1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 译文 孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否练习了呢”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。“
《论语》是著名的国学经典，也是儒家四书五经之一，对我国传统文化有着非常深刻和久远的影响。它是一部关于孔子及其弟子的言论集，非常的真实，非常的贴近生活，非常值得一读。
1、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
人非圣贤，孰能无过犯了过失并不可怕，怕的是知错不改，那就是真正的过错了。
2、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》
这是孔子评论弟子颜回的话。遇事迁怒与人，同样的错误犯两次，这两种毛病，我们绝大多数人都有，颜回正是因为杜绝了这两种毛病，才受到老师的高度赞扬。
3、吾日三省吾身。——《论语.学而》
这里的“三”，意思是多次，不是具体数字。因为我们自己犯了错误很难察觉，所以一天要多次地反省自己。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》
大富大贵，是我们人人都向往的，但如果是通过不正当手段而得到的，我们宁可不要。
5、朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》
如果早上能够悟道，即使晚上就死去，也是非常值得的。
6、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问》
古代读书人学习的目的，是为了修为自己，现在人读书的目的，在于做给别人看。
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
到了最寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后才凋零的；只有经过最艰苦的考验，才知道谁是最坚强的。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》
001 求仁而得仁，又何怨
002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
003 敬鬼神而远之
004 子罕言利，与命，与仁
005 譬如为山，未成一篑
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
008 不患人之不己知
009 四体不勤，五谷不分
010 鸟兽不可与同群
011 无可无不可
012 食不厌精，脍不厌细
013 君子务本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
016 不迁怒，不贰过
017 君子坦荡荡，小人长戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未见好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集。《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
—— 孔子
温故而知新，可以为师矣。
—— 孔子
君子坦荡荡，小人长戚戚。
—— 孔子
君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔子
1、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
人非圣贤，孰能无过犯了过失并不可怕，怕的是知错不改，那就是真正的过错了。
2、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》
这是孔子评论弟子颜回的话。遇事迁怒与人，同样的错误犯两次，这两种毛病，我们绝大多数人都有，颜回正是因为杜绝了这两种毛病，才受到老师的高度赞扬。
3、吾日三省吾身。——《论语.学而》
这里的“三”，意思是多次，不是具体数字。因为我们自己犯了错误很难察觉，所以一天要多次的反省自己。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》
大富大贵，是我们人人都向往的，但如果是通过不正当手段而得到的，我们宁可不要。
1. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
2. 草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。
君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
3. 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
4. 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。
5. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。
见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》。
知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。
7. 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇第二》。
将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。
8. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。孔子的这句箴言值得当今的人们，尤其是那些处于一定高位的人，认真思考，细心体会。