“上好礼，则民莫敢不敬......”出自《论语》。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。
原文节选是：子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬：上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”
翻译:孔子说： 真是小人呀，樊须！上君热衷礼仪，百姓不敢不恭敬； 上君热表道义，百姓不敢不服从； 上君热衷诚信，百姓不敢不讲真话。 能做到这样，四方人民都会背负着幼小的儿女来投奔，这还用得着去种庄稼吗
《初次的拜访幼儿》是一篇散文，通过作者初次拜访幼儿园的经历，展现了对孩子们天真可爱的印象。散文以细腻的描写和真实的情感表达，让读者感受到孩子们纯真的世界。
作者通过观察孩子们的行为和言语，揭示了他们对生活的热爱和好奇心。散文中还融入了对教师的赞美，表达了对幼儿教育的重要性的思考。整篇散文温暖而感人，让人回味无穷。
苏联教育家马卡连柯说过：“在学生的思想和行为中间，有一条小小的鸿沟，需要用实践把这条沟填满。”学生良好的道德品质与行为习惯只有在不断的实践中才能逐渐形成。因此在教育过程中，我们不应该只是说教，而应该与日常的学习、生活有机结合起来，帮学生架设一条道德认识转化的桥梁。
一、上好第一堂礼仪教育课
新学期开始，利用一周的午会课时间对学生进行文明礼仪教育，上好第一次礼仪课，打好基础、形成氛围。首先对学生提出要求明确、具体、详细的文明礼仪常规，使每个学生心中有数。然后进行文明礼仪训练。既要使学生明白“理”，又要训练“仪”，学练结合，以练为主。做示范、教表演，使学生知道怎样去做，这样学生容易形成清晰的概念，起到明理导行的作用，有助于学生逐渐养成良好的习惯。
二、学科教学渗透礼仪教育
为了使学生能懂文明讲礼仪守规范，作为品德教师的我从课程中安排出一定的课时专门进行文明礼仪教育，组织学生和我一起编写“文明礼仪细则”，并通过课堂教学提高学生对礼仪、礼节、礼貌“三礼”要求的认识，不断修整学生的行为，完善学生的人格。
教学中教师把自己的主导作用寓于学生主体活动之中，灵活运用多种教学方法和手段，能够充分调动学生学习的积极性，让学生在活跃、充满激情的课堂中接受文明礼仪教育。其他学科在教学过程中也可结合课堂常规进行礼仪行为训练，使学生得到持久的、多方面的、潜移默化的影响，起到激情育意的作用。
三、在活动中进行养成教育
教育家叶圣陶先生说：“什么是教育简单一句话，就是养成习惯”。怎样来培养学生文明的行为习惯呢我们要积极倡导学生不能把自己的自由建立在影响别人自由的基础之上，在自己获得自由的同时要考虑到不妨碍别人，以不断提高学生的行为能力和习惯水平。
结合学校的每月之星评比，我班也有针对性的开展了一系列活动：每日晨会诵读中学生日常行为规范和“八荣八耻”；建立督导、检查、评比制度，评出班级每月之星；成立礼仪岗和监督岗，对学生进行礼仪的示范、检查和监督；通过坐、立、走姿势的训练和礼貌用语的学习，使学生礼仪规范化、制度化，形成良好行为习惯；结对子对问题学生跟踪帮教等。
文明礼仪教育，是一种养成教育。通过教育活动，持之以恒，使学生逐步形成文明识礼的好习惯，让学生在认识和实践的循环往复中由被动变为主动，最终内化为自己的一种素质。只要一抓到底，一定会形成良好的文明礼仪氛围，帮助学生养成自我管理的好习惯。
四、榜样示范抓正面诱导
英国教育家洛克指出：最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们跟前，一旦你把他们熟知的人的榜样给他们看了，同时说它们为什么漂亮或为什么丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。因而榜样的示范教育作用不可忽视。首先，为人师表作示范，教师要以良好的仪表风范为学生作榜样。其次，先进人物示范。以先进人物的优秀事迹，树立良好的榜样。再次，行规之星作示范，以班级、学校行规之星的好的行为为表率。
五、家校合作，共同优化育人环境
由于家长对独生子女教育管理上的过分溺爱，导致了学生家庭礼仪的缺失。因此，我认为文明礼仪教育还必须向家庭延伸。我们向提出学生家庭礼仪的具体要求，并布置家庭礼仪作业，通过家校联系卡进行家校互动。我们还通过家长会和家长学校向家长宣传文明礼仪的重要性，并对家长如何教育孩子做一个懂文明、讲礼仪的好孩子进行辅导，使家长掌握正确、科学的教养观念和方法，坚持把礼仪教育与促进学生良好个性发展的心理健康教育、培养学生生活自理能力和包括料理家务能力在内的劳动教育相结合，形成家校教育的合力，共同参与到孩子的文明礼仪教育中来。
现代社会里，人与人之间的交往更频繁、更广泛了，在素质教育显得日益重要的今天，我们应把文明礼仪教育作为学校德育的一项重要工作来抓，通过礼仪教育，对学生身心健康发展、建立良好人际关系、树立自信心以及提高学习主动性等都产生积极有利的影响。坚持以人为本，从细微处入手，把学生日常行为习惯、养成教育……默默地渗透到各项教育活动之中，让学生在不知不觉中养成文明的行为习惯。我将为之不懈的努力，尝试更好的教育策略，促进文明礼仪的养成教育再上一个新台阶。
垂：低下；帖：顺从，服从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。[quite obedient] 形容非常驯服恭顺的样子。“帖”也作“贴”垂：低下；帖：顺从，服从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。 [quite obedient] 形容非常驯服恭顺的样子。“帖”也作“贴”
分词解释 ： 服从： 遵照；听从：服从命令ㄧ少数服从多数ㄧ个人利益服从集体利益。 样子： 1.供人效法﹑模仿的榜样和式样。 2.情形，形势。 3.人的模样或神情。 4.事物所呈现的景象，状态。 5.形状。 分词解释 ： 服从： 遵照；听从：服从命令ㄧ少数服从多数ㄧ个人利益服从集体利益。 样子： 1.供人效法﹑模仿的榜样和式样。 2.情形，形势。 3.人的模样或神情。 4.事物所呈现的景象，状态。 5.形状。 6.表示约略情况。
《齐桓晋文之事》不是必背课文。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。选自:《孟子·梁惠王上》。本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。