以下是小编为大家收集的9篇鄱阳湖上鄱阳山的经典散文，希望能够帮助到大家。
鄱阳湖上鄱阳山的经典散文
那天的天气晴好，我和凌翼在一起吃过早点之后，便驾驶车子去接来了填金兄他们三人，之后，在他们的陪同下，一起踏上了寻幽鄱阳山的旅途。这一路之上，因为有了他们的同行，增添了许多的欢乐。
鄱阳山，又名长山岛，别名犟山，强山。是东鄱阳湖中最高大的一座群峰绵延起伏的岛屿。整个鄱阳山脉，是由狮子峰、绣球峰、龟峰、卵子峰、小印山、鼓山、横山及其下山等一系列的小湖山和小岛屿组成，自东北向西南方一字排开，阵列在茫茫的鄱阳湖中央，岸然挺拔，静静地注视着鄱阳湖上的风云变幻，日起月落。当我们站在鄱阳山的峰顶上环顾四望，那可当真是“四望疑无地，一水接天愁”，给人以一种“雾海苍茫不知路，水到尽头见鄱阳”那满腔无尽的感慨。
当年，我就经常乘船去往南昌、九江等外地，每次出行都必须打鄱阳山前经过，在我的记忆里，好像鄱阳山就是鄱阳湖上一艘势相巍峨的大船，它没日没夜地行驶在烟云笼罩，苍茫浩瀚，泱泱大气的鄱阳湖中，水里青山水中遊，总也靠不了岸似地让人惊诧与感叹。鄱阳山坐落在东鄱阳湖的东南方向，与鄱阳湖上的都昌县一衣带水，隔湖远眺，眺望世外的风云；它身处漳田河和饶河进入鄱阳湖的主河道上，自古就是景德镇的瓷器，皖地的徽宣、徽墨、徽砚以及木材等水上贩运时的必经之地。他见证了闻名世界的古丝绸之路的千年兴衰与荣辱，仿佛是一位经历了无数个世纪的老人，孤独地飘摇在瀚阔无垠的鄱阳湖上。
自从我开始进入到挖掘和探究鄱阳湖文化的序列，加入到鄱阳湖文学研究的行列，走到以鄱阳湖为文学载体的文学创作队伍中来以后，尤其是在编辑和发行以鄱阳湖命名的《鄱阳湖文学》，这么一份大型的纯文学刊物以来，我的思维常常停留在“鄱阳湖”一词这个名字上，让我陷入到一种非常纠结的心理状态。特别是在针对“鄱阳湖”这一名字出处及由来，在专门的研究过程中我突然觉得手上的资料与证据不够，似乎缺少了些什么，我必须要再去找到一些证据出来证明我的推断和假设，是不是真的成立，因此，有两个地方是我必须要去的：首先是我要深入到鄱阳湖中的鄱阳山去，我要到那里去找到“鄱阳湖”一名诞生的理由，找到属于她的，让人信得过的注脚。其次是要去永修，去博阳河的入湖口走走看看，亲身感受博阳河的壮丽与秀美。好在，我去南昌那边的机会较之鄱阳这边更多，更方便，因此，感受博阳河的那个愿望，是在几年前就实现了的。
于是，这一次的鄱阳山之行，成就了我早就渴望的一次鄱阳湖上之旅。它让我完成了心中深埋着的一个夙愿，站在高高的鄱阳山上，寻找鄱阳湖一名的出处，期望解开千多年来的历史留给我们的谜团，予世人眼前于一片清明。
关于鄱阳湖这个名字的由来，自古以来就有很多种不同的说法。今天，站在这鄱阳山的最高处，结合它自身站立的位置，我们不妨将搜集到的各种不同见解逐一地来作一下甄别。不过，在做这个甄别之前，我们要给它确立一个点，那就是现代鄱阳湖成形的时间节点应该确定在公元的4。根据地理上史料的记载，现代鄱阳湖的成形，得益于古彭蠡泽东岸的一场地质运动而造成地壳的变化而造成的。关于这个问题，在其他的篇幅中已有专门的赘述，在这里就不再烦叙了。
首先是一个来自于民间的传说。
传说在大隋朝的某年某月，隋炀帝杨广南巡天下，某天，皇帝乘龙舟打鄱阳湖上的鄱阳山前经过时，见船边有山巍峨，巍然壮观，遂手指群峰若黛鄱阳山对身边的众臣问道，湖中的那山是叫做什么名字呢？众臣朗声答道：那山叫做鄱阳山。皇帝听了之后，不由用手一指眼前的大湖对众臣说道，那山叫做鄱阳山，这湖还不就是叫做鄱阳湖么？众臣一时之间跪倒在皇帝面前，山呼万岁之后，赶紧谢恩道，谢主隆恩。从此，这无名湖就有了属于自己的名字——鄱阳湖。于是，在皇帝的金口玉言之下，人们就开始称东鄱阳湖为鄱阳湖了，继而慢慢地将彭蠡湖一起融入进来，形成了一个当代鄱阳湖的整体概念。这是其中的一种说法。
第二种说法，是在唐诗宋词中去找到她出现的记录。我们只要翻开唐诗宋词，不难在诗家的作品里时不时地出现鄱阳湖这一名词。在初唐乃至中期，使人描写鄱阳湖的诗句，大多提到的是她的旧称彭蠡湖，而只有到了中唐以后，才逐步在韦庄的《春过鄱阳湖》、释贯休的《鄱阳道中作》、徐铉的《移饶州别周使君》、杨万里的《舟次西径》等作品中见到“鄱阳湖”这么一个准确的提法，但是这类诗作的数量是非常有限的。到了两宋期间，鄱阳湖这一称谓才逐渐地多了起来，直到明清时期，鄱阳湖这一称谓才其名大盛。
也正是由于鄱阳湖这一称谓大盛于明清时期，这才不由让我们关注到这么一件事情，那就是我国历史上的几次大移民浪潮。在这里值得一提的是，我们在关注移民的过程中，还要关注古彭蠡湖上一个重要的河流及水域——博阳河。因为无论是南下北上的移民，他们都要打彭蠡湖上属于博阳河的这块水面通过。
“北有大槐树，南有瓦屑坝”。这是一句流传了一千多年的顺口溜，意思是大槐树和瓦屑坝是中国移民的根。特别是明洪武年间的几次移民风暴和清康乾时期的移民潮，仅在江西一地就移民近四百万人北上湖广，再填四川及云贵陕等地。他们在鄱阳湖上的瓦屑坝乘船出发，经过鄱阳山，渡过博阳河，出湖口直入长江北上，在他们的记忆里，鄱阳与博阳这两个音近的名词总是在打架，让人分不清到底谁是正确的，也许是因为有了鄱阳山站出来为鄱阳湖这一名字助了力，在北上的移民意识里，鄱阳湖一名渐渐地占了上风，因此，鄱阳湖一名便开始风糜天下，扬名于四海了。在南下的北方士族以及逃避兵连祸结的灾民当中，他们从长江以北逶迤而来，在乘船进入彭蠡湖后的第一块水面，就是博阳河水域，继而进入鄱阳湖，因此，在他们的潜意识里，由于博阳与鄱阳在读音上相近，让他们难以区分其本质的不同，便也就只好人云亦云地称路过的彭蠡湖为鄱阳湖了。故此，鄱阳湖这汪年轻的湖，虽然只有近一千六百年的历史，但是，她却借了古老彭蠡湖的光，一下子将自己的历史上溯了好几万年。
这也许就是鄱阳湖一名得出的由来。
那天，在鄱阳山的'狮子峰顶上，我看见了一座用红岩砌成的七层佛塔，听同行的王松年老师介绍说，是两宋时期的建筑，只可惜后来被毁了，现在的佛塔是民国年间照原样重修的。我猜想，这肯定是两宋时期的一位得道高僧，不知因为什么原因被滞留在了鄱阳山上，并在此圆寂，人们为了纪念他，就建造了那么一座佛塔在他的埋骨之处，与湖天同在，与日月星辰同辉。
大家应该知道，在唐宋时期，鄱阳湖地区在那时候还只是一片蛮荒之地，一些在政治上遭受排挤和被贬谪的人，大部分都是被朝廷流放到这里来接受惩罚的，这其间也不乏有大批的僧道人士参杂其中。所以，鄱阳湖也就时来运转，因祸得福，就从此起，能够不时地出现在了文人墨客的作品中。特别是当李白、杜甫、刘长卿、张九龄、朱熹、苏东坡、范仲淹等人相继来到鄱阳湖上的时候，他们穿梭于饶州与浔阳之间，游历在鄱阳与鄱阳山以及鄱阳湖北岸的庐山之上，于是，鄱阳湖这一名词便慢慢地被诗人和政治家们充分使用，通过他们的作品在民间得以传播开来，最后，鄱阳湖这一名字就被他们永远地镌刻在了历史的金色册页之上。
以上这所有的因素凑到了一起，这鄱阳湖她想不出名都难，更何况，加上明清时期那几百万移民以及他们的后裔们在全国各地进行的广泛宣扬与传播，通过世世代代的人们口口相授，口口相传，大家对于彭蠡湖的认知逐渐地被统一到了鄱阳湖上，因而“彭蠡湖”最终被易名了，易名成了今天的“鄱阳湖”。
我们可以这么粗略地算一算，从公元421年的地陷导致形成了东鄱阳湖起，到我们在中国文学史上读到以鄱阳湖为题材的第一首诗作，韦庄的《泛鄱阳湖》为止，彭蠡湖开始易名为鄱阳湖走进人们的视野，大约走过了400多年的历程。而要说到鄱阳湖这一名词逐渐唱响天下，则用了将近千年的时光才完成了她的蜕变过程。
这就是我站在鄱阳山，放眼鄱阳湖上，从心底生发出来的一翻感慨。也是我在游历鄱阳湖的过程中，结合多年来在文山书海中寻觅鄱阳湖留下的痕迹而形成的一个立体的鄱阳湖概念。
当我与朋友们一起行走在鄱阳山上，当我们乘舟踏浪于云天深处，徜徉在鄱阳山前山后的时候，感受那“一湖东来际无涯，半山云水湖中央。莫道五江六溪远，但看群峰起鄱阳”。感念之下，鄱阳山的形象在我的心里便越发地高大起来，鲜活起来。
当太阳开始泛红的时候，我和朋友们踏上了回程。回望夕阳下的鄱阳山在薄薄的暮霭中披一身金色的霞光，仿佛似瑶台仙境一般，不由让我诗心大动：鄱阳湖上鄱阳山，今日始得识真颜。古往今来多少事，极尽风流亦坦然。
鄱阳湖上的追梦人散文
八百里烟波浩渺的鄱阳湖上，在云天深处的中央，鄱阳湖的北岸，五河六水中的候港水的入湖口，有一个美丽的地方――三汊港。这里是一港三汊，万流归宗之地，山环水绕，气象万千；湖光山色，意韵悠然。都昌县三汊港中学，就坐落在这滨水而立的三汊港头。学校里，有着一群为了实现心中宏愿，而不惜献身教育的追梦人。
三汊港中学创建于一九五七年。她不但是都昌的第一所农村中学，还是都昌的一所名牌农村中学。她，枕阳储诸峰；汇三汊淙流。拥镇临湖，傲揽水云秀色；倚门丁仙，笑看楚天云飞。经过半个多世纪的风雨侵袭，在她快一甲子的脸上，满布了沧桑的痕迹，铭刻下了过去的辉煌记忆，写意着她对明天的热望与向往。
作为一所老牌的农村中学来说，三汊港中学的确是有着非凡的过去。
学校虽然是地处在三汊港头的街上，紧邻着繁华的街道，却能不为世外的纷繁喧嚣所扰。进入校门，却是别有一番洞天。这里有水电畅通，设施齐全，窗明几净的教学楼宇；这里有青松叠翠，林木成荫，绿影婆娑的清静园地；这里有数万册以上的经典藏书，任你轻松悦读；这里有丰厚的人文等着你去挖掘和开拓；这里不仅是空气清鲜，环境静幽，更不愧是一方莘莘学子心中向往的读书圣地。
二十世纪的八九十年代，港中人仅仅是凭着自身非凡的`工作表现以及当时瞩目的学生成绩，就曾经被市教育系统称之为九江的?三汊港中学现象。正是由于港中人锐意进取，追求卓越的精神在闪光，才使得三汊港中学在后来，逐步成为了江西省农村中学的一面旗帜。
一代又一代三汊港中学人，通过半个多世纪的艰苦奋斗，在全体师生的齐心协力与不懈的努力下，曾经一度成为全县办学规模最大，在校学生最多的一所完全中学。今天的三汊港中学，已成功地被江西省教育厅批准为?建设中的省级重点中学。这并不只是三汊港中学人的骄傲，更是我们全体都昌人民的自豪。
成绩是属于过去的，今天的三汊港中学人，又面临着哪些挑战呢？
自从进入二十一世纪以来，社会经济的全面快速发展，带动了城镇化建设的日新月异，人们已经厌弃了过去那种就近入学的传统，在狂热的进城读书潮中，盲目地追求城市效应，宁愿花费大把的钞票领着孩子去赶时髦，就是身边有再好的学校，也是满不在乎的。这对于身在农村偏远地区，滨湖的三汊港中学来说，遭受到的冲击，肯定是不言而喻的。再加上教育系统本身，对教育资源的有效分布，在城市与农村之间，存在着一定的不可操作性，这就导致了农村中学好的生源少，整体起点低的态势。面对现实，港中人没有怨天尤人。他们一步一步地在低起点上进位，在高标准上办学，以自身丰硕的成果，证明了港中人的实力。
面对新形势下三汊港中学，在办学过程中，农村中学的发展和提升，已经陷入到了前所未有的窘迫困境。港中人常常在思考，她今后的发展，她的超越自我之路到底在哪里呢？这成了摆在新一届学校领导班子面前的一道重大的课题。
莫道前路有多艰，欲擒蛟龙下深渊。乘风破浪会有时，但看港中赋新篇。
人不可无知己，个体以外的知己，那只不过是意念中的幻象而已。而真正的知己，只有人的个体本身。如果一个人连自己都不知道自己的长短，强弱在哪里，那只能说明他的眼前是一团黑，他没有人生的方向。人不可有自满，自满就会产生惰性。人更不可固步自封，固步自封就会失去前进的动力。精明的港中人深知，只有不断地刷新、刷新再刷新，超越、超越再超越，才能实现既定的目标，一次一次地超越前进路上的座标，在腾飞中，最终实现自我的超越，这方为人生的大境界。
这，其实就是港中人的一个梦。一个追求卓越，超越自我的辉煌梦想。
于是，在梦想的感召下，新一届的三汊港中学领导集体针对学校的工作做了全面的结构调整与部署。在创新办校理念的基础上，对学校工作有了一些新的思路和新的办法，他们在广泛地听取了师生们的意见之后，在经过了充分地讨论与论证之后，开始了他们自我攀登，自我超越的征程。江校长如是说：教育的责任和目的，就是要给一代代新生人类的个体，施以后天的教化，促使其接受知识，认识个体以外陌生的世界，产生良好的感知感受，并为这个世界服务。学校，就是这样的一块阵地。
新学期以来，三汊港中学人开始形成了一种共识。他们秉承着?馨德、笃学、实践、创新?的港中校训，本着?严谨、务实、和谐、高效?的港中作风，着手了一系列的打造和创建活动。他们决心走以：?打造校本文化，注重教育内涵，追求卓越高效??为核心文化的办学之路。在低起点上迈步，在高层次上收获；用薄底子起家，在厚内涵上丰富学校的人文底蕴。树立以：?扎根农村，服务农民，创一流学校，树百年风范的办学宗旨；坚持“以德立校，以教兴校，以质重校，依法治校”的办学手段，在全体师生中形成一种“校兴我荣，校衰我耻”的与学校共进退的荣辱观和发展观。
学校领导层大胆决策，积极地走出去与“中国?鄱阳湖文学研究会”牵手合作，在师生中成立“鄱阳湖文学艺术研究会”，在学校原有图书馆内，增设“鄱阳湖文学艺术成列室”。在努力办好学校的同时将学校建设成鄱阳湖文学的创作基地，师生们开展学术、文学、艺术的交流阵地。借助外力增活力，利用鄱阳湖深厚的地域文化，带动校本文化的培育与积淀，助力教育教学工作的全面创新与提高。为丰富和发展学校的校本文化，激发师生的写作热情，营造浓郁的文学创作氛围，开辟出来了一块令人怡心怡情的园地，给广大的师生们，提供了一座学习和展示风采的舞台。这是学校从来就没有过的一件事，这是一个全新的壮举！
文蕴深厚的土地，睿智英朗的人杰，源远流长的办学历史，构成了三汊港中学发展的坚实基础。学校教师队伍的年轻化、知识化、专业化，是三汊港中学发展的潜力所在。
让我们拭目以待吧！港中人展望未来，将学校成功申报为江西省重点高级中学，只是他们工作中的下一个奋斗目标，是他们近期的心愿。全体港中人的心中，还有一个长久的梦想。那就是：追求卓越，超越自我，学无止境。让三汊港中学的校旗，这面江西省农村中学的旗帜，永远飘扬在鄱阳湖畔的大地上，明亮艳丽。为了实现这个梦想，三汊港中学人将不遗余力，不懈努力！
民族的复兴，离不开文化的复兴；文化的复兴，离不开教育的振兴。教育的振兴，离不开广大师生的共同努力。在烟波浩渺的高天深处，在云天空阔的鄱阳湖上，在淙流归宗的三汊港头的校园里，有着一群献身教育，坚持不懈，孜孜以求的追梦人――三汊港中学人。
鄱阳湖上的涛声诗歌
春风萧瑟兮，鄱水寒。鄱阳湖上兮，涛声急。故人一去兮，不回还。
情天总是恨意浓，误将少年作暮年。
涛声依旧在耳边，殇泱大湖谁分辨？门前湖池墨色满，非墨即墨是血汗。你手中的笔，饱蘸鄱阳湖水，坚持抒写，你一生的凝思与愁绪。窗外的的涛声依然，你的追求依然。
你恨那手中的笔杆太短，写不出迷茫穹宇的苍凉与深远；
你恨那手中的.笔尖太钝，刺不破虚伪、狡诈与盲从；
你恨那手中的笔锋太拙，描不尽人生的悲喜与苦乐；
你，便转而愤然地将手中的笔，当做是农民手中的那把锄头，一锄一锄地，细细地翻开脚下的这片沃土，要将土壤中深蕴的，鄱阳湖的芬芳释放；让地域文化的味道弥散；将文学的希望放飞。
鄱阳湖上的涛声，你，就是那苍茫湖上的蒹霞，绽放在湖天之间，州岛之上，用手中的照相机，你的第三只眼，将滚烫的赤子情怀，跌宕在岸线的琴弦之上，拨动琴线，用无声的语言，孤独地高唱！
鄱阳湖上的涛声，寄托我无尽的哀思，直达你站立的瑶台琼林之上，愿你在天国一生安详。
鄱阳湖上的明珠作文
八百里鄱阳湖上山青水秀，湖光珠影，熠熠生辉。鄱阳湖，是淡水珍珠的摇篮，是各种蚌贝生物与鱼类以及众多迁徙类候鸟们生息、栖游、畅享的天堂。湖上耸立着一座江南水城——湖都·都昌。她是名扬四海的“中国淡水珍珠之乡”!
币者，贝也。早在殷商时期，人们为了方便和满足生产和生活的需要，开始用贝壳来进行商品交换。由于贝壳小巧玲珑、色泽光洁，是古人喜爱的装饰品。它坚固耐磨、便于携带、体小价高，所以，被人们当作货币使用。从此，被人们加工之后的“贝”便成为了社会上的流通货币，这也是很多同价值相关的文字，如财、货、贫、贱、買、賣等，多从“贝”字作偏旁的来历。贝的计算单位为朋，五个贝穿成一串、两串为一朋，即十贝。《诗经·小雅》“菁菁者莪”篇中就有“赐我十朋”的记载。随着社会经济的不断发展，人类文明的不断进步，贝币逐渐退出了历史的舞台。
中国是世界上利用珍珠最早的国家之一，早在四千多年前，《尚书·禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容。中国的天然淡水珍珠主要产于华南各省的湖泊，鄱阳湖上的都昌县便是中国著名的“淡水珍珠之乡”。珍珠有白色系、红色系、黄色系、深色系和杂色系五种，多数不透明。珍珠的形态以正圆形为最好，古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称中国古代的传统“四宝”。
勤劳勇敢的都昌人，历来就有采珠、育蚌育珠、励贝的传统和习惯。采珠，是一项古老并带有某种传奇色彩的水上劳作过程。湖民们深入湖中，赤着脚在湖床上探蚌、踩贝,凭感觉和经验分辨出蚌的年龄与身体的大小，确定其是否怀珠并估算出珍珠的大小程度，然后捞上蚌壳来从中取珠。这是最最原始的采珠方式，通过这种方式所采取的珍珠是纯正的天然珍珠、是现代珠贝市场中难得的珍品。
都昌县的周溪镇有着悠久的珍珠养殖和贝类加工的历史，从解放初期至今就一直未曾间断过。自解放初期发展至今，都昌县的珍珠贝类加工产业经历了以下几个不同的发展阶段：第一阶段是简单地挖掘贝壳的浅层次商用价值，将贝壳做成钮扣产品进行商品交易。第二阶段是在上世纪八、九十年代始，将贝壳进行精加工制作成珍珠核，珍珠项链、手链等。并在进入新世纪后，进行有核珍珠的养殖和象形珍珠的培养。目前，都昌县的'珍珠、贝类加工产业可以分为四大类型：第一类别，有核、无核珍珠的养殖培育；第二类别，珍珠核的精、深加工。第三类别，珊瑚（又名海竹）加工。第四类别，贝壳类工艺品的精、深加工。全县参与农户近四千户，实现年产值达二亿元以上。
有核、无核珍珠的主要品种为有核珍珠、无核珍珠、有核园珠、有核异型珠和有核纽扣珠等不同的类别与型号。专业进行珍珠核加工的龙头企业有富华珍珠核有限公司，奇佳启珠核有限公司、华林珠核加工厂、虬门珠核生产合作社等，现有加工户近千户。珍珠产品应有尽有，珍珠项链、手链，饰品、花鸟虫鱼、人物造型与动物塑像，牌匾等，琳琅满目，美不胜收。是人们收藏与馈赠亲友的珍贵礼品。周溪珍珠核的总产量占世界产量的85%以上，是世界上最大的珍珠核生产基地，产品主要销往美国、日本、印尼、法属波利尼西亚、澳大利亚、菲律宾等世界各地。贝类工艺品的加工，是当前都昌珍珠贝类产业中的重头戏。都昌县的鄱湖珠贝、名湖珠宝、腾骏贝类、骏隆贝类、新生贝类等贝类工艺有限公司，主要从事贝壳工艺雕塑摆件、贝壳马赛克、贝壳板、贝壳灯饰等高附加值产品的研发和生产，年产值均在千万元以上。添丽贝类工艺公司，主要从事白蝶贝、黑叶、贝螺环的加工，主要产品为项链、手链、耳坠、服饰、马赛克等，年产值在600万元以上。超琦天然贝类贝雕工艺品厂，主要从事贝壳项链、手链、耳坠、挂帘、服装饰品等近千种产品，年产值在1200万元以上。所有产品主要销往香港、澳门、美国、印尼、南非、墨西哥等国家和地区。
都昌县素有湖上都城之美誉，是鄱阳湖上名符其实的水域王国。全县水域总面积达205万亩，除鄱阳湖水域185万亩外，内陆可养殖珍珠贝类水面达20万亩，且水源清新，水质无污染。自从进入二十一世纪以来，都昌县的珍珠贝类养殖、加工产业发展势头明显提速，开始进入快车道。特别是自获得“中国淡水珍珠之乡”的美誊以来，对全县的珍珠贝类产业起到了极大的推动作用，给都昌县的珠贝产业注入了强劲的动力。
随着现代社会的迅猛发展，世界珠贝市场呈现出一片空前繁荣景象。都昌县委、县政府放开思路，广泛招商，积极引进外资，力争将都昌打造成“世界珠贝珠宝第一城”，做成一张别具一格的世界城市名片。
鄱阳的雪散文
北国的雪，我是不曾见过，只是从书中了解一点。北国的雪，特大，像发怒的少妇，挥舞着鹅毛。浓厚的雪花，满天乱舞，纷飞在荒阔的国疆，是奔放的，也是热烈的。
还是不太喜欢北国的茫茫大雪。南国的雪就不一样了。江南，自古就是水乡，温婉柔美，不能急，要慢慢去感受。因而，江南的雪，像是多情的少女，纤细柔美，漫天轻舞，自有一番味道。
江南的雪，尤其以鄱阳湖和洞庭湖极美。
鄱阳湖，是中国最大的淡水湖，四季都很美，然尤以夏和冬最盛。人言西湖夏景和雪景天下一绝，不知多少文人骚客莫名前往，我亦往之，觉得也没书上写的那么美，倒是回了鄱阳，却爱上了这里的雪。
鄱阳，处于长江下面，是个鱼米水乡，这里的冬天就属雪景最美。曾有人把雪比做杨花，我倒觉得不佳，岑参言雪花为梨花，虽妙，却不能形容鄱阳的雪，我想找别的物比之，尽找不出几个字来。鄱阳的雪，是最纯洁的，无法形容，只能用心去体味。
如今，我是明白了陶渊明为何隐居在鄱阳湖边的南山下。原来是为了这雪，就像当年诗人看不惯官场的黑暗，而心归自然。
鄱阳的'雪最独特的地方，就是他具有血性，灵性，这也是历来文人喜爱这里的雪的原因，人们从他的身上，看到了心灵深处的那份纯净，是灵与肉的结合。
鄱阳的雪，不像北国的雪那样粗犷，也不像西湖的雪那样寂静。柳宗元说：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”说的就是北国的雪，而张岱描绘的西湖雪景也是人迹甚少，鸟兽隐匿。鄱阳的雪大不一样，他是活的，喧闹的，具有动感的雪。
在鄱阳，雪刚下的时候，就有成群的孩童在雪中欢跃，鸟儿也是飞来飞去，时儿停在屋檐，时儿跃上树梢，仿佛都在欢迎这雪的到来。不禁让人想起鲁迅先生写的雪景。在雪地里打雪仗，堆雪人，塑罗汉，捕鸟……这里的孩子也和鲁迅小时候一样，喜欢玩雪。
鄱阳湖上，更是白茫茫一片，像仙境一般，几艘鱼船游荡在雪中，湖面像撒了一层白花，四周的树都披上了白色纱衣，白鹤翻飞在雪中，似乎在和雪共舞。
鄱阳的雪，是纤柔的少女，是有灵有肉的。他像一首诗，要你细细去感受其中的境。我独爱鄱阳的雪，就像陶潜爱菊花，苏轼爱杨花一样，因为他早已成了我心里的血与肉。
到鄱阳接亲散文
表弟永良是在鄱阳找的媳妇。现在他女儿都读初中了，可我还清晰地记得，当年去鄱阳给他接亲时的趣事。
那是秋冬交替之际，秋高气爽，阳光灿烂。所有接亲的人一大早就起床，另外开桌先吃饭。我被喊醒后，稀里糊涂的，哪里吃得下那干干的米饭，只是随便咽了两口就搁了碗。
早上七点，接亲的中巴车，已经沿着上德公路，穿行于一弯又一弯的青山绿水间。
大家看看风景，磕磕瓜子，聊聊闲话，接亲的旅途轻松愉悦。在唯一的领路人——表姐夫胜水的指点下，车子在一个岔道口离开上德公路，拐进一条县级公路，继续前行。
看看表，已经十一点多，大家都开始打听几点钟能到。表姐夫回答：“快了，快了，十二点前应该能够到达。”
车子在飞驰。车里的人都不再说话，对外面的风景也没有了兴致，有的已经在打瞌睡或闭目养神。只有我一再地问：“还有多远啊？”“快到了！”
问过三次，时间已经十二点半。我饿得眼睛发花，一身冷汗，于是开口求援：“你们谁口袋里还有吃的东西？我有胃溃疡，我饿得不行，感觉胃壁都快磨出血了。”大家都说，带的瓜子早就吃光。表姐夫也实话实说，还有蛮远一段路。
怎么办啊！这一路都是荒郊野外，偶尔看见几户人家或小小村落，根本就买不到吃的东西，也怕耽误大家时间，因为接亲的车已经太晚了。现在唯一的希望就在接亲担子的'两个箩筐里。我走到车子前排，把两个箩筐上上下下翻看了一遍，除了半生不熟的一只全鸡一只全鸭，只有四个手工包装的礼包里还藏着最后一丝希望。
饥饿给予我无穷的勇气和动力。我顾不了更多，动手拆开第一个——莲子；拆开第二个——香菇；拆开第三个——白糖，终于找到可以吃的东西。不再探究第四个礼包有什么，我抓起白糖就往嘴里塞。几大把白糖下肚，感觉胃里舒服很多。而且，远远看得见的那个村庄，就是我们的目的地。此时已近下午一点钟。
新娘的亲戚早在路边迎候。我们下车后又步行一里多路，终于来到热闹喜气的新娘子家。一进门，我们七个人就被邀请坐到厅堂的八仙桌边，每人一双筷子，请我们吃点心。桌上有三盘粉条，我们一人一筷子，一下子就吃完离桌了。
我和表姐想到处看看风景，顺带方便一下，可围着房子转了一大圈也没找到茅房。倒是看见几头膘肥体壮的大肥猪，舒舒服服地在房前屋后的黄泥地上睡懒觉。问一个路过的大嫂，她向大门口一指。我和表姐到大门口张望，一块很宽敞的平地，再往前只有田野和风景。我们又向另一个大嫂询问，她指着平地中间稍稍靠左，高高筑起一个形似古代轿子的草木结构的建筑说，就在那里。我和表姐探头探脑地侦察了一回，确定属实，才互相把门，解决了问题，同时为这造型奇特的茅房很是偷笑了一回。
正在参观新娘的嫁妆时，主人又邀请我们吃点心，桌上又是三盘粉条。我想可能这是本地风俗，接亲的人专门吃粉条的，于是就大口地吃。他们离座，我和表姐干脆就端过盘子全扒了。吃完后到处转悠一下，主人又叫我们吃点心了。哎，这是什么风俗啊！饭不吃，尽吃点心。我倒有兴趣向他们细细打听。
这边人的嫁女风俗：一家嫁女，全村每户要送新娘家一个点心，或粉条或粉丝或面条，祝福幸福绵长；全村人都到新娘家吃饭，是流水席，饭菜早就烧好，凑齐一桌就开饭，吃完撤下，再上另一桌。接亲的人则另外安排一桌。
又转悠一圈回来，看见驾驶接亲中巴车的司机，玉英的哥哥焕用，因为要停车关门比我们晚来一步，此时正一个人坐在八仙桌前，端着一盘粉条大口地往嘴里扒。我赶快告诉他，这是点心，等会要吃饭的，他一边答应一边已把盘里的粉条吃完。
终于被招呼吃中饭。坐到桌前，我们全傻眼了：中间是十二个大瓷碗装着堆成尖的十二个菜，每个人面前是同样的大瓷碗，装着同样堆成尖的米饭。我们都喊，太多了，吃不完浪费。回答：吃不完不要紧，但一定要吃点，这是规矩。我早已撑饱，听见这话就象征性地扒几口米饭，大鱼大肉没去看，只是斯文地挑点摆在自己面前的、黄黄的菜丝尝了尝，顺便问了句这是什么菜，答是白菜。
还有这样的白菜？我和表姐来了兴趣，下桌后我们就往厨房跑。两口大锅正热气腾腾，其中一口大锅旁，厨师正把一棵棵整株的大大的白菜，从竹篮拿出放进大锅的开水中。询问后才知道，他们是先把白菜煮熟，捞上来，再放油整株下锅炒的。原来白菜还有这样一种烧法！
完成了出嫁前在娘家所有的礼节，新娘子抱住母亲开始认真哭嫁。这时就是我们两个伴娘发挥作用的时候了，我们一边和女方亲戚一起劝说安慰新娘子母亲，一边催促牵拥着新娘出门，在一片“早去早发”的祝福声中，盖着红盖头的新娘，终于被她舅舅拦腰一抱，抱出了娘家的大门。
我和表姐搀着新娘子的手臂，陪同前行。新娘子告诉我，从出了娘家大门，到新郎掀开盖头之前，新娘子最重要的一项工作，就是守住红盖头，不能被任何陌生人看到新娘子的脸，这样嫁过去以后才能与新郎白头偕老。伴娘也要一路照应。
肩负如此重大的使命，在整个回程中，我一边嗑着新娘子抓给我的玉米粒大小的野生板栗，一边紧守着新娘子的红盖头，生怕它一不小心滑落下来。
快八点了，已经远远看见自己的村庄，大家正高兴，车子“咕咕咕”地挣扎几下，停了。我忙问怎么了，回答没油了。我急起来：那怎么办啊？加油站还远着呢！回答：没事，吃点糖抽点烟就有力气了！哈哈，原来是司机大哥在向新娘子讨要红包呢！
终于到了村口，早有喇叭滴滴哒哒地吹。
下了车，我和表姐要搀着新娘走过一里多长的老街。
老街两边围满了被喇叭吸引出来、等着看新娘子的乡邻。一般大家在街上看过新娘，互相议论着新娘美丑、嫁妆丰俭就回去了。可今晚来了个盖着红盖头的鄱阳新娘，看新娘竟连美丑胖瘦都没看清，心有不甘，于是看热闹的男女老少全跟了上来，形成一列长长的迎亲队伍。
鞭炮声中新娘子终于被迎进了新郎家，此刻，新郎家的厅堂、天井、大门内外，人挤人，人叠人，有些甚至踏上凳子或爬上桌子，感觉那栋徽派建筑的老房子都快被挤爆了。
至此做伴娘的我们已经完成了接亲的使命，被挤到一边跟着看热闹。新娘交给由新郎方的长辈女眷担任的“牵娘”手中。“一拜天地！二拜高堂！夫妻对拜！送入洞房！”在新房里喝交杯酒之前，新郎官在大家热切目光的注视下，伸出双手一寸一寸地掀开了新娘子的红盖头。大家惊叹：“哇！真的是一个漂亮的新娘啊！”
跟来看热闹的乡邻们，向新娘子讨过喜烟喜糖后，终于心满意足地高声招呼着返回家去。似乎只有这样美丽的新娘，才没有辜负大家这一趟追“新”之旅。
鄱湖轶事散文欣赏
烟波浩渺，气势如虹，广阔的鄱阳湖注定是个表演的大舞台。
上古时期，彭蠡泽（今鄱阳湖）洪水泛滥，沧海横流，为了保障生产，相传禹设计杀死了湖中害人的庞然大物遂治平水患。当然那是神话，实际上禹通过引导法，疏通九江,在分汊河道上加以疏导整治,使之通畅地汇注彭蠡泽,而不致在冲积扇上泛滥成灾。禹是首个登台鄱阳湖的大牌明星，虽然鄱阳湖不是他治水的主要地方，但也留下了他的痕迹，由于他的贡献，于是便有了金鳞竞跃、白鹭翻飞的鄱阳湖现貌，便有了物阜民丰、水乡泽国的鄱湖平原。
但是在魏晋南北朝以前，这个舞台却略显黯淡，长江流域一带还没引起大家的重视，各路明星都是在黄河流域相竞展露自己的表演才华，缔造属于自己的传奇。长江流域得到第一次大规模的开发是魏晋南北朝时期。由于战乱频繁，北方人民为躲避战乱，纷纷南迁至相对稳定的长江流域一带，为南方经济发展带来了大批劳力，并带来先进的农耕技术和工具。南迁的北民和南方各名族一起兴修水利、开辟良田，至此，经济中心完成了第一次南移，南方经济逐渐赶上北方，还出现了的地方政权孙吴。也是在这样的背景下，装潢后的鄱阳湖舞台迎来了它的春天，逐渐被各表演明星所认同，它的名声终究还是和它本身能力匹配上了，虽然有点晚。
赤壁之战成就了周郎的名声，鄱阳湖就是东吴水军驻扎操练基地，在星子还保有一千八百多年悠久历史的古建筑周瑜点将台。当年面对曹魏八十万大军，周都督判断准确，指挥若定，充分发挥了出色的军事才能。于是，周郎火烧赤壁的事情在赣鄱大地乃至全国广为流传。虽然周瑜只度过了短短的36年，但他的名声却延续至今，还取了位美貌如花的妻子，这还有什么遗憾的呢。
一千六百年前，五柳先生不为五斗米折腰，辞官而去，乘舟飘过鄱阳湖（古鄱阳湖应该在彭泽），寄情鄱湖周边的山水，超凡脱俗。鄱湖周边的山水启发了诗人的灵感，使得他成为山水田园诗人的创始人。少无适俗韵，性本爱丘山，山水间，陶渊明在隐居中找到了心灵的宁静与淡泊。
刘宋时期，古彭蠡泽由于湖面萎缩，加上南边地壳下陷，形成低洼的鄱湖盆地，湖水南侵，逐渐演变和成了现在的鄱阳湖雏形。“沉枭阳起都昌、沉海昏起吴城”讲述的就是当时鄱阳湖变迁中发生的事情。
真正让鄱阳湖扬名的是初唐王勃，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，动静结合，虚实相生，鄱湖立体风光跃然纸上。为什么子安能即兴地写出真情挚感的文章呢？为什么他对鄱阳湖的醉人的风光如此熟悉呢？原来，在登阁作序之前，王勃有泛舟鄱阳湖过，凭借发现美的眼光，再将眼前看到的风景记在了心底，拟成腹稿，从鄱阳湖风光的馈赠中汲取了养分，才使得他在临场作文时有材料可用，并结合自己的遭遇融景于情，终于成全了他的这篇千古名篇。和鄱阳湖一样，《滕王阁序》成为中国一颗耀眼的星星。王勃站在中国文化的制高点上，写下了不朽诗篇，树立了永恒丰碑。
让豪放派和婉约派并立的苏轼也曾两度到达鄱阳湖。第一次是送长子苏迈到汝州赴任途径湖口，写出了考察性的游记《石钟山记》，告诉我们认识事物要耳闻目睹，实地考察，切勿主观臆断。这次他只是路过并没有深入到鄱阳湖中去。第二次是从湖口通过水路到袁州（现宜春）看望因乌台诗案受牵连的弟弟苏辙。经过都昌的时候，由于天气恶劣，只得在南山脚下的湾港里躲避风浪，在机缘的撮合下，苏东坡于仙踪浪旅之间写下了“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台几万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”经久不衰的《过都昌》。在赣菜体系内有一道名菜就是东坡醉鱼，苏东坡路过都昌时，教渔夫在鱼干中拌以谷酒、辣酱，并与渔夫同舱醉饮。中世纪最大的水战在鄱阳湖拉开帷幕，两位重磅级演员朱重八和陈友谅为争夺主角这个角色大打出手。最终朱元璋集中兵力，巧用火攻，一举灭掉了财大气粗的陈友谅，创造了中国水战史上以少胜多的著名战例，朱元璋一战定乾坤，奠定了他统一江南的基础。
善于权术的陈友谅并不擅长军事，但他却遇到一位军事奇才老婆。陈的许多胜仗都和娄妃出谋划策有关。但是陈友谅的军师兼妻子却在陈的一次玩笑中投湖而去。相传，陈友谅要与朱元璋决一死战，临行娄妃嘱咐：“若是得胜，回时可张旗扬帆，击鼓奏乐。”陈友谅应允。于是娄妃日夜在望湖亭上观望。一天，打了胜仗的陈友谅想到岸给娄妃一个惊喜，于是偃旗息鼓，降下帅旗。娄妃遂面色苍白，投湖而去。令陈后悔莫及，望湖亭在此之后就改为望夫亭。
历史有惊人的相似之处，还是和大明王朝有关，还是采用火攻，还是在鄱阳湖，这里又发生了一次惨烈的恶战。宁王朱宸濠叛乱，心学集大成者王守仁闻变之后，立即发布檄文，举兵勤王。叛军和王守仁军僵持在鄱阳湖上，最终老道的王守仁看到宁王连舟之阵露出了诡异的笑容。他在笑无知宁王，造反也不读历史。三国曹操，兵败赤壁就是毁在火上面，而一百六十年前宁王的祖上也就是朱元璋也是用火攻击败了死敌。宁王的无知相对于陈友谅真是有过之而无不及，没发生多久的事情都不长记性，所以失败和死亡是在所难免的。
鄱阳湖的荣耀，还是和明朝有关，郑和七下西洋的商船就是在鄱阳湖制造的。当时全世界最大的战舰和商船大多都是从鄱阳湖开拨的。
鄱阳湖似乎是天生的水上战场，晚清时期，太平天国著名将领翼王石达开和晚清重臣曾国藩展开了一次殊死决战。西征军采取守的战略导致节节败退，时年24岁的石达开临危受命，整顿水军，通过疲敌计瓦解湘军的战斗力，并运用诱敌深入的战略思想将轻便快船骗入伏击圈，迅速将曾国藩的快船和重型战船分割。用小船火攻留在长江行动不便的大船，烧毁湘军船只40余只。九江、湖口一战太平军重创湘军，消灭了曾国藩苦心经营20多年的湘军。
1938年，武汉会战全面爆发，在鄱阳湖边上的东牯山成了这次会战中最炽热的战场。由于东牯岭将士浴血奋战，全力阻击日军，利用地形优势，采取正确的战术，顶住日军的炮火、战车、毒气，死守阵地，给日军重大杀伤，迟滞日军进攻，确保了后续部队到达位置、巩固工事。直至10月6日，隘口失守，日军在星子境内滞行70多天。饭冢国五郎大佐（侵华战争时期名将）在此战中被国军击毙。东牯岭战役打乱了日本101师团火速增援德安万家岭106师团的计划，为万家岭大捷立下了汗马功劳。东牯岭和万家岭战役重创了日军气焰，沉重打击了101师团和106师团，使得日军整个师团几乎遭受灭顶之灾，这在日本陆军历史上是从来没有过的。
或许你并不熟悉这些登台表演的大佬明星们，或许你还不完全记得这些流年轶事，但是有双眼睛却在一直在旁观者，他就是落星墩。天外陨石，流星命运，天涯孤旅，无意关注地球上的事情，却不经意的见证了鄱阳湖上发生的所有大事件。于是弹丸之地的.落星墩浓缩了诸多人文精华，有着他来地球几万亿年前不曾有过的历史。如今，落星墩已经为庐山南麓鄱阳湖上一个永远的标志，也是人们枯水季节徒步旅游的好去处。
有一个草原，长着北方粗犷的毛发，流淌着南方细腻的血液，它就是鄱湖草原。现代的牧童，茂密的湖草，怒放的蓼花将这个无垠的草原装饰的富丽堂皇。在这片江南的草原上生活，北方的牧民永远无法领略其中的韵味。但是如果你来到鄱湖草原，你就会被它的魅力所深深吸引。在鄱阳湖水域上有个魔鬼三角，老爷庙流域沉船事件使得鄱阳湖披上了神秘的面纱，虽然沉船并不是光彩的事情，但是这却也让鄱阳湖跻身世界百慕大，温柔的鄱阳湖也有让人望而生畏的面孔。
如今的鄱阳湖，上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接长江。丰水季节浪涌波腾，浩瀚万顷，水天相连；枯水季节水落滩出，枯水一线，野草丰茂，芦苇丛丛；湖畔峰岭绵延，沙山起伏，沃野千里，候鸟翩飞，牛羊倘佯（摘自百度百科）。像是一个情窦初开的少女，她怒放青春；像个勤劳贤淑的母亲，她滋养万物。一千个人眼中有一千个鄱阳湖，但是她在大家的心中永远是宽广的胸襟，永远是爱的化身。
朋友们别担心，欣慰吧，欣慰如此博爱的鄱阳湖并不孤单，有个人一直默默的关注着她的一切，他就是庐山。有人说庐山和鄱阳湖是对恋人，我完全赞同。山因湖而峻拔，湖因山而委婉。由于庐山的缘故，使得鄱阳湖有丰沛的雨水，而鄱阳湖的湖水也造就了庐山的云雾，造就了庐山湿润清凉的气候。在这场与山湖的对话中，我如痴如醉竟忘了归去。
湖水不断冲刷着历史，有些记忆被冲刷裸露到浅滩，重新出现在世人眼球，有些记忆随着泥沙沉入湖底，永远封存。千百年后，只有这涛涛的湖水，只有这依旧怒放的蓼花，而那些事，那些人逐渐随着历史潮水蒸发，只留下无数的感慨、遗憾和疑问，愿做湖中鱼，冷暖自知，安之若素。
一湖春水撑起了鄱阳湖的胸怀，而鄱阳湖又开阔了谁的眼界呢，是雄姿英发的周郎还是才气早成的王勃？是豪迈奔放的苏东坡还是决定历史的朱重八？这些都不重要了，重要的是接下来你该以什么样的姿态出场，在继往开来的日子里主宰命运。
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送僧无惑归鄱阳作者：王安石 朝代：北宋 晚扶衰惫寄人间，应接纷纷只强颜。
挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山。
故人独往今为乐，何日相随我亦闲。
归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。
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送李侍御贬鄱阳作者：刘长卿 朝代：唐 体裁：五律 回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。