《泥涂》，现代中篇小说。沈从文著。北平星云堂书店1932年7月初版。
《玫瑰与九妹》发表于1925年11月19日<晨报副刊>第1400号。
任何作品的欣赏，一定是结合读者自己的阅历来的，读者能从生活中得到多少切身感触，就能够从作品中看到多少人生百态以及才能够有自己独特的体会。因此才会有读者在不同的人生阶段会对作品有不同的理解。因此我们在读一部作品的同时，其实看到了也是读者自己的人生轨迹。 就沈从文来说，他的作品分为两种类型。一种类型表现了表现了一个理想的湘西。比如《边城》《三三》等等。文中的女孩子充满了真善美，人与人之间的关系也淳朴和谐，善良。同时当地风俗也充满着民族的特色。而这些都鲜明的和当时战乱的中国形成了一个对比。同时，沈从文所描写的。美好的湘西世界。也是为了从中发掘出中国真正的民族精神，一种内在的，顽强的生命力。 另一种类型则表现了一种对都市的讽刺。都市社会中人与人之间的冷漠，虚伪，和一种内在的空虚。比如《八骏图》表面上的德高望重的教授，学者，却有一种内在的匮乏。而文中的我在写给未婚妻的信中，也表达了自己最后决定停留在海边被黄色穿黄色衣服的女子所诱惑。 对湘西的怀念和对都市的讽刺，构成了两种鲜明的对比，展现了两种不同文化状态下的社会。他所展现的也是他所批判的和它所怀念的。而在其中我们看到的是文字背后一颗热切的心。这其中是对中国人内在生命力的怀念。也是对都市道德，对于人们心灵的侵蚀的痛切的深思。 同时，沈从文的作品还展现了一些湘西的特色以及自己内心的想法，人物轨迹等等。比如说《湘行散记》。同时沈从文作品。还有一个特点是文体丰富。沈从文的作品没有明显的情节和呃人物。呈现出了一种水一般自然的状态。而在沈从文早期的作品中也充满着对于各种各样的文体的尝试。比如说通篇采用对话。或者无意识的情节描写。 因此我们可以说沈从文的作品。不仅在不仅在内容上丰富，在情感上热切，在描写场景上诗情画意，如水一般流畅自然，而这背后是一个。真诚的心灵。 不折不从，亦慈亦让。 赤子其人，星斗其文。 可以说是对沈从文非常贴切的评价了。
湖南。
沈从文（1902至1988），男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京，享年86岁。
沈从文的《边城》以凤凰古城为创作背景。
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族（其父为汉族），但有部分苗族（沈从文祖母是苗族）和土家族（沈从文母亲是土家族）血统，现代著名作家（备注：虽然沈从文生活在当代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只称之为现代作家）、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。代表作品有《边城》《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《长河》等。
沈从文一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的作品之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。代表作品有《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》等
茶峒地区原是“汉代五溪夷”，偏僻、蛮荒，为历史上犯人流放之地；苗族、土家族在这里过着原始的、自由自在的牧歌生活。至18世纪才开始推行封建宗法制度，尤其在20世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的人民。青年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，因此他从小就产生了非暴力抗恶的人道主义思想。创作《边城》时，他虽然宣称创作的是“与生活不相粘附的诗”，但实际上却正是针对湘西的“现在”，与为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以此对湘西封建宗法制社会进行批判。
作品中作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧，其实他是以一个真善美的边城，反照当时社会的黑暗、不和谐。
因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回。，
他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。这时他急了，但转念一想：书包不见了，也不是什么大事。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的'级任老师毛先生。毛老师面带怒色，罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住，干脆回答：看戏去了。毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！大约跪了半个小时，毛老师才叫他起来。
这时，毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说：当然恨，恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。后来，毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说：树木是往上长的，你却要往下跪。人必须要求进取，不能自轻自贱而要自尊自贵。经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。
《边城》写作背景
《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的。
于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，沈从文及其作品 (5张) 句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。茶峒地区原是“汉代五溪夷”，偏僻、蛮荒，为历史上犯人流放之地；苗族、土家族在这里过着原始的、自由自在的牧歌生活。至18世纪才开始推行封建宗法制度，尤其在20世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的人民。青年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，因此他从小就产生了非暴力抗恶的人道主义思想。创作《边城》时，他虽然宣称创作的是“与生活不相粘附的诗”，但实际上却正是针对湘西的“现在”，与为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以此对湘西封建宗法制社会进行批判。
作品中作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧，其实他是以一个真善美的边城，反照当时社会的黑暗、不和谐。