中华国学文库丛书（中华书局）；中华经典名著全本全注全译丛书（中华书局）；中国古典文学丛书（上海古籍出版社）
2011年5月，江苏人民出版社从国内外数万本经典图书中遴选出的“决定经典”丛书第一系列面世，该丛书自在全国各大书店上市以来，即受到不少读者追捧。“决定经典”丛书以筛选经典书籍为主，提倡重读经典了解常识。第一系列共十套全译插图本图书，包括<几何原理>、《相对论》、《自然史》、《草原帝国》、《资本论》、<物种起源>、<源氏物语>、《资本论》、《九章算术》、<天体运行论>、《心血运动论》。
该丛书涉及文学、政治、经济、天文地理、哲学伦理、生理心理等多个领域，多为国内外大师名著，译者也由国内著名学者、翻译家担纲，力图打造原汁原味的阅读享受，以图文并茂的方式重拾经典内容、奉献阅读盛宴。
大学，中庸，论语，孟子，诗经，汉赋，唐诗，诗词，元曲，明清时期的戏曲小说……太多了
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
国学经典的学习顺序： ⼀根、六经、⼋典、九要和⼗四蒙。
⼀根就是易经，之所以称之为根，是因为他是中华⽂化乃⾄世界⽂明的根。
六经是指：诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经（孙⼦兵法）、⾦刚经。
⼋典：⼤学、中庸、论语、孟⼦、庄⼦、墨⼦、荀⼦，韩⾮⼦。
九要：尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草。
⼗四蒙：三字经、百家姓与德育启蒙、千字⽂与朱⼦治家格⾔、弟⼦规、增⼴贤⽂、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、⽂学启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百⾸、宋词三百⾸
君子坦荡荡，小人长戚戚。
己所不欲，勿施于人。
知人者智，自知者明。
学而不思则罔，思而不学则殆。
1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2.学不可以已。
——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
8.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
9.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
经：经书，是指儒家经典著作；
史：史书，即正史；
子：先秦百家著作，宗教；
集：文集，即诗词汇编。
“经史子集”也泛指我国古代典籍。
如果用一句话来形容这些典籍，
你会对哪一本有兴趣呢
【经部】
十三经
《周易》
即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
《尚书》
儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
《诗经》
中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。
《周礼》
“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《仪礼》
中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
《礼记》
中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
《春秋》
中国第一部叙事详细的编年史著作。
《春秋公羊传》
专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》
以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
《孝经》
以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
《尔雅》
辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
《论语》
儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
“大学”“中庸”“论语”“道德经”无疑是国学经典之经典，古语云“半部论语治天下”，中华五千年，期间经历数次改朝换代，文化也经历无数次冲击、改良、融合、淘汰、发展和继承，最主要的流派有道家、大家、儒家和佛教。
最终儒家学派渐渐占据主流，儒家学派中的“三纲五常”“仁义礼智信”等核心思想流传几千年，儒家学术自孔孟始，与时俱进，不断的充实、改良、弘扬，为历朝历代统治者及知识分子推崇。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生！