやって、「まっ、今日（きょう)はいいかっ」と思（おも）うことも必要（ひつよう)。だから、今夜（こんや)の仕事（しごと)を早（はや)く切（き)り上（あ)げて、やりたいことをしてゆっくり過（す)ごそう。
有时候，明天可以做的事情可以放到明天。这样剩下的时间做自己喜欢做的事，悠闲的度过一天。人生偶尔也需要这样，给疲惫的今天放个假留给明天去做。不妨今天到此结束，做自己喜欢做的事。
3. 焼（や)きたてのパン（ぱん)の香（かお)りや、コトコトいってる鍋（なべ)の音（おと)、雨上（あめあ)がりの草（くさ)のにおいや、理由（りゆう)の見当（みあ)たらない幸福感（こうふくかん)、といったもの。
快烤好的面包扑鼻香味，锅里快煮熟咕噜声，春雨过后草地上飘来的清香，这些理由都是我们幸福感的原因。
你好！平凡的世界文段赏析：
1.在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。赏析：我们都有自己的愿望，却又不得不忍受愿望的破灭。我们无奈，却不会丧失希望。因为这就是生活，学会满足才能拥有幸福。
2.生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。赏析：人生就是这样，坎坎坷坷。这句话很伤感，却又在一种伤痛中有一种如小草在春天破土而出的韧劲。祝你生活愉快！
1、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
赏析：就好比情人眼里出西施一样，人们只要心里喜欢和爱慕某个事物，那么它始终就是美丽的、理想化的，满世界都是为了衬托它而存在的，这就是爱的表达。
2、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
赏析：阅历是非常重要的，阅是指一个人读了多少书，具备了多少理论知识，历是指一个人经历过和见识过多少事情，具备了实践的能力，这就是阅历，会让我们懂得精神和情感的寄托的实质。
而当我们理解了这些，我们可能已经失去了最理想的追求，因为时光不能回转，我们无法在懂得了自己想要什么的时候，再穿梭时光回到过去，这是不可能的，因此我们应该多读书，多用别人的经历和经验来规划自己的人生，免得自己走了弯路。
3、只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
赏析：就像一首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台”，我们看问题和事情的时候，应该找到其中的实质和本质性的东西，不能一味地用眼睛来判断，而大多数人都是以眼见为实，因此真理反而往往掌握在少数人手中。
4、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。
赏析：当我们长大成人的时候，就会用成人的思维和成熟的眼光来看待问题，因此失去了小时候的那种童真，因此我们应该宽容一些，对小孩子应该用童心走进他们的内心。
5、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。
赏析：这句话是对爱情本质性的诠释，爱情的本质就是责任和担当，爱上一个人就应该用尽一辈子的责任感来维持这种情感，但极少有人能够做到。
《小王子》是法国作家安托万·德·圣·埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。
书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。
同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。
有的时候，一支亲切的乐曲，一处幽静地方的潺潺水声，一朵花的芳香，甚而只是说出一个熟悉的字眼，会突然唤起一些模糊的记忆，令人想起一些今生不曾出现过的场景，它们会像微风一样飘散，仿佛刹那间唤醒了对某种久已别离的、比较快乐的往事，而这种回忆单靠冥思苦想是怎么也想不起来的。
语句摘录如下：
认识你之后我才重新发现，原来开心是这么简单的事。
为你明灯三千，为你花开满城。
他心有好风景，再不怕旁人煞风景。
世人皆闻黑水玄鬼因恨而出，却不知血雨探花为爱成绝。
我今天得到的一切，都是我自己争来的。没有的东西，我要争；没有的命，我就自己改！我命由我不由天！
又怂又勇敢，是城墙掉落的红红儿，是作为灯芯的那一抹小火，是几近魂飞魄散的无名，是为太子殿下所向披靡的花城。
我喜欢的那个人，是个金枝玉叶的贵人。
人，往上走，成神；往下走，为鬼。
幽幽的、诡异的、清冷的花香。不知何名，不知何处。淡极浅极，似有还无。
他来得最晚，得到的却最多。
如果你的梦想，是拯救苍生，那我的梦想，便唯你一人。
天官赐福，百无禁忌。
就像是在人脸上刺字，或是用锁链锁住手脚，是一种刑罚，也是一道警示，令人恐惧，也令人耻辱。
谢怜看看自己的双手，微微恍惚。他已经几百年没体会过这种感觉了，几乎早就忘了，这才是他。
对一些人来说，某人存在于这世上，本身就是希望。
风光无限的是你，跌落尘埃的也是你，重点是你，而不是怎样的你。
能不能救得了所有人，我要试过，才知道答案。就算天说我一定要死，那把剑不将我穿心而过，我就还会活着。
开观倒贴钱，收破烂赚钱，当真是飞升不如收破烂。
千万愚人罢了，全都是废物！而你，只需要一个人就够了。
哥哥，不用害怕！你一定有他不知道的招数，只有你能用，而他用不了的招数！
为你点亮三千盏明灯，好照亮你前进的路；为你绽放满城的鲜花，好芬芳你典雅的身姿。
被贬下天界的神官，将有天谴化为一道罪印，施加于其身，形成束缚，封禁神力，教他永远也摆脱不掉。
纱幔飘飘，红影绰绰。幕后之人，就站在对面，两人之间，只有半臂之隔。
问得太多，不是什么好习惯，谁知道什么时候便问到不该问的了呢
我虽非什么圣贤，但也知道一心一意。若我不是真心爱一人，断不会与这人有何逾越之举；若是有了，即便我砸锅卖铁收破烂，卖艺街头养家糊口，也不愿让这人受一点委屈。
总是习惯委屈自己成全他人，可不是什么好习惯。要知道，没有人会感谢你。
三郎，话不能说这么绝对。有时候，路好不好走，不是你能决定的。
那团鬼火。花灯夜里被他用几个钱买下的弱小鬼火。寒冷的冬夜里想把他从乱坟里拉起来的鬼火。在白无相面前拦着他不让他靠近危险的鬼火。在百剑穿心时代替他惨叫出来的鬼火！
不会忘的。太子殿下，我永远是你最忠诚的信徒。
神武道惊鸿一瞥，一念桥逢魔遇仙。
你这一声对不起，若还是为过去的事道歉，那便算了，我不收。你自己说的，当忘则忘。
你不知道你给了我多少勇气，才使我成为今日之我。
在我心里，你永远是唯一的神明。
我愿供灯千盏，照彻长夜，即便飞蛾扑火，也无所畏惧。
如果可以，我愿意你把我当做垫脚石，过河拆的桥，向上爬要踩碎的尸骨，活该千刀万剐的罪人。但我知道你不会。
我懂了！这小子不敢贴着女人的身体！怂的！
你的勇敢，你的绝望；你的善良，你的痛苦；你的怨恨，你的憎恶；你的聪明，你的愚蠢。
人在这世上，不要对任何人太抱希望。不要把其他人想象得太过美好。若是一辈子不相交，远远望着，倒也罢了，但若是相识相知，到某一天，终归会发现这个人和自己想象的不一样，甚至完全相反。到那时候，会很失望的。
不会忘的，殿下，我永远是你最忠诚的信徒。
怕什么。敢言苍生，不管是要拯救苍生，还是要屠尽苍生，我都由衷佩服。前者比后者困难多了，我当然更加佩服。
这么多年了，太子殿下，我只是看着你，我都觉得很累，很累了，你自己呢你真的不累吗
个人的痛苦，对另一人来说，大概都是些微不足道的小小烦恼罢了。
世人皆闻黑水玄鬼因恨而出，却不知血雨探花为爱而生。
你的对不起，算什么东西。
坐拥灭世之力，不失惜花之心。
我发誓，上天入地你再找不到一个比我更有诚意的。
拯救苍生那种事，怎样也无所谓。不过，虽然勇敢，却很愚蠢。
不会死不等于不会受伤，更不等于不会疼。看到什么奇怪的危险的东西，不要乱碰。先找我，让我来。
不用害怕，你在我身后，不会有东西伤得到你。
不要勉强人，无论是勉强别人做一件事，还是勉强别人不要做一件事，都是勉强。
能不能救得了所有人，我要试过才知道答案。就算天说我一定要死，那把剑不将我穿心而过，钉死在地上动弹不得，我就还是活着的，我就还会拼着一口气，挣扎到底！
殿下，你知道吗我雕了一万尊你的神像，可我心中，想了不止一万次你。
若是一个人被人有所企图，通常都是因为怀璧其罪。
随夜长升的三千明灯前，那人回头望他，衣红胜枫，肤白若雪，俊美不可逼视的眉宇间，依旧是一段狂情野气，不灭反骄。
中秋放长明灯，每个神官最大的宫观里都有几百盏灯升上来。有人求煤运，有人求财运，有人求官运，有人求子嗣。独独谢怜这里有足足三千长明灯升上来。每一盏，求的都是他。
割一片肉救一个人，人会感激。但割得越多，人要的也会越来越多。到最后，就算把那人凌迟了割到只剩一具白骨，人也不会满足。
人们说你是神你就是神，说你是屎你就是屎，说你是什么你就是什么。本来如此。
对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是‘你’，而不是‘怎样’的你。
骨灰为戒，以他生命为限。
世上人脾性和奇遇千千万，古怪并不等同于危险。
斯情斯景，诡魅至极。但那少年一手牵他，一手撑伞，缓缓前行，却是无端一派妖艳的风月无边，款款缱绻。
如千万游鱼过江海，无数盏明灯，缓缓从山顶上升起来。
你就像个小孩子在赌气。你根本没有下定决心。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜降临。——余华《活着》
如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离”真正的活着”越来越近。——余华《第七天》
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。——余华《活着》