汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。
前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦 、裋 、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
交领右衽
汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做交领；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。
袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
扩展资料：
汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。
汉服是中国衣冠上国、礼仪之邦、锦绣中华、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
中国是一个历史悠久的国家，因历朝历代的文化积累和传承，形成了特有的博大精深的传统文化体系，这一体系体现在灿若星辰的各种传统文化经典中。虽然这些经典与当今时代相去甚远，但其包含的精神内核和文化意义却根植在每位国人的血液里。
纵览这些传统文化经典，我们会发现，传统文化有其平实的底蕴，充满日常生活的情调，因为它有“晨则省，昏则定”这样琐碎平实的孝之教导;有“亲戚故旧，老少异粮”这样充满柴水油盐气息的待客之道;有“心口如一，童叟无欺”这样朴素而永恒的价值观....
传统文化亦有其高情远致，强调精神的高洁与纯粹，因为它有“大道之行也，天下为公”的社会理想;有“原德载物， 道济天下”的广阔胸襟;有“斯世清浊异品，全赖吾辈激扬”这样当仁不让的慷慨气概.....
正因为传统文化有这样丰厚的底蕴，所以，虽然时代飞速变化，思想观念不停流转，但是作为我们中华民族赖以安放心灵的精神家园和价值体系，传统文化不但不会步入没落，相反会在这个价值观多元化的时代更体现其重要性。它流经千百年，无声无息地穿行在国人的血脉中，潜藏在每一个人的思想意识的底层，或许你未曾留意，不曾发觉，但是我们的举手投足，都深深暴露了属于我们中华民族的这一文化密码，我们每一颗心都在这文化长河里得到长久而深运的润泽。在这日新月异、飞速发展的时代，我们更应该学习继承发扬中华传统文化，学习的关键在于悟出其中道理，修身的关键在于培养真情实感。真正做到“学则在其悟，修则在其真。”
网上阅读 好处：方便快捷，信息量大，信息范围囊括广生动形象坏处：需要借助硬件设施，网络阅读环境可能会出现管理不严而出现低俗的内容，影响读者身心健康传统纸质阅读 好处:随时随地想看就看，保留了人们最初的阅读习惯，利于眼睛的保护坏处：携带不便，成本较高，需要大量的树木资源
当今社会，科技高速发展，物质文化不断充实，各类大学，培训机构如雨后春笋一样，遍地开花。但很多大学生、乃至老师、教授有多少人真正读过大学、中庸、论语、孟子等等这些中华优秀传统文化的经典之作，更谈不上读懂了哪些经典之作。宋朝初期宰相赵普曾经说过：“半部论语治天下”，可见经典之作的重要和影响。
宋朝大儒张载横渠有四句话：天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。意思就是：读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
读中华优秀传统文化经典，读的是圣贤之道，天地之道，人类最高明、最深刻、最广大的智慧，都凝聚在经典之中了。
阅读是最美的姿态，阅读与经典为伴是更美的姿态。我们要养成良好的阅读习惯比阅读本身更重要。
一个人的时间和精力毕竟是有限的，阅读需要时间和精力，所以在茫茫书海里寻找经典著作，阅读与经典为伴，读经典启迪智慧。
阅读经典，与经典为伴时也要讲究阅读的方式方法。读经典著作可以采用以下几种方法来完成。
1、略读。浏览式略读就是指粗读，读作品的大概内容略知一二。读经典小说的话，大致明白其故事情节、人物形象、时代背景等。略读，是与作品浅层接触，理解表层意思，领略不到经典的精华。想要感悟经典的精华得需要精读。
2、精读。读经典我们还是需要精读。集中精力，需要足够的时间，认真细读，才能品味到经典的味道，取其精髓。
3、品读。品读经典，丰富自己的灵魂生活。品读是欣赏式的阅读方式，与作者产生共鸣，成为作者的弦外知己。
不论略读、精读、品读，都以阅读的方式与经典近距离接触，阅读与经典为伴，读好书，品经典，取其精华，启迪智慧。
阅读与经典为伴，等同于遇见智者。我们读经典，学会从有智慧者的视角观察生活、分析问题。
阅读与经典为伴，是一种选择性的阅读习惯。在浩瀚的书海中去糟粕取精华，与经典共处，与经典为伴，提升自我素养。
阅读与经典为伴，可以改变一个人价值取向。读经典、学习经典，追求品质生活，提高生活品质。
阅读使人变得聪慧，阅读经典使人变得更加优秀。我们常常阅读经典著作，日久天长逐渐培养自己的思考能力，改变自己的生活方式，往更高的目标奋进。
阅读与经典为伴，你的人生越过越明智，越来越精彩！
网络：
利：不花钱，放在U盘里面易携带，查找方便，……
弊：来块磁铁就没了，不容易保存，有时网太卡就不能读，中病毒后会丢失，浪费电……
传统：
利：存放时间长，可以慢慢看，可以徒手做点标记，不易丢失……
弊：放太长会腐蚀，特别是潮湿的地方，也容易损坏。要查找的时候有些不方便。
重量大，成本高……
传统阅读:主要注重逻辑、并辅以想象、记忆、直觉的一种阅读方法。
优点:可以逐字阅读，同时感受到阅读的快乐，看到好笑之处马上就会笑出来，可以坐着看，睡着看，站着看等，适用任何书籍，理解力好。
缺点:阅读时间长，看的慢，浪费时间，理解不深刻，需要重复n次，记忆差，
“风”指的是《诗经》中《国风》那一部分，《国风》主要写的是关于春秋时代各国的现实生活描述，因此“风”代表现实主义。
《道德经》我是看书的，前后接连看了多次，每次都有一种常读常新的感觉。以前的一些困惑，看了此书以后，竟也有了答案。我想这就是阅读经典的意义吧！它能为我们指点迷津、解疑释惑，解答我们人生遇到的疑难问题，为我们指明前进的路。
由于《道德经》相对深奥，我不敢说现在到底学得了多少知识，只是觉得自己的眼界比以往知道的更宽泛一些，一些人世间的事也看开了一些，懂得了一些以前并不知道的道理。一些为人处世的方式、方法也有了一些变化。
这本书告诉我们，人这一生，不可过于要强，要懂得适可而止的道理。不可过于贪婪，要懂得舍弃一些，才能更好的得到。人这一生，应该知晓柔弱胜刚强的道理。柔弱生之道，刚强死之途。人活着，身体是柔软的，死去则是坚硬的。树木挺拔、坚硬，遇到狂风，则会倒去，小草因为柔弱，却能屹立不倒。
本书还告诉我们，人生要懂得示弱，不可以强示弱，凡事不可强出头，处处树敌，这样就会遭遇祸殃。反而处处示弱，却能够更好的保全自己。当然诸如此类的智慧还有很多。
1. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
2. 黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
3. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）
4. 白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫· 春日忆李白）
5. 本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）
6. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十 ）
7. 避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
8. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（ 唐·白居易·琵琶行）
9. 博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）
10. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
11. 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）