《咏史》
（唐李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
树清廉家风，创廉洁家庭。意思就是领导干部要作风清廉，不光自己清廉，还要影响教育家庭成员保持清廉，不给腐败分子任何机会和借口，切断腐败分子通过领导干部家庭成员进行贿赂等不法行为的通道。
祖国啊！这诗意的名字
弥漫着您的每一个季节
那是羽白色的鸽子在蓝天下
唤醒了十月的第一个早晨
啊！祖国我爱您爱得太深太久……
十月啊！我的祖国
请赐给我一束火炬吧
我追随你的脚步
让每个梦境都滴着甜蜜
让所有的歌喉都沾满金色的音符
临摩你的日子——
请为我铺开满天的彩霞
我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力
最初的十月总是如热泪落花沾满回声
共和国的跫音走过你的心田
延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中您不仅仅是一座憩息的绿岛
你是一朵可供我踏着节拍上升的红云
无论山川、维谷、田畴、小径、苍海
无数次失败和成功使十月更加饱满
啊！祖国……
十月的王冠为谁而戴
嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监悻悻走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
这首诗的作者具体不可考究了，因为这是一首俄罗斯传来的小诗。具体散文诗如下
《短》
一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！
一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！
一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮!
总是经过的太快，领悟的太晚，所以我们要学会珍惜，珍惜人生
路上的亲情、友情、同事情 、同学情、朋友情。
因为一旦擦身而过，也许永不邂逅!
不一样，“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也其反义词为”腐败“。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
廉洁，汉语词语，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是清白高洁,不贪污。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
廉政，一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：“廉政而长久，其行何也”现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。后来，廉政中的“政”有了政治层面的内涵。 廉政，即廉洁政治，是一种与贪污腐败直接对立的政治现象。
廉洁为人品，而廉政则指职能，从政方面。
清廉，指清白廉洁。“廉”被封建士大夫奉为立身处事的根本。流传至今的许多清正廉洁的故事，不禁令人肃然起敬，由衷地称赞这些清正廉洁之士。
海瑞（公元1514年～1587年）
海瑞一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙……
海瑞不仅为官清廉，生活也十分俭朴，清苦之行举朝第一。万历十五年（公元1587年）十月，七十四岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。故海瑞深得百姓拥戴，发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为“海青天”。时人王世贞以九字评：“不怕死，不爱钱，不立党。”
清廉诗句有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，意思是纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。诗人借此提倡清廉为政。
出自唐代李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
区别：对象不同，内容不同，效力不同。
廉洁协议是双方签置，廉洁承诺是单方承诺。
廉洁协议是合同的一部分，而合同是在当事人各方充分协商的基础上签订的，故廉洁协议当然不是霸王条款从而不能被认为是无效或可撤销的。
廉政承诺书是对今后工作规范的一种承诺，相当于一种宣誓的效果。