郁达夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。
郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《怀鲁迅》等。民国三十四年（1945年）九月十七日，郁达夫被日军杀害于苏门答腊岛丛林。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，中华人民共和国民政部授予其革命烈士证书。
宋·苏试：《中秋月》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不常好，明月明年何处看。
明月先被云遮，一旦‘’暮云收尽‘’，转觉清光更多。不过，恰如明月暂满还亏一样，人生也会难别离的。
兄弟今离在即，又不能不令词人感叹‘’此生此夜‘’的短暂。明年的此时此地此月此景还能否再见。
经过评委阅读，大家讨论 ，把认为好的选出来。
生命的水流推动着时间的水车，时间的水车刻画着成长的年轮。岁月流逝，我意识到，我在成长。而这成长不是衣柜中那短了的长裤，而是书柜中以小人书到含蓄隽永的经典书籍的转变。经典，见证着我的成长。
走进保尔·柯察金的世界，我明白了坚强。为生活所迫，国家危难而选择参军，你的人生一次次遭受着重大的挫折。你绝望过，一度想到过自杀。但你内心的坚强使你顽强地爬起，奔赴人生的第一线。于是，我立志要像你那般，勇敢面对生活，坦然面对死亡。
走进思利科的世界，我明白了博爱，心灵受到了爱的教育。生命因为爱而精彩，思利科的老师、同学、家人用言行告诉他何为宽容、何为关爱、何为善良，也告诉了我，人间自有真情在。
走进泰戈尔的世界，我明白了童真。你拥有最美的心灵与最深邃的目光，穿透物欲喧嚣，发现了事物内部的美。你在阳光之下，面对森林，手起笔落间便浮现了哲思与诗意。我徜徉于诗歌间，品味这寸寸童真。
作为世界上第一部全油画动画电影，《至爱梵高》汇聚了15个国家的125位画家，以梵高的120幅原作为基础，前后耗时7年，全手工绘制了62，450幅油画，最终将它们以12幅/秒的速度进行放映，构成了这部95分钟的动画长篇。
首先，影片中多次出现的梵高的画室，来自梵高1888年的作品《卧室》
主角一开始宿醉的酒馆，来自梵高1888年《夜间室内咖啡座》
主人公前往巴黎时的画面，来自梵高的《阿尼埃尔塞纳河大桥》
火车经过另一个场景，来自梵高1890年创作的《马车与远处的火车》
梵高经过的红磨坊门口，来自1886年梵高的《蒙马特的风车》
巴黎中的场景之一，来自梵高1887年《克里奇的大道》
男主角寻找梵高时其中走过的一段路，来自梵高1886年《蒙马特的小坡路》
还有来自巴黎的场景，出自梵高1886年《在观景台俯瞰蒙马特》
画面中一个经典人物的的形象，来自《唐基老爹》
主角追火车的情节，来自梵高1888年的《火车车厢》
梵高与加褐医生女儿游玩的情节，来自梵高1890年的《瓦兹河畔游艇》
加褐医生女儿弹琴时的照片，来自梵高《弹琴的的女人》
奥维尔小镇中的丰收图片，来自梵高生前唯一卖过出去的画《红色葡萄园》
同样在奥维尔小镇的场景，来自1889年《播种者》
电影中的的瓦兹教堂，来自1889年《瓦兹教堂》
金秋时节，丹桂飘香，大地变成了金黄色的世界。在这个如梦似幻的季节，当然也少不了果实成熟的味道，这种味道就是丰收的味道。
对于农民伯伯来说，丰收仿佛是大自然给他们的美丽的承诺，每年秋天都以累累的果实来兑现。因此，丰收的味道是粮食、瓜果的香甜味道。对于我来说，我很少有机会体验农民伯伯种庄稼时的辛劳，但我也喜爱香甜的水果、美味的大米、清香可口的蔬菜的味道。当然，除了这些，丰收对于我而言还有其他的味道。
丰收的味道是团聚味道。
初中一年级的时候，曾害过一场病，父亲听从医生劝嘱，让我休学一年。
当时为这我还哭过好 一阵子鼻子，休学，就意味着学业上掉队，但我终究没拗过有些倔强的父亲。在家闲着时，我就找书来读，那时哥哥正上高中，碰到哪天他没上语文课，我就把他放 到家中的语文课本摊开来，有滋有味地读起来。印象最深的是巴尔扎克的《欧也尼·葛朗台》、马克·吐温的《竞选州长》等外国文学作品，尽管只是节选，但这些 书从一个侧面让我看到了光怪陆离的异域风情。因为一场休学，让我喜爱上了品读外国文学名著。1987年，我高考落第，尽管在情理之中，但我心有不甘，想复读，无奈家境并不宽裕，于是听从父亲安排，进 了父亲所在的厂矿上了技校。两年后，我被分到厂里当了一名维修设备的钳工。繁重的体力劳动，对于我这样一个体格的人来说，显然有些差强人意，但我在那里一 “混”就是16个年头。不过虽说是“混”，但对于读书和写作来说，我可一点也没放松过。进入上世纪90年代中后期，去舞厅跳舞唱歌十分流行，正值青春年少的我，自然也不甘寂寞，余暇时便随着人流，涌进这些场合找乐子。但不管怎么玩，回来后， 我总不忘找来床头上的外国经典作品品读一番，方才带着满脑子的幻想安然睡去。当历史的车轮进入二十一世纪的第五个年头时，我告别了整天起早贪黑的钳工生涯，迈进了机关的大门，开始了我自小就喜欢的文字工作。8小时之内，是按部就班 的手敲键盘，8小时之外，留下更多的是阅读经典名著后的轻松与惬意。屠格涅夫的《猎人笔记》，让我明白只要你睁大一双好奇的眼睛，原来大自然竟会是这样的 美好；托尔斯泰的宏篇巨著《战争与和平》《复活》既让人感慨历史的厚重，又为人性的复杂向善而唏嘘连连；而杰克·伦敦的 《马丁·伊登》和笛福的 《鲁滨逊漂流记》，字里行间流露的则是一种坚强的乐观主义精神，最终让我懂得：原来人类就是靠着如此坚韧的意志，才会打拼出光辉夺目的世界。二十多年的读书时光，带给我无穷乐趣，既让我增长了见识，拓展了思维，又于无声处，磨练了性情，铸就了我坚强的意志。以前读书，信奉的是“行万里路，读万 卷书”。现在读书，则更讲究“文武之道，一张一弛”，在意的是那种不带任何功利性的研读，追求的是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的安然与闲适。不求闻 达，不求所谓的书卷气，不论工作中与人交流，还是生活中与人交往，早已没有了青春年少的一丝鲁莽和冲动，想得更多的是于社会、于家庭、于工作，应承担的责 任和义务，这不光是人成长到一定的阶段，岁月磨砺和本身成熟的使然，其间更少不了的是读书，特别是研读经典名著后“腹有诗书气自华”的影响所在。徜徉书海，阅读精彩世界；研读经典，有如推开色彩斑斓的一扇窗，在如诗如画的境界，品味别样的经典人生。1、台灯光倾注在办公桌上，一个身材粗大，脸色黝黑的中年人，络腮胡刮得干干净净，眉浓眼大，肥肥的下巴，毫无表情地坐在转椅上。握着毛笔的手，正在公文上挥动。他，就是掌握整座毒网的一切行动大权的核心人物，黄呢军便服领口上，嵌着的一颗金色梅花，在灯光照耀下闪闪发亮。
2、外面，正是一阵和往常一样的喧哗与吼叫，这些声音引导着他，使他移动步子走进一间审讯室。审讯室里烟雾沉沉，空气十分污浊，他瞥见老虎凳上，捆着一个三十来岁的人，旁边一盆火，几个人正把冒着烟的烙铁，伸向被审者的胸脯。徐鹏飞不管这些，独自走到窗前，用力拉开窗帘，推开紧闭的一扇窗户，他需要摆脱烦恼，呼吸一口新鲜空气。窗外，蒙蒙细雨一阵阵飘到他的脸上，阵阵寒意勉强帮助着他平息心潮的起伏。
3、看着看着，成岗眼前象闪过了一道亮光，突然感到异常的清新和愉快!老李过去作过什么工作，除了老李刚才讲的，他一点不知道，但他确信，他大哥当时从川东特委带回家的这份文件，不是别人，正是李敬原亲手刻写的!
4、店员是个圆圆脸的小伙子，十八九岁，矮笃笃的，长得很结实。他是从修配厂调出来的陈松林。离厂以后，便没有回去过，谁也不知道他当了店员。初干这样的工作，他不习惯;脱离了厂里火热的斗争，更感到分外寂寞。他很关心炮厂的情况，却又无法打听，也不能随便去打听。偏偏这书店还只是一处备用的联络站，老许一次也没有来过，所以他心里总感到自己给党作的工作太少。
5、两个穿白色服装的水上警察，从过道上走了过去，后面跟着几个背枪的士兵，刺刀闪着寒光。检查正在统舱里进行，只听见刺刀撬破木箱、戳穿罐头的响声，夹杂着孩子的尖声号哭。
6、穿过这乱哄哄的街头，他一再让过喷着黑烟尾巴的公共汽车。这种破旧的柴油车，轧轧地颠簸着，发出刺耳的噪音，加上兜售美国剩余物资的小贩和地摊上的叫卖声，仓仓皇皇的人力车案的喊叫声和满街行人的喧嚣声，使节日的街头，变成了上下翻滚的一锅粥。
……
经典阅读是一种私人的、高级的智力、心灵活动，经典以其思想、精神与文化力量启迪智慧、温润心灵、慰藉情感，每位读者以其独特的认识能力、审美偏好、人生经验，与经典对话并从中获得共鸣、启示乃至升华。这一过程具有个体性、不可替代性，简单地说，即是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。从这个角度观照，速读类图书断章取义、迷恋捷径，背离了经典阅读的意义和价值，其作用不过在于为阅读该书的人提供某种谈资，使其拥有“博览群书”“博古通今”的假象。
现代社会追求效率，但许多关乎精神、心灵的事，是不能以效率来衡量的。出版机构适当迎合市场需要、考虑经济效益，无可厚非，但从事文化事业，首先不该忽略的是社会效益。经典阅读不该是拿来炫耀的，出版行业也不该助长这种浮躁和虚荣。
的确，现代人生活节奏快、压力大，阅读大部头作品存在一定客观困难。那么，就不妨选择短篇小说、古典诗词来阅读，篇幅短小，精练隽永；部分作品较为艰深、难读，那么就不妨选择名家的译本、注本或导读本来阅读，由小到大、由易及难地接近经典。即便不阅读经典，也比阅读伪经典并试图以此骄人要好得多。出版机构应该以其责任感和专业性，引导读者树立正确的阅读观，逐步培养社会大众的良好阅读习惯，提升其文化水平——至少，要守护住阅读的真诚和纯洁。
《道德经》我是看书的，前后接连看了多次，每次都有一种常读常新的感觉。以前的一些困惑，看了此书以后，竟也有了答案。我想这就是阅读经典的意义吧！它能为我们指点迷津、解疑释惑，解答我们人生遇到的疑难问题，为我们指明前进的路。
由于《道德经》相对深奥，我不敢说现在到底学得了多少知识，只是觉得自己的眼界比以往知道的更宽泛一些，一些人世间的事也看开了一些，懂得了一些以前并不知道的道理。一些为人处世的方式、方法也有了一些变化。
这本书告诉我们，人这一生，不可过于要强，要懂得适可而止的道理。不可过于贪婪，要懂得舍弃一些，才能更好的得到。人这一生，应该知晓柔弱胜刚强的道理。柔弱生之道，刚强死之途。人活着，身体是柔软的，死去则是坚硬的。树木挺拔、坚硬，遇到狂风，则会倒去，小草因为柔弱，却能屹立不倒。
本书还告诉我们，人生要懂得示弱，不可以强示弱，凡事不可强出头，处处树敌，这样就会遭遇祸殃。反而处处示弱，却能够更好的保全自己。当然诸如此类的智慧还有很多。