鲁迅《野草》余秋雨《文化苦旅》，张晓风《雨之调》，巴金《巴金散文集》，林清玄的很多经典的，余光中《听听那冷雨》，很多，这几个我比较喜欢，希望你也喜欢。
徐志摩：《再别康桥》《去吧》《八月的太阳》《我等候你》《朝雾里的小草花》
先秦散文，近现代有鲁迅《朝花夕拾》，朱自清《背影》、《春》、《荷塘月色》等，还有梁实秋、毕淑敏等人。
王开岭，男，1969年出生，山东滕州人。现居北京。作家、媒体人。历任央视《社会记录》《24小时》《看见》等栏目的指导和主编。
著有散文和思想随笔集《精神明亮的人》《古典之殇》《跟随勇敢的心》等十余本书，作品入录国内外数百种优秀作品选。经典散文有《江河之殇》《谁偷走了夜的黑》《湮灭的燕事》《蟋蟀入我床下》《这个叫“霾”的春天》《人是社么东西》《春天一定要让风筝放你》《让我们如大自然般过一天吧》等。
五四时期涌现出的文学家，以鲁迅为代表创作了大批优秀的散文。影响广泛的有鲁迅的散文集《朝花夕拾》，朱自清的《背影》《桨声灯影里的秦淮河》，谢冰心的《往事》、《寄小读者》、《再寄小读者》，此外林语堂、郁达夫、徐志摩、郭沫若、瞿秋白等人的散文创作，成就也也很高。
张爱玲的《流言》，三毛《送你一匹马》，林清玄《阳光的香味》，宗璞《紫藤萝瀑布》王鼎钧《开放的人生》 张晓风的 初雪 步下红毯之后 孤意与深情，刘湛秋《雨的四季》《伞》还有培根的 论求知 论时机 论逆境 论猜疑 谈高位 论幸运 ，雨果的《雏菊》都德《从阿尔卑斯山归来》 罗曼·罗兰《自由》，契诃夫《生活是美好的》，高尔基《海燕》，达·芬奇《生与死》，纪伯伦《美之歌》泰戈尔的 黄昏和黎明 竹笛 小巷 对岸 ，屠格涅夫的 大自然 村 小丑 门槛 明天，明天
朗诵有自由朗读，范读，指名朗读，评读，角色表演读等形式。具体介绍如下：
1、自由朗读。自由朗读，是断断续续的，是反反复复的，是写写画画的，是用心琢磨的，是既不影响别人读书，也不被别人所影响的，全身心投入的朗读。
2、范读。范读读得好，学生会自然的加以品味、体验、模仿，久而久之，教师的朗读功夫会逐渐转化成学生的朗读能力。
3、指名朗读。指名朗读是阅读课中最常见的。它的目的是了解个别学生把握文章的程度，再有针对性的进行教学。
4、评读。评读要与理解课文紧密结合。评读可以分自评和他评两类。
5、角色表演读。通过表情、动作肢体语言辅助表达情感，让人产生身临其境的感觉。 ：-朗诵
林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗
戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗
李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗
卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗
何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗
南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗
辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗
覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗
纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
柳信
哭小弟
九十华诞会
心的嘱托
三松堂断忆
三松堂岁暮二三事
花朝节的纪念
蜡炬成灰泪始干
他的“迹”和“所以迹”
--为冯友兰先生一百一十年冥寿作
怎得长相依聚
--蔡仲德三周年祭
水仙辞
霞落燕园
人老燕园
在曹禺墓前
西湖漫笔
废墟的召唤
爬山
澳大利亚的红心
奔落的雪源
--北美观瀑记
三峡散记
岭头山人家
三访鳌滩
“热海”游记
孟庄小记
养马岛日出
三千里地九霄云
萤火
我爱燕园
燕园石寻
燕园碑寻
燕园树寻
燕园墓寻
燕园桥寻
那青草覆盖的地方
那祥云缭绕的地方
紫藤萝瀑布
丁香结
秋韵
好一朵木槿花
报秋。
经典句子这个真的太多太多，我只能推荐一些我喜欢的，希望大家也喜欢。
1.从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一人。——木心
2.世间一切都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨春遇见东，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。——朗读者
3.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗——张爱玲
4.你连指尖都泛出好看的颜色。——川端康成
5.一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——村上春树
6.无论走在哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情，归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。——马尔克斯
7.愿你有好运气，如果没有愿你在不幸中学会慈悲，愿你被很多人爱，如果没有希望你在寂寞中学会宽容吧。——刘渝
8.一生至少该有一次，为了某个人，而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有。——席慕容
9.梦醒来，我身在忘川，站属于我的三生石旁，三生石上是爱玲的名字却不知道她在哪里，于是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将要等到她的。——胡兰成
10.走着走着，就散了，回忆都淡了，看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。——徐志摩.
我是千书入道，读千本书，品千种人生。
先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。
前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。
从论说文体制的发展来看，先秦诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。
第一阶段是春秋战国之交，以《论语》、《墨子》为代表。《论语》是典型的语录体，《墨子》则虽大多为语录体，但已见议论短文，即使语录也有论证过程；第二阶段是战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》正由语录体发展为对话式的论辩，《庄子》则由对话式论辩发展为专题论文；第三阶段是战国后期，以《荀子》、《韩非子》为代表。荀、韩的文章已摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。