通常情况下,人们对生命演化的认识是指自生命产生以后,由最原始的生命形态演变到最高级的智慧生命形态这样一个十分漫长的过程,当然这只是狭义的生命演化。广泛意义上的生命演化,不仅必然包括生命从低级到高级的漫长过程,而且还必须包括生命诞生之前生命物质的演化过程,以及生命环境的演化过程。因为如果没有生命物质,单凭虚无缥缈的冥冥天机是不可能构成生命的;如果没有适宜的环境,仅靠碳、氢、氧、氮、磷等宇宙物质也是不可能构成生命的。因此,要探讨生命的演化,理所当然应该从物质产生的源头以及环境的产生与演变着手。
(一)生命科学与生命文化对生命演化的一般理解
与生命科学所探讨的生命演化过程不同,生命文化所探讨的生命演化过程自有其独具的关注重点和考察范围。科学所关注的重点在于尽可能提示客观物质世界的内在本质和表现状态,进而揭示出客观事物本身尽可能接近真理的规律,它的考察范围主要在于以客观对象为主体而重现或再建事物发展、运动或变化的原始过程或状态;文化所关注的重点则在于通过观测、实验或考察所获取的事实、结果或数据,构建人们对客观现象或物质存在、运动状态的主观认识,它的考察范围主要在于以考察者自身为主体而对客观事物发展、运动或变化过程、或呈现状态所持的理解和认识。在这里,科学追求的是客观性,文化表现的是主观性;科学重在事实描述,文化重在意义解释……。
话虽如此说,其实在更多的情况下,生命科学与生命文化事实上是无法截然区分甚至根本不可能区分的。这是因为,文化在本质上是以意会符号承载的族群主观信息,人们对生命现象、生命过程以及生命规律的观察、实验与描述,在生命文化的视阈中即是一个个、一组组承载族群主观信息的符号;反之,人们对生命现象、生命过程以及生命规律的理解与认识,在生命科学的范畴内正是再建或重现生命事实的基本依据。比如,人们对枯草化萤、腐肉生蛆现象的观察与描述是对客观事实在人们头脑中的重建与再现,由此产生的生命自然发生说是人们主观方面对客观现象的认识与理解,这其中何者属生命科学?何者属生命文化?有什么方法可能在两者之间划分出一条非此即彼的主客观界线?再比如,人们通过对深海热液极端环境中生命现象的观察而提出生命起源的热泉生态说,究竟属于生命科学还是属于生命文化?可见,生命科学与生命文化确实是无法截然区分的,它们原本就是一个事物的两个方面,对于生命科学实践中产生的同一个事件,如果从客观性方面考察,可能生命科学的特征明显一些,而如果从主观性方面考察,则可能生命文化的特征浓厚一些,如此而已罢了。不论是探讨生命科学还是生命文化,所依据的基本事实都是客观的,只不过这些事实在生命科学中承担着科学证据的使命,而在生命文化中承担着意会符号的使命,两者原属一码事,确实是不能简单区分的
1．解释加点词语在文中的意思。
答：①坚硬：邻里关系生涩、不融洽 ③柔软：邻里关系和谐、融洽
2．体会作者意图，说说白玉簪花美在哪里。
答：①庄重里透着羞怯，单纯而圣洁。②无论在怎样的环境中都不怨天尤人；努力奋发向上，体现自己的生命价值。
3．对文章内容的理解，以下说法不正确的一项是（C）
A． 文章第⑧段运用了比喻、拟人的修辞方法，生动形象地描写出白玉簪花外在的形态美和内在的气质美。
B．“粗粗”、“长长”、“硕大”突出了白玉簪花的健美；“羞怯”含蓄地表现了白玉簪花的柔美。
C．文章用玫瑰来反衬白玉簪花，说明白玉簪花比玫瑰花更高洁、更美丽。
D． 作者描写两种不同的花，意在告诉人们要正确认识生命的价值，正确选择自己的人生。
你是不是把阅读答案告诉我们的谢了0~0
生命的开始其实就是一支蜡烛，直到你的母亲给你点上“灯芯”，你才开始为宝贵的生命谱写第一句诗歌。直到你会“咿呀咿呀”地叫，会开口说“妈妈”，会一摇一摆地走，会说很多很多的话，有思想的时候，就会觉得周围的一切是如此的美妙。到现在，你是不是明白了如果艾滋病夺去我们的生命，就再也看不到春天蝴蝶翩翩起舞的轨迹和像水洗过似的天空这个道理了吗如果你的蜡烛熄灭了，那你看到的将是黑暗，而不是光明。
爱情首先是动物性的，强者对弱者的占有，弱者本能选择强者与对强者趋附。强者怎样去占有，弱者如何去选择则体现社会时段的性质。为爱情所苦，多半是情欲的掩饰出场及对爱情的高估，游戏却是自我设定的，只有一个自己在自掐中折腾得死去活来。
强权是真老虎，强权足下踏的都是弱势与反抗者的尸骨。而面对强权，永远都不缺乏挺身而起的反抗与反抗者，良知尤其会前仆后继的反抗，纵然一路都延伸着尸骨。强权生存就是弱势的被食，弱者顺从或许能够苟活，而挑战者的出场，开始也许很难看，入骨的恐惧，甚至灵魂出窍的五色无主，然而结果却是戏剧性的，剑弹出鞘，火石电光之间却是强权的轰然倒地，不期手刃了强权。弱小是绝境中强大起来的，凡弱者都寄望于外在力量的帮手，事实上，在刀尖与墙角之间，只剩一个真实的自己，生存的本质往往如此地展开。为生而起的爆发，却有难以估量的力量。
阅读议论文采用什么方法要考虑议论文具备的特点。
议论文三要素是论点、论据与论证方法，那么阅读议论文就要找准论点，梳理论据，了解文章运用的论证方法。这样就能抓住文章的精髓，准确理解文章 。
议论文结构上往往有引论、本论与结论，那么阅读议论文就要弄明白文章如何引出论点或论题，要读懂文章如何论证自己的观点，最后怎样做总结。这样就能理清文章的行文思路，准确理解文章。
议论文以论理为主，文中多精辟的启发性的句子，那么，阅读议论文时就要重视这些关键性的句子。这样就能够准确理解议论文中所论述的哲理。
1. 理解主题和观点：首先要明确文章的主题，即作者想要表达的内容，然后理解作者的观点，也就是文章的中心思想。
2. 分析论据和论证方式：议论文的论点需要通过一定的论据来支撑，因此要分析作者使用的论据，并理解作者的论证方式。
3. 注意论证的逻辑性：要注意作者论证的逻辑性，是否合理、严密，是否存在漏洞或矛盾等问题。
4. 理解作者的态度和立场：阅读议论文还要理解作者的态度和立场，包括作者对问题的看法、情感倾向等。
5. 注意语言特点：议论文通常使用一些修辞手法来增强论点的说服力，因此要注意文章中的语言特点，如比喻、夸张、反问等。
6. 总结归纳：最后要总结归纳文章的主要内容和观点，以及作者的立场和态度，这有助于深入理解文章。
1、每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千转百回。不管怎样的路，到最后都回空空而往。生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。
2、不要消极接受别人的拒绝，而要积极面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题："自己能不能更多一点创意呢?"不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。
3、发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵，搞糟。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理，本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。
4、对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。
5、不能改变别人，就改变自己;不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
生命对我的意义竟是让我如狂浪中的浮木，被潮水吹翻到海的中间，只知道生命于我而言，确实很重要。生命的伟大在于人们心灵的反映，然而只有善待生命，才会星光溢彩。
善待他人，给自己心底留下一丝清明。
生命让一代枭雄迷离了双眼；生命让一代女皇融化了铁石心肠；生命让飘然俊逸的诗人洒下了热酒。《孟子·齐桓晋文之事》中有语曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
史书有鉴，善待老幼，是为人之务，更何况乎是在信息技术高速发展的现在呢作为新一代的青年，也许我们早已被世俗冲击的麻木了心灵，从“小悦悦”到“扶不起”，我们慨然而叹，是时候呼唤起那些沉睡的心灵了。善待他人，便是初雨化晴，天边的魅力彩虹是洗净铅华后的华丽展示。
善待自己，用画笔为自己的生命描绘出绚丽色彩。
一花一世界，一叶一菩提，一思一天地，一人一永恒。不是每一个人都拥有“忧他人之忧，乐他人之乐”的高洁品行，但善待自己却是必不可少的。在英国，一个叫斯尔曼的残疾青年为了实现父亲的遗嘱，19岁登上了珠峰，21岁登上了阿尔卑斯山，22岁登上了乞力马扎罗山，28岁之前他登遍了世界各大洲所有的高峰，正当他壮年而且事业如日中天时却自杀了。难道这不是对自己生命的不负责，若言之“生命诚可贵”而后“若为自由故”，更是我们不敢苟同的。善待自己，生命需要绚丽颜色。
善待绿叶，为大自然的语言添加更多的生动点缀。
我不曾一次思考过人类活在世界上的意义最后望着无尽的星海，彻然醒悟，人类从敬畏自然到如今的保护自然，不就是自然对我们的回应吗地球的眼泪让我们坚硬的心划开了裂痕，从此以往，绿叶失去青葱，花朵失去笑颜。《寂静的春天》让人类的心底亮起光芒，顿时云开月明，万物皆醒。人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜，最后得到的不过是自然的垃圾。
善待生命，远处的方舟缓缓驶来，上面还有清新的草藤，一轮明月照耀一方。
“对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞；李白淡泊名利，留下千古佳话。纸质阅读议论文单篇题目而电子阅读是议论文大类题目
自古以来，人们都讨厌老鼠，蚊子，蟑螂等一些生物，因为它们不仅外表丑陋，而且是人们口中常说的害虫。我之前也是这么想的，但是一篇文章改变了我的看法。 《向生命鞠躬》，文章讲述了：作者带儿子爬山，捉到一只蚂蚱，用草把它穿好。儿子不小心蚂蚱掉地上了，蚂蚱用尽力气退出了草茎，获得了生命。蚂蚱的顽强使作者和儿子都惊呆了，作者低下头，向蚂蚱，向一个弱小而顽强的生命深深地鞠了一躬。 这篇文章使我震撼，蚂蚱的顽强使我震撼，同时我也为人类的做法陷入了深思。那只蚂蚱用自己的最后一点力量挣脱束缚，获得自由，生命无所谓高贵与卑微，死后一只蚂蚁和一只天鹅都一样，只是人类对它们的看法不同罢了。 其实，世上的生物都是有生命的，作为人类，我们拥有高智商，更应该明白我们不能随意扼杀生命。 也许你会笑话我的无知，但我至少明白一个道理：要尊重生命！！！读完这篇文章后，我深深被蚂蚱感动了。因为我知道了：这只蚂蚱两次不顾身体的剧痛，毅然选择了通过逃跑来获得自由。这只蚂蚱就算要逃跑获得自由，在极短的时间内死去，也不要在草秆上受约束地活更长的时间，由此可见它对自由的渴望以及自由的重要性。在生活中，有许多为了获得自由，不受约束而牺牲的人。比如夏明翰。当时，日本人让他投降，说如果投降一定不会亏待他，但夏明翰却坚决不同意，因为他认为，只有祖国自由中国人才能获得自由。所以他就算选择死，也不要活着给日本人透漏底细，自己大吃大喝，享受荣华富贵，害自己的祖国。蚂蚱为自己获得自由而缩短了自己的生命；夏明翰则为了祖国获得自由而英勇就义了，由此可见，自由对于一个人、一只动物有多么重要啊！你看过《向生命鞠躬》这篇文章吗它是“冰心儿童图书奖”获奖图书《体验生物》里的一篇文章。讲述的是一只备受摧残却顽强抗争的小动物——蚂蚱。那年初冬，父亲领着儿子去爬山，无意中捉到了一只蚂蚱。父亲害怕它逃跑，就把它穿在一根草杆上。蚂蚱因惊恐和愤怒而拼命挣扎，它用前腿摸刮着，从嘴里滴出淡绿色的液体，那是它的血。虽然蚂蚱身受重创，可它却试图逃跑。父亲再一次将它穿在草杆上。当草秆不经意碰到了一丛枯草，蚂蚱迅速死死抱住了草茎。他艰难地顺着草茎往上爬，每爬行一毫米，都要停下来歇歇。或许是缓解身体的巨大疼痛。草秆在一点点缩短，而已退出它身体的草秆已被它的血http://www.chddh.com/zuowen/
染得微绿。当蚂蚱终于将草秆从身体里完全退出后，反而腿一松，从所抱的草茎上滚落到地上......这可敬的小蚂蚱一定是竭尽了全力,用尽了最后一点力量去挣脱束缚、想获取自由。哪怕是丢掉性命也要奋力一搏！真是难以想象，如此孱弱和受着重创的蚂蚱竟还有这么大的力量！我大张着嘴，看得出了神。我的心被这悲壮逃生的蚂蚱强烈震撼了。它所忍受的疼痛是一般人所不能忍受的。那种坚韧、顽强的生命力让我敬佩不已。看到文中的父亲微微弯腰向这个顽强的生命鞠躬，我也默默地在心中为它祷告。我也有很多抓小虫子的经历。有一次我去捉蚂蚁。找了好一会也没有找到，只好在蚂蚁洞附近放了块橡皮糖做诱耳。等了一会，一只“侦察兵”闻香而来。它想把糖搬回洞里，可力不从心。但它却不放弃，一次次举起来，一次次掉下来，它又一次次举起来......终于，它成功了！看着眼前这小小的倔强的小东西，它那坚持不懈的精神让我感到惭愧。每次当我有点懒散、松懈的时候，我就会想起它。妈妈说，我也是个坚强的孩子。从小到大，无论是碰着了或者是摔着了，或者是生病了打针什么的，我总是咬咬牙、甩甩头，笑着对妈妈说，没事的，一点都不疼！记得有一次是上一年级的时候吧，那时候，我们还住在租来的老式套房里。卧室和阳台之间的窗户是带插销的那种。我在阳台上玩儿。弯腰捡东西时，一抬头，正好碰在了开着的窗户上的插销上。顿时，血流了我满头满脸。妈妈吓哭了，我却笑着对她说，妈妈，我不疼没事！妈妈赶快背我去了附近的医院，血止住了也就没事了。那个医生阿姨直夸我是个了不起的小男子汉呢！这也没什么，比起那个可爱的小蚂蚱这算不了什么。它的那种坚韧、顽强、不屈不挠的精神可是我学习的榜样呢！有时候，人类觉得自己是世界的主宰，却不知，在我们周围那些人类世界之外的生物，有着比人类更高尚、更勇敢的道德与情操。还有它们那种对生命的孜孜追求、那顽强的生命力。真的值得我们去学习！值得我们去为之鞠躬！如果大自然是绿色的课本，那么，我相信动物朋友一定是我们最好的老师！自评：这篇读后感是老师布置的习作。交作业时，里面没有联系自己受伤那一段。几次修改后才发到博客里。感觉格式挺标准的啦！而且这篇文章给了我很大的触动！只是我觉得最后那句话似乎有点多余，可又舍不得删，O(∩_∩)O哈！敬请各位老师和博友们多提宝贵意见呀！谢谢