想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”
〈茶花赋〉的中心意象是茶花。
茶花是祖国面貌的象征。作者极度力写昆明茶花的美艳旺盛。写的是茶花，但不难从中体会到隐寓对古老的历史悠久的祖国的崇敬之情；而老树开花繁花似锦，隐寓着对充满青春活力、最美最艳而又前程无限的祖国的赞唱。总之，茶花这一中心意象对表达主题具有关键性作用，作品正是通过茶花来表达主题的。〈茶花赋〉的中心意象是茶花。茶花是祖国面貌的象征。作者极度力写昆明茶花的美艳旺盛。写的是茶花，但不难从中体会到隐寓对古老的历史悠久的祖国的崇敬之情；而老树开花繁花似锦，隐寓着对充满青春活力、最美最艳而又前程无限的祖国的赞唱。总之，茶花这一中心意象对表达主题具有关键性作用，作品正是通过茶花来表达主题的。
赋是中国古典文学的一种重要文体,是介于诗、文之间的边缘文体.它本来是一种写作手法,解作铺的意思,指铺陈言志的手法,在写作中常常趋于散文化,经常使用排比、对偶的整齐句法,既自由又谨严,兼具诗歌和散文的性质.
《茶花赋》,这里的赋其实是“赞”的意思.是杨朔在写作中创造地继承了中国传统散文和诗赋的长处,于托物寄情、物我交融之中表达了对茶花的赞扬.
散文不是赋。
赋是古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
赋，就其渊源来说，《诗经》是它最重要的源头
——“赋自《诗》出，分歧异派”，“然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也”。这是刘勰对赋的源头做出影响深远且评价中肯的结论。赋体的主要特点是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文
，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称，西汉初年的所谓“骚体赋”，确实与楚辞相当接近，颇难加以明显的区分。
汉赋的代表人物之一就是贾谊。
贾谊是汉赋前期的代表人物。他自幼好学，通诸子百家之书。因政治不遇，因此忧愁苦闷，以屈原自比。以《吊屈原赋》寄托苦闷灵魂与哀怨情感，虽吊逝者，实为自喻。
此篇的形式与风格，是骚体的继承。
而他的另一片《鹏鸟赋》则是寓志遣怀之作，假设与鹏鸟对话而敷衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺陈的手法，
散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。
鵩鸟赋（并序）
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
山茶花
文/雨小荷（河南）
我是喜欢山茶花的，喜欢它娇艳的花朵，亦喜欢它翠绿而油亮的叶子，更喜欢它经久不衰的品性。
山茶属于木本花草，可生长成高达9米的花树。它的花色较多，有红色，粉红色 ，亦有白色，多为重瓣花朵，是一种适合庭院栽种的花木。
第一次见到山茶花是在一个邻居家。
一天去邻居家玩，发现邻居家新添了一盆花，但我并不知道那是什么花。只见那盆花木，翠绿的叶子间点缀着粉红色的花朵。花朵似碗形，而且是重瓣，很是美丽。
我问了邻居，才知道那盆花叫山茶花。那时便喜欢上山茶花，也喜欢山茶花的名字。
山茶花！多好听的一个名字。读来仿佛有唇齿留香的感觉。其中一个“茶”字，便让其名有一份淡雅与不俗。
后来，在花市，在一些公园里也曾见过很多山茶花。它们颜色不同，姿态大同小异。每次见到山茶花，我都会驻足欣赏一番。
当我看着开花的山茶时，总是感叹它的淡定。说山茶淡定，是因为它的身姿比较挺拔，枝条坚韧，就连叶子也是较厚实的叶子。花蕾也较一般的花蕾看起来大而饱满，花朵更是大气而亮丽。如果把山茶比作人的话，我感觉山茶就像一个干练的职业女性，柔媚之中不失傲骨。
是的，山茶花不娇小，不羞涩。它不像有些花草枝条柔弱，花开繁多，有点风雨，便前俯后仰。它是忍得了风雨，受得了挫折的。
山茶的生命力极强，茎枝的再生能力也强，可以叶插繁殖，也可枝条纤插繁殖。而我，对于能纤插繁殖的山茶是心怀敬佩的。它们顽强的生命力给我以震撼，给我以启示。
当我面对生活中的挫折与困苦时，我总是会想到山茶的顽强，想到山茶都能用一片叶子，抑或一截枝条去生长成一棵新的生命。而我又怎能在人生的风雨面前怯懦而不前。
春天去看山茶花，被山茶花迎着似暖还寒的春风绽放的模样感动。虽是初春，山茶已经绽开花苞，吐露馨香。
那时的山茶，刚经历过风雨的洗涤，却焕发着蓬勃的生命力。
一朵朵山茶花，像一个个倔强的女子，不热情，也不冷漠。静静地伫立在红尘间，享受着阳光的抚慰。从它们身上，你根本看不出它们曾忍受过风剑霜刀的冷酷，也看不出风雨袭击后的痕迹。
因此，我想到一位认识的朋友，她的人生充满风雨飘摇，可是她却在困苦的生活中坚守着文学。她在工作之余努力写作，把忧伤与苦闷都变成文字，且字字珠玑。
有人嘲笑她的执着，也有人打击她的积极性。可是她都置之不理，依然用文字疗伤，用文字供养灵魂。
随着她的努力与付出，她的文字不断地在网站和报刊上发表，而且还被县作协，以及市作协录取为会员。
看着她在文学的路上越走越坚定，我深感欣慰。我想，她何尚不是一株经历过风雨的山茶花美丽而庄重。
山茶啊！山茶！我为之倾倒。
有一年的春天，有一位朋友送给我两盆山茶花。花冠不大，花开也不多，但叶子却是苍翠厚实。它们的花色是大红色的，花棵并不高，只有二十多厘米高。但整体看上去，却十分养眼。
我把两盆山茶视为珍宝，极尽呵护。而它们也活的十分努力，不断地生长出新叶。
可是那个冬天，两盆山茶花的叶子开始凋零。我以为山茶花生了病，却又无力拯救它们。
那个时候，我没有电脑，也没有智能手机，所以也无法问问百度，我的山茶花怎么了。直到两盆山茶的叶子都落完了，我也没明白山茶花到底是怎么了。
我看着两盆光秃着枝干的山茶，心生惋惜与懊恼。我觉得对不住朋友的一番心意，也觉得对不住山茶花陪我一段时光的情义。
家人觉得没了叶子的山茶放在屋里不好看，劝我丢了两盆山茶，可我舍不得。于是，我就给山茶浇了一些水，把它们移放到了屋角那里。
过完春节，天气一天一天的暖和了。我把两盆山茶搬到院子里晒太阳，家人都笑我，说山茶都死了，还宝贝着。
我苦笑一下，把山茶放在了其它的花草后面。
一场春雨下了很多天，院子里的花草都欣欣向荣的，唯独两盆山茶花还是枝干光秃秃的。心里的失落更重了，也便不再对两盆山茶抱任何的希望了。
也许对于一些事情或东西，感觉没了希望，便会慢慢地放下，甚至遗忘。
我忘了我有多少日子没有去看山茶，也忘记了又下了几场春雨。
一日，我新买了一些花草。由于花盆不够用，我就想着把栽山茶花的花盆用上。于是，我去花草后面搬栽山茶花的花盆。
当我看到栽山茶花的花盆时，我惊喜不己。原本光秃着枝干的山茶，居然萌芽了。那些嫩芽比米粒大些，带一点点红色。那红色不娇艳不浓烈，在阳光下萌动着希望。
这太让我惊讶了！想来山茶不是生病了，怕是被冻着了。所以才落了叶子，而在春天的阳光与雨露下，它又蓬勃了起来。
原来，山茶也懂得取舍。舍去苍翠的叶子，保留生命的一线生机，而且是“卧薪尝胆”般地等待时机。还好，我没有把它拔出扔掉，才让我见证了生命的奇迹。
自此，我对山茶花便又多了一份喜爱。
本以为山茶是不耐寒的，所以再到冬天便用薄膜把山茶罩了起来，以此来帮山茶度过冬天。
两年后，我因南下打工，便把两盆山茶花送还给了朋友。
后来读到清朝刘灏写的《山茶》：“凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。冰雪纷纭真性在，根株老大众园稀。”此诗赞美了根深株大的山茶凌寒可与松柏比，花开娇艳的特点。
当时心中诧异，山茶花开娇艳，我是见识过的。可根深株大的山茶耐寒可是我没见过的。只知道我养的小株山茶曾被冻落了叶子，但却不曾丧命。莫非大株的山茶真的能耐冬
哦，我想起来了，山茶有一个别名便叫耐冬。
为了见证山茶可耐冬，我去年夏天便买了一大株山茶。那株山茶养在一个大的花盆里，有一米多高，花冠也相当大。老叶苍翠，新叶翠绿，很是讨我喜欢。
山茶有花蕾时已是十月左右，一个个花蕾相继生长出来。
入冬，我便把山茶搬入室内，但会在太阳好时把山茶搬到室外晒太阳。
我每天都会注意山茶的变化，深怕它也被冻落了叶子。可是后来我发现，我的担心是多余的。因为山茶不但没有被冻落叶子，反而在临近春节时绽放开花朵。
这株山茶的花朵是粉红色的，重瓣，而且花香芬芳。记得买山茶时，花农说此山茶叫香水山茶，说是很香。当时我便好奇，只听说过香水百合，还真没听说过香水山茶。我不知道它的名字到底是不是叫香水山茶，但如此看来，叫香水山茶，也不为过。
整个春节，我没有给山茶罩薄膜，也没有给它供暖气。可是山茶的叶子依然是翠绿的，只是花朵绽放的不太景气。
春天来了，山茶的花蕾开始相继绽放。一朵又一朵的山茶花绽放在枝头，吐露着芳香，引来一些蜜蜂与蝴蝶飞舞在周围。
看着经历过冬天的山茶花蓬勃着生命，绽放着花朵，我的思绪久久不能平静。
原来，山茶真的是生命极强的花木，可与松柏相媲美，敢与冰雪斗严寒。那么，我们在经历人生的冬天时，又有什么资格自暴自弃又有什么理由放弃对春天的向往
久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。
我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说：“这可是个难题，画什么呢?画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌?”
我想了想，也是，就搁下这桩心思。今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。
我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像摧生婆似的正在摧动花事。
《茶花赋》运用了托物抒情的写作手法。
原文：
久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想:要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说:"这可是个难题，画什么呢?画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌?"我想了想，也是，就搁下这桩心思。
今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像摧生婆似的正在摧动花事。
花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。
究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得"春深似海"这句诗的妙处的。
想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说:"这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。"
我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花?应该感谢那为我们美化生活的人。
普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子;这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说:"这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。"
我就问:"古语说:看花容易栽花难--栽培茶花一定也很难吧?"
普之仁答道:"不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，水壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。"
我又问道:"一棵茶花活不长吧?"
普之仁说:"活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。"
我不觉噢了一声:想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。
普之仁误会我的意思，赶紧说:"你不信么?大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。"说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。
我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他--他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。
正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休。
我说:"童子面茶花开了。"
普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说:"真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。"
一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌?我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。
赏析：
《茶花赋》是杨朔散文中的名篇，在思想艺术上都能较为典型地体现出杨朔散文的一般特点：布局精雕细琢，工于构造意境，用诗的语言来托物寄情，歌颂美的生活以及创造美的普通劳动者。茶花是象征，寄寓了作者对祖国的依恋、赞美之情，开篇破题，结尾点睛，首尾遥相呼应。散文中心是描绘茶花之艳，作者却从写梅花、写玉兰、写迎春花着笔，以诸花烘托茶花，写出它“像一团烧得正旺的火焰”，成为“最深的春色”。然而写茶花仍然不是作者的目的，透过茶花，作者又进一步刻画了花匠普之仁，寥寥数笔，着重绘出他那双“满是茧子，沾着新鲜的泥土的手”。“普之仁”即“普通之人”，这是一位普通劳动者，又是一位美的生产的创造者。唯有这个人物的存在，才使作者所歌咏的“花”与“祖国”两个概念联系起来。所以在杨朔的散文中，普之仁这样的形象是必不可少的。
作者简介
杨朔，著有长篇小说《三千里江山》，散文集《亚洲日出》、《海市》、《生命泉》等。