经典的骈文有《滕王阁序》王勃 节选
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，作于675年，是古今传诵的骈文名篇。
文章将事、景、情融于一体，用富丽华美的词藻，称道洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮丽，以及寥廓壮美的山川秋景；借以抒发自己愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。
《谏逐客书》。
文章气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
1、长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉璧。——范仲淹 (宋)《岳阳楼记》
2、风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。——江淹 (南北朝)《别赋》
3、华实蔽野，黍稷盈畴。——王粲（东汉）《登楼赋》
4、鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。——李华 (唐)《吊古战场文》
5、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——三国曹植《洛神赋》
6、落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色。——王勃 (唐)《滕王阁序》
7、苔痕上阶绿，草色入帘青。——刘禹锡（唐）《陋室铭》
8、天悠悠其弥高，雾郁郁而四幕。夜绵邈其难终，日晼晚而易落。敷层云之葳蕤，坠零雪之挥霍。冰冽冽而寝兴，风漫漫而妄作。鸣枯条之泠泠，飞落叶之漠漠。——陆机（晋）《感时赋》
9、高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣……林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。——孔稚珪 (南北朝)《北山移文》
10、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐 (宋)《爱莲说》
骈文就是用四字、六字句，以偭句、偶句为主写出的文章，它对仗工整且 带有铿锵的声律。谈起最有名的骈文,那就是王勃的《滕王阁序》了。其中 的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是名句，表现出华丽的特色。《滕王 阁序》处处都表现出作者的匠心独运，让这篇文章不只是文章，更是一幅多 姿多彩的画面。 王勃一气呵成此文，韩愈读到王勃这篇文章时说“江南多临 观之类，而滕王阁独为第一”。 关于王勃写《滕王阁序》，还有一个小故事。传说,王勃到南昌时恰巧赶 上都督伯舆的宴会，于是才写了《滕王阁序》，写完后又写了个序诗,但是最 后一句空了一个字。一些人就猜那个字是什么，有的说是“水”，有的说是 “独”，但都不对，于是让王勃补上。 王勃说一字千金，阎伯舆便包了千两银 子给王勃，王勃接过银子却假装惊讶地说:“我不是把字写全了吗是‘空’ 啊！ ”众人恍然大悟。 你知道谁是第一个记录自己言行的吗 或许有人说是《论语》，那就错了，《论语》记录的是孔子和他弟子的言 行。要说这第一个记录自己言行的人,那就是春秋末期齐国著名的政治家 晏婴了，他的《晏子春秋》是专门写自己的书。 《晏子春秋》写的是晏婴和君 华 主之间，还有大臣们之间社交的一本书。晏婴虽然个子矮小，但却头脑灵活、能言善辩，是个有名的现出晏婴的社交能力。 化 《晏子春秋》成书后/被秦始皇看到，说这书是离经叛道之作，因而成为禁书。 常 这本反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料，在语言上却是彰显幽默感，幽默中还带着辛辣的饥讽，对后人做人、处事及训练外交口才等都有启迪。 这 部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传 说、趣闻,215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形 象。作者还善于运用比喻手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的趣语汇或成语。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生！
以下这份书单，都指向为人、处世、做自己，将使我们充实精神生活，滋养内心世界，引导我们更加热爱事业、热爱生命。希望从这些精品文学中我们窥探生活，顿悟生命，见众生，见天地，见自己。
好书有《我们都是世间小儿女》《简单甚好》《如果有一颗心是自由的》《半局》《世故的尽头 天真的起点》《我懂你的欲言又止》《一生所寻不过爱与自由》《万物有情》《细雨下点碎落花声》《肖复兴散文》《率真集》《我在温习你的一切》《所见微尘，皆因有光》
《浮生自在》《活在这珍贵的人间》《此生须尽兴》《徒步人海》《人间逍遥客》。接下来，让我们一起去领略精品文学之美。
人生如戏，无论观众对这出戏有任何的意见，在戏里的我们永远都听不见，只能按照安排表演着我们的人生。
就算观众为我们叫好，我们也不会因此高兴；就算观众为我们喝倒彩，我们也不会因此沮丧。因为这出戏是属于我们自己的戏，好与坏就应由我们自己来做评判。
先说结论，古代著名散文游记十大骈文经典分别是与朱元思书，三峡，吴均书，与朱元思书，与孟东野书，与李杜元书。这篇文章是古代的平文当中的典范，主要是写景的文章，甜文是一种流行于魏晋南北朝时期的文体，到了唐代以后，变背古文所取代。
中国骈文网序，是一篇文采飞扬的辞赋，作者是著名辞赋家锡东刀客（周晓明）。这篇文章作于2006年8月，是为了中国骈文网创作的骈文。开篇用起兴的手法，将骈偶的理念用动物形象地表现出来：“天地阴阳，自然成对；鸳鸯蝴蝶，浑然成双。两马为骈，双人为偶。”点染开篇意象，即给人带入优雅浪漫的境界。其后溯源历史，将骈偶对仗的起源与发展逐步扩大升华，从诸子百家之论，再看《诗经》《楚辞》，以古代典籍论述骈偶的生成。
致祭时宣读的告文和祭文大多是骈体，民勤各地的写法基本上一样。下面两则是用子女的口气，给一位一生以赶骡车为业、走南闯北的退休老工人写的，录于兹，可见一斑。