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名家柳树托物言志散文?(描写柳树的作文托物言志)

名家柳树托物言志散文?(描写柳树的作文托物言志)


名家柳树托物言志散文

我家住在运河边,我常常兴奋地去小区花园里玩。每次去到那儿,总看见几棵高大挺拔的柳树直立河旁。

  暖风轻轻吹来,柳树仿佛活了起来,甩着她那细长的头发微微摇摆。

  每当春的气息来临时,枝条上长着不计其数的“小飞盘”。这么多碧绿的叶子一簇簇,一团团挨挤得紧紧的,不留一丝狭缝。在月光的照耀下,那些叶子安安静静,没有颤动,也没有任何反应,但可以发现,狭缝中还隐藏着串串柳絮。

  从远处遥望,柳树就像是一位害羞的小姑娘披着绿衣裳,正在梳理她心爱的长头发。这真是“万条垂下绿丝绦呀”!

  柳树把运河衬托得更加美丽。蓝天、白云、柳树倒映在里面,成为了一幅栩栩如生的图画!

托物言志写景散文开头

一阵风,又送来一份秋的凉,百花向晚,飘落了昔日争妍的灿烂,败蕊残瓣已枯干,在秋风中瑟缩,

菊花,成片的菊花,在这个季节里绽放。

托物言志,季羡林散文摘抄

无数次邂逅荷,从未像现在这样令我感到心灵的震撼。

托物言志散文的主要特点

托物言志散文的特点是:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”“物品”与“感情”的内在联系。

首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次,描述时,自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征,对比等。

描写动物托物言志的诗词散文

马诗二十三首·其五

作者:李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。

病牛

作者:李纲

耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。

爱莲说托物言志托什么物言什么志

爱莲说托物言志是托莲花的高洁品行来言不慕名利、洁身自好的生活态度。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

此篇古文被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第17课课文。

作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,就自然而然树立了莲花的美好形象。此外,作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰。

借景抒情和托物言志的散文,是

借景抒情的散文例如《小石潭记》《秋声赋》;托物言志散文例如《白杨礼赞》《爱莲说》《陋室铭》等。

托物言志的托意思

托物言志是通过对具体事物的描写来表达自己的思想或情感,其托即指“借助”、“利用”,意思就是将自身的思想或情感托在具体的事物之上,从而让读者更加容易理解和接受。例如,在诗歌或散文中常常提到自然风景或者历史事件,通过对这些具体事物的描写和运用,来表达作家的主观意图。这种写作方法也可以使读者更好地感受到作品所表达的意境和情感。

托物言志,可托哪些物

“托物言志”是指通过描述或描绘物品的特性、用途等方面来表达人的思想、志向和抱负。在传统文化中,人们经常借助不同的物品来展现自己的志向和抱负。

以下是一些可以托物言志的物品:

笔:笔是传统文化中常用的物品之一,可以被用来表达人的志向和抱负。

葫芦:葫芦在古代被视为一种吉祥物,被用来表达人的志向和抱负。

眼镜:眼镜可以被用来表示人的智慧和抱负,因为眼镜不仅可以看远,还可以看清细节。

玉:玉在古代被视为一种高档的物品,可以被用来表达人的志向和抱负。

茶具:茶具在古代被视为一种高雅的物品,可以被用来表现人的智慧和抱负。

托物言志的散文摘抄,越快越好

(一)

  “竹衰不变节,花落有余香。”是啊,在历史苍凉的山谷中,竹的幽香还在和着诗意一波一波一韵一韵,慢慢延伸,从天涯,一直到海角,从远古一直到现在。

  “众人皆醉,唯我独清。”你高吟着荡气回肠的诗句,给历史留下一个背影,蓦然间,你的背影里出现了竹的风骨,那是“受命不迁,生南国兮”的坚贞。那么傲然,那么清隽,散发出阵阵清香,渔父劝你说:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”可你忘了,你是竹,你能做的就只是“哀民生之多艰”,而不是承欢楚王随其流,逐其波。

  没有什么能阻挡你上下求索的脚步,你的每一个字,都似一阵风暴不停的吹着,虽然吹不散整个王朝的腐臭,但二千年后,那些用楚国香花美草提炼的诗句,却永远地闪烁在楚国的天空,给历史留下幽幽暗香,诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁,你的每一次选择,都舒展着节节干霄的竹骨。

  也只有这“疑是经冬雪禾消”的竹,才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的传奇。

  竹之魂

  一把铁器划破天空,像一颗流星,撞到铁器之上,飞溅出万粒星火,似乎要点燃什么。

  你,嵇康,一枝空谷的劲竹,只有空谷才能养育你,朋友入仕,你愤写绝交书,生命将终,你独奏广陵散,留一段竹香飘扬世间。

  叮叮当当的打铁声似乎还在延续,但你仅仅是在打铁吗你是在铸造一道墙,一道维护自己内心幽静的墙,最后你慷慨起义,广陵散空前绝后再也无一人能一抚绝唱,因为没有人能配得上这首雅曲。

  唯有真正高洁的隐士,才能一品竹叶上的甘露。

  竹之坚

  蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱,面对敌人的威逼利诱,你坚定地说:“我有四个愿望,一是斩首,二是剐死,三是煮死,四是腰斩。听得元军将领目瞪口呆。

  你如浮萍一般身不由己,可却高喊:“臣心一片磁针石,不指南方不罢休。”面对惶恐滩头令人惶恐的国破家亡、零丁洋里令人零丁的身世浮沉,你却高呼一声“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宛如金石之声,直冲云霄,响彻天宇。

  这是竹之声,只有竹才能有这样的坚定,这样的豪情。

  尾声

  时光的凸透镜不断改度着时代的焦距,而我们还站在历史的街头,准备跨入岁月的洪流,我们正在磨砺自己萧然风雪意的竹的本性,去追逐历史的制高点。无数的春笋正在等待奏的雨露。等待千枝赞万叶的纷香。

  我爱竹,竹是民族精神与智慧的象征

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