以下是小编为大家整理的9篇外国经典散文篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
我的精神几乎已死亡。我生命的源泉已到了源流堵塞却还没有枯竭的时刻。健康的恢复几乎全是伪装——演戏而已。到了何种程度?我能行走吗?还是只能爬行。能用双手或身体去做什么吗?毫无能力。我是一个彻头彻尾的不可救药的废人。我的生命像什么?像一个寄生虫在苟且偷生。已经五年过去了，我比以往受到更多的束缚。
因此，一旦西藏的大喇嘛许诺要帮助你——你怎能迟疑呢?风险!去承担一切风险!不再顾忌他人之言，不再听那些声音。为你自己而做世上最困难的事，为你自己而行动起来。正视事实。
当然契诃夫没有这样做，的确，可他已经死了。让我们活着的人以诚相见。从契诃夫的书信中我们对他了解了多少?完全了解他了吗?当然不。他整个一生都在渴望着什么，而对此却没有什么文字的论述。你不这样认为吗?那么请看他最后的书信吧。他已放弃了希望，如果从那些信件中挖掘那千丝万缕的忧愁伤感，那些内在是令人恐惧的。契诃夫已不复存在，疾病已吞噬了他。
但是，对那些未患病的人来说，这一切都可能是妄言。他们从未走过这种路，又如何理解我此刻的处境?这就更促使我一人勇猛地前行。生活从来不是简单的。不论我们如何谈论生活的神秘性，当我们亲身投入生活时，就会像对待儿童故事一样对待生活……
那么现在，凯瑟琳，你认为健康之意义何在?你愿恢复健康之目的又何在?
答案：健康，我指的是一种去生活的力量，去过那饱满、成熟、生动、充满生机的生活，在与我所爱之物质的密切接触中生活——我爱大地及大地之奇迹——爱海——爱太阳。这就是我们所说的永恒世界。我想进入这个世界，做它中间的一员，在它中间生活，向它学习，甩脱自己身上的一切浅薄及一切后天所得，做有意识的真正的人类之一员。我要通过理解自己去理解别人，我要具备我的能力可能使我得到的一切特点，这样我才能成为(在此我停下了笔并等待着，等待着，这毫无益处——只有一个词可以表达，即：)太阳的孩子。关于帮助别人、传播光明等等，已无须再多言。意在其中：太阳的孩子。
于是我要工作。做什么?我要的是这样的生活，用双手、用感情、用头脑去工作。我要一个花园，一间小舍，我要绿草、动物、书籍、绘画和音乐。在这一切之上我最要的是写作。(也许我要写的是一个出租车司机，那也无妨。)
温暖的、充满希望与生机的生活——它植根于生命的血脉里——去学习、去了解、去感受、去思索、去行动吧，这是我之所需。不能有丝毫的改变。这是我必须争到的。
我时常会谈起女人在遭遇不幸时所表现出来的坚忍不拔的意志。某些会挫败男人的锐气，并使之一蹶不振的灾难，往往会激发那些柔弱女子的精神潜质，为她们的性格注入无谓而高尚的品质，这种品质有时甚至近乎于崇高。女性的温柔和纤弱与生俱来，世上再无他物可以与之相比，她们事事依赖，常把自己隐没在琐事之中，但当不幸袭来之时，她们就会变得坚毅无比，勇气倍增，给丈夫以安慰和鼓励。面对逆境，她们毫不退缩，与苦难坐着不懈的抗争。
女人犹如藤蔓，它优雅的枝条将橡树缠绕起来，借此沐浴阳光，当坚硬的树干被雷电劈开，藤蔓会对其不离不弃，并用自己柔弱的身躯紧紧地拥抱着破损的树干。这就是上帝的巧妙安排。当男人事事都一帆风顺时，女人深深地依赖着他，充当着男人生活中的点缀，但当灾难袭来时，女人就会成为男人的支柱，为他带去安慰，使他饱受磨难的心灵得到慰藉，温柔的扶起他低垂的头，抚平他内心的创伤。
我曾向一位朋友表示衷心的祝贺，他的家庭和谐美满，夫妻间感情真挚，一家人共同编制着美好生活。他曾用热情洋溢的话语对我说：“我对你最好的祝福莫过于拥有这样的妻子儿女——当你万事顺意之时，他们会与你一同分享;当你身处逆境之时，他们会为你送去些许安慰。”的确，我也发现，已婚男人与单身男人若同时陷入困境之中，相较于后者而言，前者更容易重新找回自己在社会中的位置。其部分原因是，他的爱人柔弱无助，只有依赖他才能生存下去，因此他必须努力拼搏;但主要原因是家庭给予他的温情能够安抚他的心灵，减轻他的痛苦，虽然他的世界暗淡无光，使他的自尊心蒙羞，但至少他还拥有一个充满爱的家园，在那里，他就是国王。然而，单身男人由于没有家庭的牵绊，往往挥霍无度、自轻自贱，始终认为自己无依无靠，被世界遗弃了。他的心已经成为一片废墟，就像一座被遗弃的大厦，期盼着居住者的到来。
这一切使我回想起一个真实的家庭小故事。我的好友莱斯利与一位中层阶级的才貌双全的女子走上了婚姻的殿堂。事实上，她并没有太多财产，但我的朋友却很富有。他乐于满足妻子提出的任何心愿，且拥有一种更能增添女性魅力的高雅品位与丰富的想象力——“她会过上童话故事里的生活”。我的朋友说。
他们之间的性格差异反倒使他们的结合更为和谐。莱斯利生性浪漫又不失庄重;她则乐观充满激情。我常常会注意到，即便身处众人之中，他仍会带着激情似火的眼神盯着她看，虽无语，却充满激情——她的可爱之处就在于其自身散发出的那种蓬勃的朝气;当众人为她喝彩之时，她的目光会不自觉的转向他，似乎在他那里寻求关切与赞同。当她依偎在他怀里，她娇小的身体刚好与他高大威猛的男子气概形成鲜明的对比。她抬头看着他，仿佛内心正涌动着一种成功的喜悦和温柔的情感，是那样爱慕，那样信赖。而他，似乎情愿担起这份甜蜜的负担，成为她永远的依靠，直到白头到老。显然，这对情侣从一开始就踏上了铺满鲜花的大道，那是一条幸福的婚姻之路，前景大为乐观。
然而，在我朋友婚后几个月里，不幸便接踵而至，他将大笔资产投入到一笔投机生意中，结果，他的财产被一扫而空，几乎是使他陷入一贫如洗的地步。有一段时间，他一直独自承受着这一切，致使他面容枯燥，心力交瘁。更令他无法承受的是，他必须在妻子面前强作欢颜，因为他无法开口对她讲述实情，那会给她带来沉重的打击。然而，这一切却逃不过她满怀爱意的眼睛，她已察觉出丈夫的面容日渐憔悴，一些哄她开心的言语也是索然乏味的。面对这一切，她强打精神，并用温柔的言语抚慰着他，想让他重新振作起来，但是，她的做法反而让利剑更深地刺入他的灵魂。他愈是看到妻子如此值得怜爱，想到不久后她将会陷于悲惨境地的情景就愈加难过。他想，用不了多久，微笑就会从她脸上完全消失，歌声也再不会从她的唇间发出，悲伤会使她的双眸黯然失色，而那颗曾一度朝气蓬勃的心，也会像自己那颗心一样，被世间的忧虑与不幸压的透不过气来。
终于有一天，他来见我，用最为绝望的语气把他的处境讲给我听。当我听完这一切后，我问道：“你的妻子知道这一切吗?”——这句话使他留下了痛苦的泪水。“看在上帝的份上，”他喊道，“若你对我还有一丝怜悯之心，就请不要在我面前提起我的妻子，一想到她，我简直快要疯了!”
“为什么不把实情告诉她?她早晚都会知道这一切的，你不可能一直瞒住她，而且，从他人口中得知这一切要比你亲口告诉她更让她震惊。因为，即便是最不幸的消息，出自爱人之口总会显得温和些。另外，你这样做就等于放弃了你得到她的同情和安慰的权利。不仅如此，这种做法还会危及维系你们心灵的唯一纽带——坦白的思想和情感，她很快就会觉察到有什么事情在暗地里折磨着你。真爱绝不会容忍隐瞒，当她知道爱人对自己隐瞒伤心之事时，她会感觉到自己受到了轻视和伤害。”
“啊，可是，我的朋友啊!想想看，如果我把事情和盘托出，让她知道，她的丈夫是个乞丐，这将会给她带去何等的打击呀——那简直是将她的灵魂抛入泥潭!她本来可以享受到生活中的种种高雅情趣——社交中的诸多快乐——现在却要和我一同陷入贫困之中，从此过着卑微的生活。去告诉她，我已经把她从原有的社交圈中拽了出来，可她曾在那个社交圈里受到何等的瞩目——可谓人人羡慕!——她怎么能忍受贫困生活?她在富裕优越的环境中成长起来，怎么能够容忍被人忽视?她一直是社交圈中的偶像啊!啊，这会让她心碎的——一定会让她心碎的!”
他倾诉着自己的哀伤之情，我只是在一旁默默地倾听着，因为倾诉本身可以使人减轻痛苦。当他激动的情绪渐渐平息下来后，又陷入无尽的沉默之中。于是，我再次重拾之前的话题，劝说他把自己的真实情况告诉妻子。听了我的话，他忧伤而断然地摇了摇头。
“可是你如何能对她一直隐瞒下去?她终究会知道的，你必须采用适当的方法来改变你的处境。你必须改变你的处事方法——而且，”说到这里，我注意到他的脸上掠过一丝哀伤的神情，“不要为此备受折磨了，我相信，你从未将自己的幸福建立在外表的浮华上——你还有朋友，能为你带去温暖的朋友，他们绝不会因为你的住所不如以前豪华而轻视你，你必须相信，并非只有宫殿才能让玛丽感到幸福——”
“我们在一起会幸福的，“他激动的喊道，”就算住在茅屋里!——我可以和她一起过苦日子，哪怕最卑微的生活。——我能!——我能!——上帝保佑她!——上帝保佑她!”说完，他带着悲伤而急切的心情痛哭起来。
“请相信我，我的朋友，”我边说边上前握住他的手，“相信我，她和你一样，甚至会比你更有能力去承受这一切，她会以此为荣，并把它当作成功的起点——这次遭遇会唤醒她潜在的能量和强烈的同情心;她会用实际行动证明，她真正爱着的，是你的人，而绝非身外之物，每个忠贞的女性心中都有一团神圣之火，在一帆风顺的日子里，它隐匿在阳光里，但是，当逆境的黑夜将它笼罩之时，她就会把激情燃烧，让光芒把黑夜照亮。只有与她共同经历人世间那团熊熊烈火的考验，男人才会真正知道妻子在自己心目中的位置——知道她会使你重新振作起来飞作天使。”
也许，莱斯利已被我诚恳的态度和适当的言语所打动，他开始有些激动，并陷入了沉思。我很了解自己面前的这位听众，此刻我不能给他留有任何喘息的机会，必须趁热打铁，劝他回去向妻子吐露实情。
就人类而言，气候的影响只在种类变化相当少上表现出来，因为人类只有一种，而且它与其他所有的动物截然区分开来;人，在欧洲是白人，在非洲是黑人，在亚洲是黄种人，在美洲是红种人，只不过是因气候而带上肤色的同样的人：由于人生来是为了统治地球的，而且整个地球是人的活动领域，所以，人的本性看来适合于各种环境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活着，繁殖开来，从远古就散布到各地，以致人看来并不偏爱任何一种特别的气候。相反，对动物而言，气候的影响更为强烈，以更明显的特性反映出来，因为动物千殊万别，而它们的本性还远远没有完善，比人的本性范围狭小得多。不仅每种动物的品种比人类更多，更明显不同，而且类别的不同本身似乎取决于不同的气候;有的动物只能分布在炎热的地方，还有的只能生存在寒冷的气候中;狮子从来不生活在北方地区，驯鹿从来在南方地区见不到，也许没有一种动物像人类一样，分布在地球的各个部分;每种动物都有各自的地域，各自的故乡，出于躯体的需要，留在其中，每一种动物都是它所生活的土地之子，正是从这个意义上来看，可以说，这样或那样的动物出自这样或那样的气候。
在热带地区，走兽比寒带或温带地区更高大和更强壮;它们也更大胆，更凶猛;它们所有的特性似乎都来自气候的炎热。狮子生在非洲或印度的烈日之下，是所有动物中最强壮、最凶暴、最可怕的：我们地区的狼，我们地区的其他食肉兽，远远不是它的对手，可能仅仅够得上做它的供应者。美洲狮如果名副其实的话，就像那里的气候一样，远远比非洲狮更温和;这就清楚地证明了，非洲狮的异常凶猛来自异常炎热，在同一地区，生活在气候更温和的高山上的动物，本性不同于生活在异常炎热的平原上的动物。阿特拉斯山的峰顶有时积雪，山上的狮子就不如比勒杜尔日里德或者撒哈拉的狮子那样大胆、有力和凶恶;那里的平原盖满了火热的沙子。那些可怕的狮子尤其待在灼热的沙漠里，它们造成旅客的恐怖，成为邻近各省的灾害;幸亏狮子数量不是很多;甚至看来日益减少，因为据跑遍非洲这个地区的人证实，如今那里已经没有从前那么多的狮子，差得远呢。肖先生说，罗马人为了娱乐观众，从利比亚获得的狮子比今日能在那里找到的多五十倍。同样，人们注意到，在土耳其、波斯和印度，目前狮子远比从前少;由于这种强有力和大胆的野兽猎获所有其他的动物，我们只能把它数量的减少归于人类数量的增加;因为必须承认，兽王的力量抵不过一个奥堂托人或一个黑人的灵巧，他们常常敢于用相当轻便的武器面对面袭击狮子。狮子除了人，没有别的死敌，今日，狮子种类缩小到五十来种，或者可以说，只有从前的十分之一，因此，人类自古罗马以来数量非但没有大大减少(正如许多人认为的那样，反而增加了，扩展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亚这样的地区，那里的人在大约迦太基时代，比本世纪的突尼斯和阿尔及尔的人力气看来更大。)
人类的灵巧随着人口递增而增长;而动物的灵巧始终如一：一切有害的动物，例如狮子，似乎被降至和减少到一个小数目，不仅因为各地的人更多了，而且因为人变得更灵巧，懂得制造无法抵御的可怕武器：如果将铁与火结合起来，只不过是为了消灭狮子或老虎，那真是太幸运了!……
也可以说，狮子不是残忍的，因为它只是出于需要才残忍，它吃多少才消灭多少，一旦它吃饱，它便完全安定下来;而老虎、狼和其他更低级的野兽，例如狐狸、石貂、黄鼠狼、白鼬等等，杀生仅仅是为了杀生，在它们大量的捕杀中，好像更多是想满足狂热，而不是为了填饥。
狮子的外表决不与它内在的巨大优点相悖;它的脸庄重，目光自信，举止傲然，声音可怕;它的身姿决不像大象或犀牛那样过大，既不像河马或牛那样笨重，也不像鬣狗或熊那样矮壮，同时也不像骆驼那样过长，因不成比例而变形，相反，它是那样匀称，那样比例得当，以致狮子的身躯看来是力量加灵活的典范;既结实又强壮有力，肌肉和油脂都不过多，而且没有任何过量的东西，筋与肌肉发达。这种肌肉的伟力，表现在狮子轻而易举地作出惊人的跳跃和扑腾，表现在它的尾巴足以将人击倒在地的突兀动作，表现在它活动脸部、尤其额头的皮肤的灵巧，这能大大加强它愤怒的姿态，尤其是表情，最后，表现在它能够摆动鬣毛，不仅能竖起，而且在它愤怒时能朝各个方向飘拂和颤动。
狮子饥饿时正面攻击出现的一切动物;但是，由于它非常可怕，所有的动物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起来，等待动物经过;它匍匐在茂密的树林中，极其有力地扑将起来，常常一跃便攫住动物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，虽然要等猴子下地才能捕获，因为它不像虎和美洲狮那样能爬树;它一次吃得很多，塞饱肚子过两三天;它的牙齿异常锐利，能轻易地咬碎骨头，它连肉带骨一起咽下去。
狮吼非常响，夜晚在沙漠里回声此起彼伏，活像打雷一样……它愤怒时的咆哮比吼声还要可怕;这时，它用尾巴拍打两肋，它拍击地面，它晃动鬣毛，扭动脸部皮肤，耸动粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齿，伸出末梢极其坚硬的舌头，它足以舔下皮肤，用不着牙齿，也用不着仅次于牙齿、它那最犀利的武器即爪子，便将肉撕碎。
除了所有这些特殊的高贵品质以外，狮子还要加上族类的高贵;我所说的高贵族类，指的是大自然中那些持久的，不变的，不会让人怀疑降级的族类：它们一般离群索居，独来独往;它们以鲜明的特性为特征，既不会让人错认，又不会让人与其他任何动物混淆起来。以人为例，人是最高贵的创造物，人类是独一无二的，因为一切种族、一切气候、一切肤色的人都能互相混淆，一起生养，与此同时，不能说任何动物都属于人，相互之间没有或近或远的自然亲缘关系。就马而言，马科不像单个那样高贵，因为马与驴为邻族，驴看来甚至相当近地与马属于同一族类，因为这两种动物能够生出新的个体……
因此，狮子是最高贵的族类之一，因为它是独一无二的，人们不会把狮子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看来接近狮子，它们之间很少区别，易为旅行者混淆，而且专业词汇分类者把它们看作一类。
透过一扇窗子，人们可以看到很多东西。我就曾经坐在自家的窗前，一面绣着花边，一面目睹了女邻居的罗曼史。
我的邻居是一个织花边的女工。她人长得漂亮，但家境贫寒。她有两个追求者和一株栽在蓝瓷花盆里的郁金香。
我邻居和我住的那条街很背静，所以既无车辆来往，也很少有行人。过往人等全是当地的住户。像巴黎所有的街巷一样，那条街很窄，几乎每家的阳台上都挂有色彩鲜艳的宽红边遮阳布帘。
前面已经说过，我的邻居很穷，所以，她家的阳台上没有挂帘子。不过，太阳并未能阻止姑娘时常到阳台上去看她的郁金香。
那株没有几片叶子的柔弱小花，是我邻居时刻记挂在心的事情。每天晚上她都把它搬进卧室，怕它会受到北风的摧残;清晨再重新搬出来;中午阳光炽烈的时候，她就用一小块麻布给罩起来。她不时地跑进跑出，不是掸去沾染枝叶的尘土、摘掉偶然发现的枯叶，就是浇水、捉虫。
在当地的条件下，郁金香是长不好的，只有在炎热的地方，它才能长得枝繁叶茂。正是由于这个原因，我的邻居才对她的花盆那么精心地加以照料。早在好几个月之前她就把种子埋进了土里，直到现在它才初具样子，开始抽枝发芽，尽管还很柔弱、单薄，但毕竟还是就要开花了。
从姑娘挨近花盆时脸上流露出来的欣喜神态，我猜想这株花的枝头一定已经长出了第一个花骨朵儿了。
后来，我从这位漂亮的女工跟她楼上的邻居——她的追求者之一——的谈话中得到了证实。
“您一定非常高兴吧。几个月的苦心总算有了结果。很快您就能亲手摘下一朵美丽的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送给谁呢?”
姑娘非常羞怯地回答：
“可能什么人也不给，我决不会把这朵朝思暮想的鲜花给摘下来的。它应该就在原来的枝头上凋谢。我还没有蠢到那种地步，让自己花费的如此巨大的心血毁之于一个短暂的瞬间。这是一个原因啰，再说，我还没想过要把我的心和这朵郁金香一起送给别人呢。”
“您瞧，我的好邻居，时间不饶人哪。春天已经到了，这可是谈情说爱的大好时机。您看那些小鸟，没有一只是独自飞翔的。您再瞧瞧这些花盆，全都在开花了。还有什么可说的呢?就说您这迟迟不开的郁金香吧，今天终于结了一个花骨朵儿。我的好邻居!您就可怜可怜我吧，您就痛痛快快地答应接受我做您的丈夫吧!”
女工的脸上泛起了红晕。
书给人带来乐趣。但是，啃得太多，最后便兴味索然，还要损害身体，而快乐和健康却是我们最可宝贵的。倘结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。有人认为，从书上所得的弥补不了所失的，我是同意这点想法的。长期以来感到身体不适、健康欠佳的人到头来只好听从医生的吩咐，请大夫规定一定的生活方式，不复逾越;退隐的人也是如此，他对社交生活失去兴趣，乃至深感厌烦，他只得按理性的要求设计隐居生活，通过深思熟虑凭自己的见解好好地加以安排。他应当排除一切劳累困扰，不论它以何种形式呈现;他也应当摆脱有碍于身心宁静的世俗之欲，而选择最符合自己性情的生活之路。
各人都来学会自择其途。
无论主持家政、钻研学问、外出行猎或处理其他事务，都应当以不失其乐趣为限度，要注意不要超过这个极限，不然苦便会开始掺进乐中来。
从事学习、处理事务是我们保持良好状态的需要，也是避免另一极端(即慵懒、怠惰)所引起的不适的必需;我们的用功、处事就只应以此为度。
有些学科没有成效而且艰深难懂，那多半是为群氓而设的。就让那些媚俗的人去探讨它们吧!我嘛，我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的问题。
智慧在我之上的人们，如果具有刚强的、充满活力的心灵，可以为自己安排纯精神上的休息生活，至于我，我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。年事已高，与我的想法相符的乐趣已离我而去。此刻我正培养和激发自己的欲望，使之能领受比较适合我这个年龄的欢乐。我们务须全力抓紧去享受生活的乐趣，消逝的岁月正将我们恋栈的欢乐逐一夺走。
尽情享乐吧，我们只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽灵，一切归于乌有。
［爱尔兰］维康・巴克莱
幸福的生活有三个不可缺的因素：
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望――
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我给自己留下的是一份最伟大的礼物。我恐怕留下的是我的希望。”
一个人要是只生活在回忆中，去失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去。回忆只能让我们逃避，要像囚犯逃出监狱。
有事做――
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：
现在别怜悯我，永远也不要怜悯我；
我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有失业或者没有事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。
能爱人――
诗人白朗宁曾写道：“他望她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”
生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最完美的祷告应该是：“主啊，求你让我有力量去帮助别人。”
（余也鲁/译）
[爱尔兰]维康・巴克莱
我们从饮食方面学到人生的一门功课。原来我们最怀念的东西，也是最简单的东西。
家，就是一个例子。
清早离家没有人说“再见”，晚上回家没有人欢迎，那种冷冰冰的生活是无法忍受的。
最坏的家，只要有爱在其中，都好过管理最完善的公共机构。我决无意贬低公共机构的价值，可是公共机构决不能代替家。
家，的确十分甜蜜。
朋友也是如此。
我常常喜欢引用一位希腊人所说的话，他和苏格拉底及时伟大的学者非常接近。有一天，人家问他，什么是他最感谢上主的事。他回答说：“像我这样的人，能有这么多的朋友，是我最心存感恩的事。”
工作也是如此。
工作的重要超乎一切。每逢忧伤的日子，生活孤单的时候，工作是最大的安慰。
约翰・卫斯理最有名的一句祷词是：“求主别让一个人生而无用。”失掉了所爱的人，失去了朋友，都是伤心的事；失去了要做的工作，更是大悲剧。
让我们为这些简单的事物感谢天父。
感谢天父给了我们家和亲爱的人。
感谢天父给了我们朋友。
尤其感谢天父的，是给了我们工作，也给了我们身体的力量、技能和智力，去完成这些工作。■
（余也鲁/译） 简单的生活
［美］丽莎・普兰特
简单主义正在成为一种新兴的生活主张。因为大多数的生活，以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，而且是人类进步的障碍和历史的悲哀。人们更愿意选择另一种生活方式，过简单而真实的生活。
斯迪芬在她所在的社区的一次停电中，发现许多事情的真相。在那次意外的停电中，斯迪芬和她的家人，对科技强加的黑暗中的秘密十分感兴趣：不仅有神奇的萤火虫，还有城市的静寂、久违的家庭温馨和邻里关怀。
其实，在离他们不远的地方，已经有些人选择了“无电源插头”的生活。
那么，为什么要选择无电生活呢？最大的一个好处是：孩子们可以在无电视的环境里成长。没有暴力，没有商业行为，没有电子游戏。孩子们读书、爬树、在河里游泳……总之，他们像健康的小动物一样成长。其实，他们本来就应该是这样的。
另外一个好处就是经济，省钱。人们不用月月缴纳电费，有线电视费以及各种网络有偿服务的费用，甚至不必受到电视广告的诱惑而增加不必要的消费。
三月的一个夜晚，瑞得・派克在他的无电小屋中和家人围坐在炉火前望着窗外的星空，静静地聆听，静静地观察。桌上几支蜡烛跳动着的火焰，炉中的铁锅冒着热气。每一次小屋之行都让瑞得一家感到家庭的温馨和生活的恬静，夜晚也充满了神奇和憧憬。
当然，简单生活并不一定是物质的匮乏，但它一定是精神的自在；简单生活也不是无所事事，但却是心灵的单纯。一个清洁工和一个公司总裁同样可以选择过简单的生活，一个隐居者和一个百万富翁如果都认同简单的做法，他们同样可以更充分地吸取生活的营养，然后快乐终生。“简单”的关键是你自己的选择和内心的感受。就像素食主义只是简单主义者的一种选择，但并非简单生活的实质。
简单，其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活、对待生活时，你会发现许多简单的东西才是最美的，而许多美的东西正是那些最简单的事物。■
幸福是什么？
［美］丽莎・普兰特
幸福是什么？在我看来，幸福来源于“简单生活”。文明只是外在的依托，成功、财富只是外在的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。
有人问我，“简单的生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活，辞去待遇优厚的工作，靠微薄的存款生活，并清心寡欲？这是对“简单生活”的误解。“简单”意味着“悠闲”，仅此而已。丰富的存款，如果你喜欢，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要让金钱给你带来焦虑。无论是中产阶级，还是收入微薄的退休工人，都可以生活得尽量悠闲、舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。这个时代，不是人人都必须像梭罗一样带上一把斧子走进森林，才能获得平静安逸的感觉。关键是我们对待生活的方式，是我们是否愿意抑制媒体、商业向我们大力促销的“财富中心论”，是我们如何在日常生活中挖掘、发展的热情、真实和意义。
简单，是平息外部无休止的喧嚣，回归内在自我的唯一途径。当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者是为了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头陪尽笑脸；为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑，到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己干嘛这样，它真的那么重要吗？
“简单”的好处在于：也许我没有海滨前华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如施行或者是买上早就梦想已久的摄影机。我也再用不着在上司面前唯唯诺诺，我自己就是自己的主人，提升并不是唯一能证明自己的方式，很多人从事半日制工作或自由职业，这样他们就有更多的时间由自己支配。而且我们如果不是那么太忙，能推去那些不必要的应酬，我们将可以和家人、朋友交谈，分享一个美妙的晚上。
我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天地枯萎。事实上，只有真实的自我，才能让人真正地容光焕发，当你只为内在的自己而活，并不在乎外在的虚荣，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。
我们需求越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对于豪华和舒适，有识之士更愿意过比穷人还要简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的藩篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切。哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。
多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦，这就是简单生活所追求的目标。外界生活的简朴，将带给我们内心世界的丰富，从而我们将发现新生活在面前敞开，我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解自己的生活，我们将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已，我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时我们将发现不能接近他人、因隔阂而不能互相沟通，不过是匆忙、疲惫造成的现象。只有当我们轻松下来，开始悠闲的生活才能体验亲密和谐、友爱无间。我们将不是在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，生活因此而变得更有意义。■
《外国散文两篇》
教学目标1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。
2.根据散文的写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。
3.了解托尔斯泰对后世的影响。
4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。
教学重点
1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。
2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。
教学难点
1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。
2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。
教具准备
投影仪、有关资料、胶片
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。
[教学步骤]
一、导语
在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，它没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，更没有逝者的名字，它“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”，谁都可以踏进他最后的安息地，大家能想到这个小小的，普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物？作者称其为“世间最美的坟墓”。（板书标题）
春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治・桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）
二、背景知识（使用投影）
1.作者简介
茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。19后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。
乔治・桑（1804～1876），法国女小说家。出身军官家庭，从小在农村长大。18岁同一男爵结婚。因家庭极不幸福，后来离开丈夫，到巴黎从事文学创作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以爱情、婚姻为主题，探讨妇女解放问题后接受空想社会主义思想的影响；40年代所著社会小说《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等，涉及工农生活，具有浓厚的空想社会主义色彩。1848年曾热情投身革命，六月起义失败后转向以农村为背景的田园小说创作，《魔沼》《小法岱特》《弃儿弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居乡，作品以《祖国的故事》和回忆录《我的生平史》较为有名。她的创作批判贵族资产者的自私、残暴、赞美劳动人民的纯朴生活和善良情感、讴歌理想的人际关系，风格温婉细腻。
2.文中涉及人物介绍
托尔斯泰（1828～1910），即列夫・托尔斯泰，俄国作家。其戏剧和政论是俄国批判现实主义文学的高峰，早期作品主要有：自传体三部曲《童年 少年 青年》、中篇小说《一个地主的早晨》，中期有《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》，晚期有《复活》等。托尔斯泰的创作深刻地反映了俄国自1861年农奴改革到19民主革命这一历史时期的社会面貌。列宁称他为“俄国的革命的镜子”。
歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕的市民家庭，16岁进入莱比锡大学，后就读与斯特拉斯堡大学，获法学博士学位，曾当过律师。青年歌德受启蒙主义思想影响，早期作品表现了他的叛逆精神，这个时期的主要代表作有《普罗米修斯》，书信体小说《少年维特之烦恼》等。1786年，歌德来到意大利，对希腊罗马古典艺术产生了兴趣，完成了诗体悲剧《埃格蒙特》等。1794年与席勒开始长达十年的合作，共同开创了德国的“古典时期”，促成了德国文学的空前繁荣。他的主要代表作还有长篇小说《威廉・麦斯特的漫游时代》、自传《诗与真》《浮士德》等。
莎士比亚（1564～1616），英国伟大诗人，戏剧家，欧洲文艺复兴时期最杰出的代表。生于英格兰的斯特拉特福镇。1585年去伦敦谋生，做过剧场杂役、编剧，后成为剧院股东。逝世前三年回乡安度晚年，他一生著有戏剧37部，长诗2部，十四行诗154首。他创作成就最大的诗戏剧，代表作早期有历史剧和喜剧，基调积极乐观，有《理查三世》《亨利四世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》等。中期是悲剧时期，风格沉郁悲壮；《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等后期传奇剧时期，对世事带有和解宽恕倾向，作品有《暴风雨》《亨利八世》等。其作品广泛而深刻地反映了英国封建制度解体，资本主义兴起过程中的社会矛盾和世态人情。人物形象鲜明，情节生动，语言精粹，有很高地艺术成就，在全世界产生了巨大而深远的影响。
三、《世间最美的坟墓》自读练习
1.《世间最美的坟墓》的思路和结构层次怎样？
明确：思路是：先总述托尔斯泰坟墓的宏伟、感人（第一句话），再介绍坟墓（“这块被后代…亲手栽种的”）；然后从树的来历，引出托尔斯泰的愿望（“小的时候”到结尾）。全文共分三层。
2.作者为何称其为“世间最美的`坟墓”？
明确：作者一方面着力写托尔斯泰墓的平常朴素，另一方面是在积极颂扬托尔斯泰的伟大人格。这坟墓完全是按照托尔斯泰的愿望建成的。它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕，或者说它直接呈现托尔斯泰的一种人格――平民化的朴素。声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，追求朴素的生活方式，连安排自己最后的安息地也忘不了选择朴素。朴素是他人格的呈现的象征，所以，称其为“世间最美的坟墓”。
3.速读课文，用精要的语言简述托尔斯泰墓的环境和形状，并体会第二段中第④、⑤、⑥句话与第一段中哪些内容相呼应。
明确：环境和形状特点：“这个小小的，隆起的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。远离尘嚣孤零零地躺在林阴里”“在几株亲手栽种的树荫下”。
第二段中第④、⑤、⑥句话与每一段中第三句话相照应，前后文脉一致，突出了人们对托尔斯泰的无限敬意。
4.如何理解课文最后一句话？
明确：这是作者用拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓来反衬比较，显得具体，有说服力。
5.作者在表现托尔斯泰墓那种“逼人的朴素”时，主要用了什么手法？
明确：作品不仅用直接描写的方式，而且还运用了烘托和侧面描写的手法。即通过描写凭吊者在托尔斯泰墓前的态度、举止和情绪反应来表现托尔斯泰的伟大人格。
四、《冬天之美》自读练习
1.作者将乡村的冬天与城市的冬天作鲜明的比较，用意何在？
明确：表现生活不能违背大自然的安排，要过得有生气，否则，将是没有意义的。
2.文中的批评富人们过“人为的，悖谬的生活”，作者认为它谬在何处？
明确：主要表现在三个方面：①从客观事物的声、色、光诸方面显示乡村冬天的明快色彩，流露出一种愉悦的感情；②从事物的静态和动态及动静结合的描写中，显示冬天之美；③从人物的行为和心理状态来反射外物。
4.文章最后一句话应如何理解？
明确：超脱奢华与名利的平静心态，尽情享受大自然赐予给人们的美好生活，内心充满温情、爱心。
5.作者开篇为什么直抒胸臆说“我从来热爱乡村的冬天”？从全文中找出点化全文主旨的语句。
明确：乡村的冬天的美不仅在于自然，更在于美好的乡村可以使人远离虚荣与名利的争逐，体验到生活中最真挚的情感。
主旨语句：在乡村的漫漫长夜里，大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。
五、小结
《世间最美的坟墓》通过朝拜庄严圣地的所见所感描写了按照列夫・托尔斯泰生前愿望建造的墓是世间最美的给人印象最深刻、最感人的墓，表达了作者对这位世界伟人的深切怀念和无比崇敬的思想感情。
《冬天之美》通过对充满生机活力，有着缤纷迷人色彩，极富诗意的乡村冬季描写，热情赞美了乡村风光的美好，抒发了对大自然的亲切之感，表达了对朴实、安祥、宁静生活的追求和向往之情。
六、布置作业
完成课后练习。
[板书设计]
世间最美的坟墓
托氏墓总印象 宏伟、感人
情 坟墓介绍 远离尘嚣，长方形土堆，孤零零 感人至深
世间最美的坟墓 逼人的朴素
&n
外国散文两篇
[教学目标 ]
1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。
2.根据散文的写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。
3.了解托尔斯泰对后世的影响。
4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。
[教学重点]
1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。
2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。
[教学难点 ]
1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。
2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。
[教具准备]
投影仪、有关资料、胶片
[课时安排]
1课时
[教学过程 ]
[教学要点]
首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。
[教学步骤 ]
一、导语
在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，它没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，更没有逝者的名字，它“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”，谁都可以踏进他最后的安息地，大家能想到这个小小的，普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物？作者称其为“世间最美的坟墓”。（板书标题）
春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）
二、背景知识（使用投影）
1.作者简介
茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。
乔治桑（1804～1876），法国女小说家。出身军官家庭，从小在农村长大。18岁同一男爵结婚。因家庭极不幸福，后来离开丈夫，到巴黎从事文学创作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以爱情、婚姻为主题，探讨妇女解放问题后接受空想社会主义思想的影响；40年代所著社会小说《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等，涉及工农生活，具有浓厚的空想社会主义色彩。1848年曾热情投身革命，六月起义失败后转向以农村为背景的田园小说创作，《魔沼》《小法岱特》《弃儿弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居乡，作品以《祖国的故事》和回忆录《我的生平史》较为有名。她的创作批判贵族资产者的自私、残暴、赞美劳动人民的纯朴生活和善良情感、讴歌理想的人际关系，风格温婉细腻。
2.文中涉及人物介绍
托尔斯泰（1828～1910），即列夫托尔斯泰，俄国作家。其戏剧和政论是俄国批判现实主义文学的高峰，早期作品主要有：自传体三部曲《童年 少年 青年》、中篇小说《一个地主的早晨》，中期有《战争与和平》《安娜卡列尼娜》，晚期有《复活》等。托尔斯泰的创作深刻地反映了俄国自1861年农奴改革到1905年民主革命这一历史时期的社会面貌。列宁称他为“俄国的革命的镜子”。
歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕的市民家庭，16岁进入莱比锡大学，后就读与斯特拉斯堡大学，获法学博士学位，曾当过律师。青年歌德受启蒙主义思想影响，早期作品表现了他的叛逆精神，这个时期的主要代表作有《普罗米修斯》，书信体小说《少年维特之烦恼》等。1786年，歌德来到意大利，对希腊罗马古典艺术产生了兴趣，完成了诗体悲剧《埃格蒙特》等。1794年与席勒开始长达十年的合作，共同开创了德国的“古典时期”，促成了德国文学的空前繁荣。他的主要代表作还有长篇小说《威廉麦斯特的漫游时代》、自传《诗与真》《浮士德》等。
莎士比亚（1564～1616），英国伟大诗人，戏剧家，欧洲文艺复兴时期最杰出的代表。生于英格兰的斯特拉特福镇。1585年去伦敦谋生，做过剧场杂役、编剧，后成为剧院股东。逝世前三年回乡安度晚年，他一生著有戏剧37部，长诗2部，十四行诗154首。他创作成就最大的诗戏剧，代表作早期有历史剧和喜剧，基调积极乐观，有《理查三世》《亨利四世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》等。中期是悲剧时期，风格沉郁悲壮；《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等后期传奇剧时期，对世事带有和解宽恕倾向，作品有《暴风雨》《亨利八世》等。其作品广泛而深刻地反映了英国封建制度解体，资本主义兴起过程中的社会矛盾和世态人情。人物形象鲜明，情节生动，语言精粹，有很高地艺术成就，在全世界产生了巨大而深远的影响。
三、《世间最美的.坟墓》自读练习
1.《世间最美的坟墓》的思路和结构层次怎样？
明确：思路是：先总述托尔斯泰坟墓的宏伟、感人（第一句话），再介绍坟墓（“这块被后代…亲手栽种的”）；然后从树的来历，引出托尔斯泰的愿望（“小的时候”到结尾）。全文共分三层。
2.作者为何称其为“世间最美的坟墓”？
明确：作者一方面着力写托尔斯泰墓的平常朴素，另一方面是在积极颂扬托尔斯泰的伟大人格。这坟墓完全是按照托尔斯泰的愿望建成的。它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕，或者说它直接呈现托尔斯泰的一种人格――平民化的朴素。声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，追求朴素的生活方式，连安排自己最后的安息地也忘不了选择朴素。朴素是他人格的呈现的象征，所以，称其为“世间最美的坟墓”。
3.速读课文，用精要的语言简述托尔斯泰墓的环境和形状，并体会第二段中第④、⑤、⑥句话与第一段中哪些内容相呼应。
明确：环境和形状特点：“这个小小的，隆起的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。远离尘嚣孤零零地躺在林阴里”“在几株亲手栽种的树荫下”。
第二段中第④、⑤、⑥句话与每一段中第三句话相照应，前后文脉一致，突出了人们对托尔斯泰的无限敬意。
[4]
外国散文两篇
外国散文两篇
[教学目标]
1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。
2.根据散文的.写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。
3.了解托尔斯泰对后世的影响。
4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。
[教学重点]
1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。
2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。
[教学难点]
1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。
2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。
[教具准备]
投影仪、有关资料、胶片
[课时安排]
1课时
[教学过程]
[教学要点]
首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。
[教学步骤]
一、导语
在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，它没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，更没有逝者的名字，它“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”，谁都可以踏进他最后的安息地，大家能想到这个小小的，普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物？作者称其为“世间最美的坟墓”。（板书标题）
春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治・桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）
二、背景知识（使用投影）
1.作者简介
茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头.写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的.绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。
乔治・桑（1804～1876），法国女小说家。出身军官家庭，从小在农村长大。18岁同一男爵结婚。因家庭极不幸福，后来离开丈夫，到巴黎从事文学创作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以爱情、婚姻为主题，探讨妇女解放问题后接受空想社会主义思想的影响；40年代所著社会小说《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等，涉及工农生活，具有浓厚的空想社会主义色彩。1848年曾热情投身革命，六月起义失败后转向以农村为背景的田园小说创作，《魔沼》《小法岱特》《弃儿弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居乡，作品以《祖国的故事》和回忆录《我的生平史》较为有名。她的创作批判贵族资产者的自私、残暴、赞美劳动人民的纯朴生活和善良情感、讴歌理想的人际关系，风格温婉细腻。
2.文中涉及人物介绍
托尔斯泰（1828～1910），即列夫・托尔斯泰，俄国作家。其戏剧和政论是俄国批判现实主义文学的高峰，早期作品主要有：自传体三部曲《童年 少年 青年》、中篇小说《一个地主的早晨》，中期有《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》，晚期有《复活》等。托尔斯泰的创作深刻地反映了俄国自1861年农奴改革到1905年民主革命这一历史时期的社会面貌。列宁称他为“俄国的革命的镜子”。
歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕