沁园春·长沙
近现代 · 毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
徐志摩:《再别康桥》 《偶然》《为要寻一个明星》 《致梁启超》
席慕容:《青春》 《抉择》 《回眸》 《与你同行》
北岛: 《我走向雨无雾里》 《习惯》 《陌生人》 《在黎明的铜镜中》
泰戈尔： 《我一无所求》 《生如夏花》 《当时光已逝》 《假如我今生无缘遇到你》
白杨树
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树!
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民;难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直干秀颀的)，去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树.
春笋
一声春雷，唤醒了春笋。它们冲破泥土，掀翻石块，一个一个从地里冒出来。
春笋裹着浅褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它们迎着春风，在阳光中笑，在春雨里长。一节，一节，又一节。向上，向上，再向上。
小池塘
春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。池塘里的水波一闪一闪的，像一只明亮的大眼睛。池塘边的芦苇长起来了，像长长的睫毛。
白云倒映在池塘里，像一群白鹅。太阳倒映在池塘里，像一只鲜红的气球。月牙倒映在池塘里，像一只弯弯的小船。星星倒映在池塘里，像许多闪亮的珍珠。
明亮的小池塘，美丽的大眼睛，映出一个五彩的世界。
草原的早晨
“啪!啪!”响亮的鞭声打破了黎明的宁静。铺满新绿的草原醒来了。
一只只羊儿涌进了圈门，蹦跳着奔向无边的草原。牧民们跨上骏马，追赶那欢乐的羊群。
远处，一群群羊儿像朵朵白云在飘动，蓝天下回荡着牧羊人的歌声。
我真希望
我真希望，
烟囱里飘出来的不是浓浓的黑烟，
而是轻盈洁白的云彩。
我真希望，
烟囱里喷出来的不是灰灰的粉尘，
而是清澈晶莹的泉水。
我真希望，
烟囱里吐出来的不是难闻的气味，
而是淡淡的芬芳。
我真希望啊，
我真希望，我们居住的地球上，
树更绿，花更红，小鸟的歌声更动听更悠扬。
……
我想
我想把手儿变成桃树的枝，
带着一串串花苞，随着风儿飘荡。
飘哇，飘
飘出布谷鸟的声声歌唱。
我想把脚丫变成柳树的根，
伸进湿软的土地，
吸取甜美的营养。
长啊，长
长成一座绿色的篷帐。
我想变成一只风筝，
飘在高高的天上，
看白云多柔软，
瞧太阳多明亮!
望啊，望
望见了大自然这神奇的课堂。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，汇集了西周初年到春秋中期五百多年间的305篇诗歌，分为风、雅、颂三部分。国风是反映古代人民生活、情感的各地民歌；雅又分大雅、小雅，是宣扬周朝王室的政治诗歌；颂则是用于宗庙祭祀的乐歌。
对儿童进行文学启蒙，绕不开 《诗经》这座古代文学史上的丰碑。如果说古代诗歌是一条大河，那么 《诗经》就是其源源不断的开端，从 《诗经》的篇章里流淌出许多汉赋、唐诗、宋词中的佳作。
1. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
2. 心要跟小孩一样，很单纯很简单，才能很快进步。要简单，但不简陋。
3. 都说要心静如水，但哪一天心如一潭死水时，心就会慢慢枯萎。都说要心安如山，但哪一天心如一座荒山时，心就会慢慢沉寂。都说要心清如天，但哪一天心如一片寥天时，心就会慢慢空虚。都说要心纯如晶，但哪一天心如一块结晶时，心就会慢慢凝固。人要养心修心，更要驱使心最热烈最激昂地跳动。
握住日子的精彩与美丽
如悄无声息的冬雪，似淅淅沥沥的春雨，若仲夏浓荫里沙沙而过的风，静静地一页页翻过。
有的早已与草木同腐，有的则填涂着朦胧的色调散乱在心上。蓦然回首，欲将疏忽曾经拾起，却只捡得几页缺角少字的片断，时光它不再倒流。
泪眼婆娑过一段雨季。当莫名地把一个陌生的形象和埋下蒲公英的向往视为美丽的诗篇珍藏，才知在日子的催长中不知不觉套上了成熟的伪装:当走出母亲殷殷的目光，独踏异乡的旅途，才知日子显示的不仅仅是年少对母亲眼路的漫行，更是成长对遥远梦乡的奔赴。
也许那些落叶上写诗的心情会一天一天老去，也许成长要以孤独为代价，逝去的也无非给我们一个把握今天的启示。其实，谁能对完整的人生、完美的日子下一个固定的的概念呢?别人对我们重要，但我们不能失去自我。更多的时候，我们用自己的双手拭去旅途的灰尘，用自己的问候驱散跋涉的疲惫，重用自己的心灵去珍惜每一个日子，每一点感动。
是否在眺望远方星空的时候，望不见自己心灵的彼岸?给自己一个承诺，好吗?在回首的某日，还过去一本完整的书，不管装订拙劣还是单薄，只要有内容
1.世上无难事，只要肯登攀。—— 毛泽东
2.志当存高远。—— 诸葛亮
3.人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。—— 毛泽东
4.好好学习，天天向上。—— 毛泽东
5.星星之火，可以燎原。—— 毛泽东
1.
要想成就一个伟人,不仅要有聪明的头脑,还要有执着的信念,滴水穿石的雄心。
2.
勇敢,世界就会让步。如果有时候你被它打败了,不断地勇敢再勇敢,它就会屈服。
3.
一生下来,就已登上一列开往死亡的列车,唯一有意义的事情,就是善待与你同车的人。
4.
灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生,而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽地飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会便太平洋为之涨潮。
面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?
我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣。
《西游记》中10个经典故事：
1、大圣大闹蟠桃宴悟空管理蟠桃园，监守自盗，又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。
2、大闹天宫太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫，玉帝请来如来佛，如来将五指化为大山，压住悟空。
3、偷吃人参果唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，嘱咐童儿以人参果款待唐僧。唐僧见果害怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃。
4、计收猪八戒高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面目，吓到了大家，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿，悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历，经观音点化，唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
5、车迟国斗法唐僧在车迟国要趋朝换文西行，国师不许，提出斗法，经过祈雨，下油锅，砍头三次斗法之后，三国师都死于非命，现出原形。6、真假美猴王唐僧因悟空打死强盗把他撵走，六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤唐僧，抢走行李关文，悟空跟沙僧回去验真，经过在多路神仙辨别仍分辨不出，最后还是如来识破假猴。
7、降服黑熊怪悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹，悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
8、三打白骨精白骨夫人一心想吃唐僧肉，于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。
9、金公施法灭妖邪八戒将妖洞之门筑破，妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战，悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出，八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
10、唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空，悟空扇火不息，方知假扇。