，你的朗诵很有感情，台上一分钟，台下十年功，说明你在台下肯定是花了很长时间揣摩文章情感，这一点很棒。
其次，你的选材别具风格，给评委眼前一亮的感觉，从这个角度出发，比较新颖，也特别吸引人。
第三，抑扬顿挫的声调，饱满的情感，这篇文章你诠释的很好。
一、圈圈点点：
在初读时用一套固定符号，注音、释字、划出重点词句、标出自然段序号、文章的中心句或重点语句等。圈点和勾划的地方不可过多，通篇都加了五花八门的记号，反而看不出哪里是重点了。
二、赏析文本：
可以从修辞生动、动词准确、修饰语精当、哲理深刻等方面赏析。
1、欣赏。示例：如《小桥流水人家》中“一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄。溪的两边，种着几棵垂柳，那长长的柔软的柳枝，随风飘动着，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面上，画着粼粼的波纹。当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。”
批注：“水鸟站在小溪的腰上，这个‘腰’字用得真好，小溪就显得格外柔美了！我写文章必须认真推敲、炼字。”
2、感悟。示例：《窃读记》：“我们是吃饭长大的，也是读书长大的。”
批注：吃饭能让我们的身体成长，读书能让我们的思想成熟，心灵净化，人格高尚，读书和吃饭同样重要。
经典诵读 [网络] classic reading; classic 英[ˈklæsɪk] 美[ˈklæsɪk] adj. 典型的; 传统式样的; 著名的; 有趣的; n. 文豪; 文学名著; 优秀的典范; 古希腊与古罗马的文化研究（尤指对其语言与文学的研究）; [例句]The debate in the mainstream press has been a classic example of British hypocrisy主流媒体上的辩论是英国式虚伪的典型例子。
“人之初，性本善……”耳边萦绕着琅琅的读书声，让我不禁想起，刚刚接触到“经典诵读”时，根本不明白背这些“之乎者也[注: 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。
也形容半文不白的话或文章。]”的东西有什么用，但我还是认真地把经典诵读坚持了下来。不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]间，我发觉自己变了：我不再像以前一样毛毛躁躁，而是能够静下心来做事;我做什么事情不再半途而废[注: 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。]，而是能够坚持到底;我不再崇尚一些流行肤浅的东西，而是喜欢钻进书本里去研究深奥的知识...... 有些经典诗文，尽管背诵时一知半解[注: 知道得不全面，理解得也不透彻。]，但是总在经历一些事情之后，会有一些恍然大悟的 认识。后来我还发现，我的记忆力似乎也悄无声息地增强了。 从《三字经》、《弟子规》等经典之作中，我明白了怎样做人，怎样孝亲爱友，更明白了“百善孝为先”的道理。从《三字经》里面的“香九龄，能温席，孝于亲，当所执”中，我反省自己：黄香从小就知道用自己的身体去温暖父母的被子，而我也是父母含辛茹苦[注: 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]抚养大的，难道不应该用实际行动来报答父母吗?这样反思时，我脑海中又出现孟郊《游子吟》里的诗句：“谁言寸草心，报得三春晖”。还有《三字经》里面的“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”。别人七八岁就能咏诗作画，棋艺精通，而我难道还不如七八岁的孩子吗?读了这些经典作品，我不但懂得了仁义礼孝的行为准则，还激发了我奋发图强[注: 图：谋求。振作精神，以求强盛。]的意识，更使我明白了怎样才不虚度年华的道理。 从读书中，我收获了善良与乐于助人;从读书中，我收获了勤俭节约的优良传统;从读书中，我收获了人生的喜怒哀乐;从读书中，我收获了成长。《经典诵读》这本书，像朋友一样，伴我成长，默默地指引我一步步走向成功。
一、题目。第一行正中标明“喜报”字样。
二、抬头，即称呼。在标题下空两行顶格处写上接受“喜报”的单位、组织或个人名称。在名称前边，也可以冠以“敬爱的”、“尊敬的”等表示敬意的修饰词语。然后加上冒号，表明下面有话有说。
三、正文。从称呼下一行空两个字开始写正文，回行时顶格写。正文的内容一般包括以下三个方面：
1、写取得成果、创造出好成绩的原因。
2、写具体情况。如创造了什么成绩等。
3、今后或下一步的设想，如何发扬成绩，以利再干。
四、结语。可以写“此致敬礼”等表示敬意的词语，也可以省略不写。
五、署名和日期。签上送喜报单位名称或个人的姓名。如果是下级单位向上级单位或单位向个人送去的，还要加盖单位公章，并写上某年某月某日。
小学生经典诵读日记，可以这样写教程，首先写明小学生经典诵读日记的教学主要目标，重点围绕重点和难点展开，其次，写明小学生经典诵读日记的教学的主要方法，重点围绕对诵读内容意义的理解和诵读的正确方法的教授上
三国演义，红楼梦，西游记，水浒传
史记，四库全书，三字经，大学，
唐诗三百首上下五千年，千字文等
拍摄经典诵读视频需要注意以下几点：需要注意场景、音质、表情等方面，才能让视频更具有吸引力和感染力。1. 场景需要选择适宜的地方，注意背景和光线，以保证视频品质和观感。2. 音质需要录制时使用专业的话筒和录音设备，避免背景噪音对音频质量的影响。3. 表情需要多次练习和尝试，尽量做到自然、流畅，让观众更好地理解故事或歌词的含义。在拍摄经典诵读视频时，还需注意一些细节问题。比如，需要准备好相关的文本、配乐，并在后期制作中进行剪辑和渲染处理，以保证视频质量和观感的效果。需要不断尝试和实践，从而提高自己的拍摄技巧和经验。
关于古诗文鉴赏:要多见题型，无论什么学科都一样。你可以不去自己写，但是那个思路你一定要去把它给记下.通用的套路和公式一定要记清.(有时候得自己总结) 提高语文素养:多看些类似《读者》《青年文摘》之类的杂志，广泛阅读各种课外书，有些要精读：如一些经典文学名著，(能够帮你去润色自己的语言，很有利于写作).当然还有一些有泛读：如一些科普类的书籍（帮你扩大知识面）。
经常关注电视上的一些时事政治评论节目或传播文化经典的节目（《中华好诗词》《成语英雄》《见字如面》《百家讲坛》《国宝档案》《朗读者》等），总而言之，语文是一个包含非常广泛的一个学科，所以语文好的人各方面（文、史、哲）的知识都不能差。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
满招损，谦受益。（《尚书》）
欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。（《左传》）
辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
知人者智，自知者明。（《老子））
物以类聚，人以群分。（《易经））
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
言必信，行必果。（《论语·子路））
与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
有则改之，无则加勉。（《论语》）
是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））