行到水穷处，坐看云起时
你是否感到生活的压力山大，想寻找一片属于自己的宁静之地？你是否到了退休的年龄，想摆脱尘世的嘈杂，度一段闲适清静的岁月？那么我们一起来探讨唐朝诗人王维的晚年生活吧。
王维（701——761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。天宝三年（744年），已是不惑之年的王维买下了已故诗人宋之问的二手山庄——辋川别业。辋川位于陕西省蓝田县终南山中，这里青山逶迤，峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见。王维依据辋川的山水形势，因地制宜，种花木，堆奇石，筑造亭台阁榭，把长约10公里的辋川山谷打造成综合性园林。在这里，他“暝宿长林下，焚香卧瑶席”（《蓝田山石门精舍》），闲看“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》），“绿竹含新粉，红莲落故衣”（《山居即事》）。有时他也邀请好友，“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开”（《临湖亭》）。这简直是神仙般的日子。辋川别业是他晚年的隐居之地，也是他最钟爱的住所。
王维，在盛唐诗坛上大名鼎鼎，在当时的影响不亚于李白。在官场，他任过大乐丞、右拾遗、给事中、终为尚书右丞，相当于现在的副部长级。为什么他要辞掉官职，脱离红尘，隐居山林呢？这还要从他的宦海浮沉和人生的经历说起。
王维的青少年时期，可谓是春风得意，一帆风顺。他自幼聪明好学，不仅精通诗文，还擅长绘画、音乐，可以说是全才。15岁他离家去长安，谋求仕途。17岁时在岐王聚会上，他以一曲琵琶新曲《郁轮袍》举座震惊，名动长安。同年他的诗作《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，成为千古流传的佳句。20岁时，他进士及第，继而被封为太乐丞，掌管宫中音乐和礼仪。甚至，唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，都被他的俊美相貌和出众才华所打动，向他表示了自己的青睐。只是王维家中已有未婚妻，此事才算作罢。
本该光芒四射、青云直上的政坛新锐，却因伶人的黄狮子舞被贬谪。黄狮子舞是专供皇帝享用的，王维属下的伶人未经允许，私自作舞，被报告给了朝廷。结果连累了王维，被贬为济州司仓参军，当了仓库保管员。
开元十四年（726年），王维结束了五年的贬谪生涯。但他并没有急于谋求新职，而是选择了隐居。王维的母亲是一个虔诚的佛教徒。受母亲的影响，他从几岁就开始吃斋念佛，他的字摩诘、号摩诘居士均出自梵语。在仕途受挫之后，他便选择了超脱尘世的田园净土。河南淇上是王维的第一个隐居地。“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”纯朴幽静的田园风光，融进了王维摆脱官场暂居小村的喜悦心情。
离开淇上后，王维闲居长安。开元二十二年（734年），时值张九龄任中书令，相当于宰相。他赏识王维的才情，果断地启用了王维，擢升他为右拾遗。王维受此重用，也想施展自己的政治抱负，但是，好景不长，两年后张九龄被罢相，贬为荆州长史，李林甫执政。此时盛唐的繁华已开始衰败，政治由清明日趋黑暗。王维对张九龄被贬感到非常沮丧，政治热情随之大减。于是，他随波浮沉，长期过着半官半隐的生活。特别是辋川别业建成之后，他把那里当成自己灵魂安放之所在。
倘若至此，王维的人生虽有小的波澜，但也算得上安然平淡。但是到了晚年，他却遭遇了安史之乱。天宝十四年（755年），安禄山叛乱，第二年叛军攻下了长安。唐玄宗匆匆逃往蜀地，王维没有来得及跟随，被叛军俘获。安禄山喜欢他的文才，把他押解到洛阳，他被迫接受伪职，任给事中。
至德二年（757年），大唐军队收复东都洛阳，王维等接受伪职的三百余人被押回长安受审。重则处死，轻则流放。而王维则是有惊无险，只是降级使用。当时王维的弟弟王缙平叛有功，时任刑部侍郎。他求情于唐肃宗，愿用自己的官职为兄赎命。
王维在洛阳被囚禁时曾作诗《凝碧池》，也证实了自己的不幸与无奈，表达了他对失去盛唐的感伤与眷念：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。”忘不了那刚刚失去的盛唐，忘不了开创盛世的天子。王维以诗《凝碧池》维护了自己的道德形象，也使唐肃宗谅解了王维。
唐肃宗最终赦免了王维任伪官之罪，降其为太子中允。之后，王维的官职虽然得到提升，但是，安史之乱在他心中留下了难以抹去的阴影。而大唐官场并没有从祸乱中汲取教训，还是那样的黑暗、倾轧，所以，晚年的王维彻底放弃了官场，回归辋川，寄情山水。
自此，官场上少了一个名叫王维的官员，而诗坛上增加了一位诗佛，一个一枝独秀的山水田园诗人。
王维的诗，诗中有画，画中有声。作为诗人王维，兼长绘画、音乐。他在写诗时，总是采用绘画、音乐的某些元素，使其诗具有画面美、声乐美。他的《田园乐.其六》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”红色的桃花含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝带来淡淡的春烟。色彩艳丽，色泽柔和，犹如一幅美丽的早春图景。在欣赏美丽画面的同时，还仿佛听到雨后花瓣飘落的声音，晨莺婉转鸣啼的声音。
王维的另一首田园诗代表作《山居秋暝》更是把这一特色推向了峰巅。诗中有山有水，明月、青松、清泉、山石，生动的表现了幽静明丽的自然美。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”先闻其声，后见其人。竹林里传来的欢声笑语，是姑娘们洗罢衣服喜悦归来；荷叶翻动，披分两旁，渔舟划破荷塘月色的宁静，悠然荡出。纯洁美好的田园风光，正是诗人对安静纯朴生活的赞美与追求。
王维的诗，超脱尘世，清远空灵。他从小便受禅宗思想的影响，隐居期间更是一心向佛。他将禅意寄寓于诗中，创造了一个超脱一切、忘乎自我的空灵境界。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。一种空旷辽远、寂寥幽静的感觉油然而生。
王维的诗中经常出现“空”字。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）；“夜坐空林寂，松风直似秋”（《过感化寺昙兴上人山院》）……这里的空，不仅是大自然的空旷，更是诗人陶然忘我、淡然安宁的心境体现。
王维的诗，还能提醒今人活在当下，享受人生。这大概是1400多年前的王维始料不及的。但是读他的诗，确实能感受到一种与今天相吻合的人生哲学。
请看王维的《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
晚年安居终南山的王维，看淡了年轻时的好道之心，经常独来独往自由自在的游玩。兴致所至，间或走到水的尽头，探寻源流；间或坐看空中的云，赏其云卷云舒。偶然在林间遇见乡村老人，谈笑风生，忘了回家。
王维的好朋友裴迪也隐居终南山，生活中遇到烦恼，倾诉予王维。王维劝解：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”（《酌酒与裴迪》）。一切世事都是浮云，过眼烟云而已。与其纠缠其中，不如加餐好酒好菜，该吃就吃，该睡就睡，保养好身体享受当下才是最重要的。这是王维劝慰朋友，同时也是劝慰自己。今天读来，何尝不是劝慰那些正在为身外之事而烦恼的世人呢？
有条件的话，真想到王维笔下幽静闲适的世外桃源过把瘾。没有条件，也不妨读一读王维的山水田园诗，暂时释放压力，净化心灵，让浮躁的灵魂得到片刻的安宁。
作者庞守英