古往今来，对刘基人品的评价都很高，不同的人从不同的角度、不同的目的，赞颂刘基的道德人品，但却不外乎以下几点： （1）刚正不阿，不畏强暴。以刘基在元朝四次做官，三次辞职，一次罢职为例，说明他为人清正廉直，不避强御。尤其是建立明朝后，不顾丞相李善长情面，按律奏斩中书省都事李彬为例，说明他不畏权势、疾恶如仇、秉公执法的高贵品质。 （2）不计名位，不贪爵禄。刘基坚辞公爵，一再辞让相位。在洪武三年所封的37位功臣中，刘基列第36位。其他功臣都被封公爵、侯爵，只有他和汪广洋两人封伯爵。他的年俸是240石，而李善长的年俸是2400石，忠勤伯汪广洋的年俸也500石。说明他一生不计名利、不谋私产，生活俭朴，住“茅舍”、炊“黍饭”，死后土坟一丘的崇高风格。 （3）顾全大局，不结党营私。《明史·刘基传》载：李善长有事得罪了朱元璋，朱想罢李善长的丞相职务与刘基商量，刘基却说：李公旧勋，且能调和诸将，不可罢。朱元璋反问刘基李善长想多次加害于你，你却还为他讲好话刘基说：“调换栋梁，必须先得大木，如果用小木捆扎起来代替栋梁，大厦马上会倒塌了。”善长罢相后，朱元璋想用刘基好友杨宪为相，刘基说：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而已无与者也，宪则不然”。又问到汪广洋可否任相，刘基回答说：“此褊浅殆甚于宪。”再问到胡惟庸，刘基说：“如小牛拉车，会偾辕破犁，误国败事。”朱元璋听他说这个不行，那个不好，就说：“吾之相，诚无逾先生。”刘基急忙回奏：“臣何敢贪天之功，我嫉恶太深，工作又不耐繁，为之且孤上恩。国内人才众多，只要皇上仔细寻访，一定能求得贤能人才的。”这个故事说明三点：刘基一再谦让相位；刘基襟怀坦白，敢于直言；刘基能顾全大局，不计个人恩怨，不搞报复，不拉私人关系。 至于61岁千老还乡后，杜门谢客，口不言功，以棋酒诗文自娱。当地县令来访，执礼称民，韬迹不露，完全放下功臣的架子。后来遭受诬告被夺禄，也不辩冤，惟赴京引咎自责。所以刘基死后若干年，胡惟庸因结党谋反罪被杀，朱元璋不无感慨地对刘基次子仲璟说：“你父在这里时，满朝都是党，只他一个不从，你们应行好事，休污了父亲的好名。” 以上几点都是刘基的高贵品德，永远为人们所敬仰的。 刘基自幼颍悟绝群，读书过目辄诵。如二十三岁赴京会试时，一天去书肄里阅天文书一帙，第二天又去看。主人看这青年人如此喜欢这书，欲以书送他。刘基说：“已在胸中矣，无事于书也。”主人不信，即从书中摘段试考，他都能一字不漏，背诵如流，其人大惊。既长，于书无不读，凡天文地理、阴阳卜筮、诸子百家之言，莫不涉猎。对我国古代文化的各个领域，他都有过较深刻的研究，著作极丰。除子临终前缄封石室，后被朱元璋派人取去没有外传的部分天文书、兵书外，有《诚意伯文集》二十卷，百战奇图等书问世。 刘基三分之二散文是通过寓言故事，形象地体现主题思想的。《古文观止》中，收有刘基散文两篇：《司马季主论卜》、《卖柑者言》，都是一直为后人赞誉的名篇。散文名著《郁离子》是一部寓言集，写了很多故事，讲的却是治国治军、伦理、道德、对自然社会的认识等大道理。所以刘基可以算得上是我国古代文学史上写寓言体散文数量很多，成就很高的一位杰出的文学家。 刘基是我国历史上一位“立功、立德、立言”三不朽伟人，是有多方面造诣的优秀学者，是对祖国统一有过重大贡献的功臣。