下面小编给大家整理的简绍自己经典散文，本文共8篇，欢迎阅读!
简绍自己经典散文
一看网名，就是有故事的人，没有故事的人，我们算白活了， 嘿嘿O(∩_∩)O很多人问：“为什么叫遗逝的美好？有点伤感，遗失了什么美好”其实，不管曾经遗失了什么，只要珍惜拥有现在的美好，就会知足常乐。
70后的我们，也许老了，青春不在，也许跟不上社会的进步和生活的前卫被淘汰，但我们曾经也年轻过，曾经也怀揣梦想，满怀热情。70后的我们，品尝了酸甜苦辣，经历了人世沧桑，丰富了人生阅历，更成熟稳重，懂了生活，学会感恩，懂得知足，学会珍惜，那一份体会是年轻人没有的历练，是我们一份宝贵的精神财富。
我是女性，我骄傲，女人不一定就比男人差，有人说，下辈子不做女人，我想还是顺其自然吧，其实，做女人也没什么不好，做一个温柔似水，温文尔雅，知书识礼的好女人，那样没有男人会不爱的道理。男女平衡才会和谐，上天赋予你什么性别，我们就要善待自己，尊重自己的性别，对得起自己。
很多人和我一样喜欢这句名言：“走自己的路，让别人去说吧”，那是我的一个目标，也是我的心境，无论发生什么事情，我都要坚持自己的原则，保持那份正义，不被世俗困扰，做最真实坦诚的自己。有朋友戏言：“走自己的路，让别人去说吧：穿别人的`鞋，让别人去找吧”后来我也添了两句：“走自己的路，让别人去说吧：穿别人的鞋，让别人去找吧；种自己的菜，让别人去偷吧” 希望大家开心开心，娱乐娱乐，你的笑脸，是我最大的满足。
说起我的故乡--四川，没人不知，无人不晓，四川也是一个很有名气的地方，在外打工的时候，很多人说我们四川人凶，其实很多外地人也羡慕咱们四川男人好，因为有出名的“耙耳朵”，“耙耳朵”可不是丢脸啊，是我们四川男人温柔体贴顾家的特色，四川男人好比弹簧，在别人看来凶，那是他不强你就会强，所有给点颜色给你看看，是不是够爷们，在自己老婆面前，弹簧的弹力就自动减弱，张弛有度。
说起四川人那土得掉渣的四川话，真是有性格，很容易学会，但真正的意思没多少人能懂。咱是四川人，说四川话，听到家乡方言特亲切，《山城棒棒军》里的重庆崽儿，《幸福耙耳朵》里的王宝器，甘江豆，耙哥，真是太搞笑，把四川方言发挥得淋漓尽致，笑一笑，十年少嘛。
我是李XX,我来进行一下自我介绍。来自XXXX.我身高1米45,不算高;一张圆脸，一束扎起来的马尾，这形象一直跟随着我的小学6年。我今年XX岁了，已经是个初中生了，却总还是脱不了这满脸的稚气。一张嘴巴特别能说，只要一说起来，说上一个小时也没问题。我的主要爱好是爱看书、和主持节目，因为我天生就声音清脆动听，朗诵带给我许多快乐，使我的业余时间变得丰富多彩。要说我讨厌的，就数运动了。所以体育成绩也一直不好了。我一个外向又喜欢朗诵的人。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔、是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”？成了古往今来，登临山水者的箴言。山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意仁足的小草；既允许夜半狼嗷、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻消灭生的人世上闭目养神。水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足、却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。 水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影。也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓国，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，于江与万川同－道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤；为了寻求更深沉的智慧。两岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。
山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
“为何你总是赶路；难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合？如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在于民脸上、但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘）幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻几到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！ ”
”你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意 子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”山仍然盘坐，为了褓抱，；水仍然奔赴，为了幻灭：仁者以身为泥，种植希望;智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵。肉身还给山，而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。”钓叟朝无垠的江面面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。
月光，抚慰乡城的人。
明日的太阳仍会上升，在水声戳乃之中，他们将醒来。
明日的太阳不是我的，我是乡城的异客。
难舍须舍。就连跋涉多年的我也眷念水乡的风情，几个
叫得出名姓的，暗示我已不知不觉成为他们惦记的人，当肥 鱼新蔬上桌时，派遣孩童前去邀请的人之一。 他们宽容地与我分享着，不拿我当作外人。水泽的温柔 洗去人的棱角，结实得像鹅卵石，就算碰撞，也不会刺伤。 常常，我坐在路边的亭子内，观赏男女老少打我眼前走 过。他们比别处的人多一股水香，从衣袂飘动、行瞩错落中、显露一颗从容的心。这也是水的恩赐吧！飘荡是天生的，可是在摇荡中懂得 相互体贴，以爱作为锚，像同船的人。
月光，我不禁祈求月光，更柔和地怀抱他们；“不祈求无 风无灾，但愿多大的灾厄来袭，便有多大的气力撑过来。
明日，他们不会发现我已远离，商家依然开着店门招呼 来客，、江衅小馆内依然高朋满座。
若有人间起摆渡的，船夫会这样告诉他：
那人走了，沿着鸥鸟的旅路走了。
那人是只水鸟，眷恋水又听倦涛声的。
那人是个迷路的，想要停驻又向往远方的。
那人是个善感的，
断不了悲欢离合，又企求无忧梦土的。
那人是个造谜的，猜中谜底又想把自己变成谜题的。
那人是个找伴儿的，又害怕守不住约。
那人走时只有星光送他。
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简婚散文
一切都来的匆忙，我无法去定格那一瞬间，也无法将那一段时刻永远保留，我只有深深地远望，直到最后一抹粉色在我视线的尽头，远去……
在大众的眼光看来，一切都显得那么随意，那么简单，一只仅仅由七八辆车组成的车队，每辆车上只是装扮了一簇气球那么简单，却迎来了彼此一生最美好的一天。也许对于这一天，一些人充满了向往和憧憬，一些人充满了无比温馨浪漫的回忆，还有一些人正在上演今天的故事。而我恰恰属于前者，一个感觉到麻痹却依然不愿意放手的人。也许对于这一天的含义，是一个人在社会上和生活中完全走入另一个人世界的公正，这不是一个崭新的开始，而是这份情感的一个全新的延续。
也许这一幕，已经是司空见惯，几乎无法拨动人们的心弦，甚至会遭受别人的白眼和讥讽，“就你这生活条件怎么给自己爱的人幸福，跟你在一起只会饱受贫穷之苦“。是的，对于这个物欲横流的世界，物质生活很大程度上决定人们的去向和抉择，而金钱即是物质生活在现实生活中的真实写照和程度见证。比如农村，姑娘长的漂亮，对于考上学的家庭，普遍的观念也许不是自己的女儿的工作有多么好，会挣多少钱，来改善目前的物质生活，而是叮咛嘱咐女儿一定要找一个金龟婿，即使没有考上学，但是容貌俊俏的姑娘也要找一个小老板之类的人，而这种观念的诞生正是来源于他们过去和现在生活的经历和体会。而这种观念在潜移默化中影响着当代年轻人的去向和抉择。在长辈们的眼中，这就叫做“现实”。但是我们永远是从理想主义过度到现实的'，我们无法去判断这条路是帮助我们成长，还是在腐蚀我们原本纯真的灵魂。也许真正的一切，时间会告诉我们答案。
我曾幻想过我可能给予她的多种婚礼的形式，但是我应该给予的并不是形式上的惹人注目，而是这一生路途的风景，每个人一生可能会遇到很多的人，每一个人的心底也许总会有一些记忆不属于你身旁的这个人，但是既然选择了，就全心全意的去让眼前的风景更加秀丽，景色更加宜人吧。
又一次踏上了乡间的这条路，以前的我，幻想着我将从这条路走向哪里，而现在的我，憧憬着我将牵着谁的手，踏上这条回家的路，和我共赏一样的路，不一样的风景，不一样的人生。
素简散文
越来越喜欢安静，一个人，一支曲，一本书，一段闲暇的时光，可躺、可卧、可蜷曲，这样就很好。
安静的时候，细数阳光中的颗粒，聆听风中的水响，轻闻空中遍布的桂花香。
居陋室，食粗粮，竟也甘之如饴。
有衣穿，有房住，有车可代步，足矣。
更多的时候，用来探寻与聆听。书中美妙如溪涧的语句，窗前熙熙攘攘的合欢花，耳畔高高低低的鸟啼，让人莫名微笑。
万物美好，我在其间。比起物质，更重要的是精神层面的幸福。
心容世事而不争，意纳万物且自明。
用粗茶淡饭保持眼睛的清澈，用棉麻衣裳保持身体的柔软。太阳的光，野草的芒，青瓦的旧，花朵的美，空气的净，都让人一一躬身，细细探寻。
与“世俗”背道而驰，沉溺于自然淳朴、恬淡如菊，耽美于大道至简、见素抱朴，这样的素简，仿若入禅。
读书，读到这样一段话：所谓新幸福，就是摆脱金钱、时间、场所等外物的束缚，让我们重新拥有自由。
深以为然。
素简，如同减法，一样一样地卸载，一样一样地放下。
因为轻盈，所以自由。
看取莲花净，应知不染心。
雪小禅说，饮食简明扼要，生活删繁就简。
梭罗说，一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。
素简，一种横亘的力量，低调、持久、温和。
拍卖会上，一个简简单单，毫不起眼的宋代白瓷碗竟拍出了20万港币。人们吃惊，难以置信。却不知，白瓷碗的昂贵在于简单中见大方，朴素中见端庄。
有一种美，低调中的奢华。素简的物品，经过时间的淘洗，越发美丽，越发圆润。
“我的生命是一本不忍卒读的.书，命运把我装订得极为拙劣。”一篇题为《我是范雨素》的文章，在各大网络平台走红，点击量过百万。范的文章，朴素无华，波澜不惊，却有一种安静的力量。
“没有苦吟，也不用琢磨，连修辞都是一种烦琐，诚实道出就是。”范雨素的走红，与她平淡自然、不雕不饰的写作手法，不无关系。
娱乐新闻里，郭晶晶与霍启刚过着平常人的幸福生活。刚生完二胎的她，抱娃在街头，一身朴素，干净从容。
千亿媳妇郭晶晶，嫁入豪门，却和“豪”字不沾边。头戴几毛钱一个的橡皮圈，手拎一百多块钱的包，给儿子买20块一套的童装，还要货比三家。
这样的她，口碑极佳，通透似玉，温婉迷人。
常常的，临窗而望。
窗前的玉兰，开了又落，结成的籽，上尖下圆，仿若一支倒悬的笔。也会想，如若用玉兰花做笔，写出的字也是素简淡朴的吧。用来画画呢？只能是丹青水墨，黑白两色，寓意深远。
墙头的凌霄竟也结籽，一串一串，弯弯的月亮。亦想起小时乡间树梢的刀豆。粗犷的刀豆仿佛一把把结实的弯刀挂满藤蔓，大咧咧，胖乎乎。一把撸下，切成薄片，佐以姜、蒜，咬一口，香喷喷。
苏东坡说，人间有味是清欢。
这样的“清欢”亦是素简。
小时候，外婆为我烧豆腐，煮白菜，青青白白，醇香诱人。根深蒂固的记忆，认定清淡为终身的食之味蕾。
有人沉迷酒店大厨的“美食”，或油，或咸，或辣，或甜，油腻而刺激。
总是无法喜欢，对于人群、对于热闹、对于味重的食物，保持莫名的疏离感。
喜欢家常小菜，清清淡淡，过水拌盐。
喜欢家常旧裳，松松垮垮，温软舒适。
喜欢君子之交，清淡如水，从容似风。
这，也是素简吧。
所谓素，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
所谓简，“一箪食，一瓢饮，不改其乐。”
物质可以粗糙，心灵却应精致。
秋虫的鸣响，落花的缤纷，雨后的空气以及屋外桂花三两枝，每一样都在眼里生动而珍贵。
家人的体贴，孩子的活泼，陌生人的微笑以及礼让行人的车辆，每一样都在心里温馨而暖意。
生活越发简单了。
读书，听音乐，写文字，赏花草，知己二三，便很好。
读书，读到经文中的一句话：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外清澈，净无瑕秽。”一时愣住了，这样的句子，恰似山中的水，又素又简。
听音乐，遇到林键标的《一叶子》，叮叮咚咚，清澈见底，雨落青瓦一般。一时呆住了，这样的曲，来自天外，又纯净又无邪。
去湘湖，芙蓉红，苇花白，一时竟又痴了，如此空旷的好地方，禅房花木深，曲径通幽处。
这样的欢喜与美意，也是素简吧。
采菊东篱下，悠然见南山。不急，不萎，不卑，不亢，把每一寸光阴过成花好月圆。
如此，亦是素简呀。
绍兴安昌古镇一日游散文
那天一早，刚吃好早饭，女儿就打来电话问，“今天有没有兴趣去绍兴安昌古镇一游？”
安昌古镇？我好像从来没有听说过，再说今天是月底，又是星期六，我还要将下个月全公司的考勤卡填写完毕，而且窗外的天色也是阴沉沉的，梅雨时节，说不定又是阴雨连绵。我有点犹豫地问：“去绍兴。一天能回来吗？”“很快的，开车走高速一个多小时就到，吃了中饭就能回来。”女儿看来热情很高，不可以扫她的兴吧，我自己做主给自己“调休”一天，考勤卡明天再填。“好吧。”我就爽快地答应了。“赶快起床！”电话那头传来她的命令，那是她在叫我的外孙快快起床。
很快，她的小MINI就停在了我们公司的门口，带上相机，轻装出发。在高速公路上行驶了一个多小时，由柯桥出口，根据指路牌的指引，没多少时间就到了古镇牌楼下。
一路上时阴时雨，到了目的地雨就停了，真是天公作美，太阳居然还时不时地露出淡淡的笑脸。
古色古香的水乡古镇，不像其他一些所谓很有名气的地方，她没有过度开发，见不到游人如织，也没有大幅的广告，只见一条小河穿镇而过，古朴的店铺、民居沿河而建，陈旧而厚重。镇口广场边就是售票处，详细地标明了所有的景点和票价。女儿说：“我们先坐船游览，然后从最里面出发，沿着水街一路往回走，参观各个景点。”
于是一行三人就上了一只乌篷船，付了四十元船费就出发了。
游船是典型的绍兴乌篷船，两头尖尖呈橄榄形，三爿乌篷可开可合，既可遮阳蔽阴，还能挡风避雨，前后帆坛以及中舱放着的小凳都可以坐人，精致的小茶桌，上面可以让游客放一些休闲食品或茶水，后艄是船工的座位，他背靠着一块窄窄的木板靠背，腋下夹着舵把，双脚划桨。船头的乌蓬顶上还结着一个大红的彩球，古朴中透着喜气。
船工大爷是一位很健谈的老人，一路划行，一路介绍。让我了解了不少关于古镇的事情。
安昌古镇说起来在很早以前就有记载：传说中的大禹治水“三过家门而不入”，这个“家”就在此地，他的夫人涂山氏在大禹治水的中，一直就住在安昌古镇。
我们在这条小河中缓缓行进了一点七五公里，河水虽然不能说是清澈见底，比起去年在绍兴鲁迅故居前的那条小河干净了许多许多，一阵阵清风吹拂，微波荡漾，街市和垂柳的倒影在河面上不停地摇曳起舞，一座座古老的石桥小巧精致，拱、梁、亭，栏，各式各样，千姿百态，古朴典雅。向前瞧桥下有桥，朝后看桥上建楼，抬眼望桥沿攀藤，低头见船在“月”中，真不愧有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”的美誉。
船儿缓缓前行，老船工娓娓道来，指点着两岸的一处处景点以便我们回程时进去参观，岸边不时有路人和老人家热情地打招呼，河道上对面来船的船工也是笑脸相迎。船到终点，大爷连忙戴好乌毡帽，手捧紫砂壶，熟练地摆出了一个pose让我们为他拍照。他说他不但给游客拍照，还给中央台、浙江台的记者拍过照呢。（后来我在网上查了一下，此言不假，很多网友的博文里，果然都有他这样的照片）临别，老人家让我猜猜他的年龄，我从六十、七十、一直猜到七十五，他都摇摇头，最后还是他告诉我，今年他七十又九了，说完一脸的自傲。他说：“为人一定要知足，知足然后就开心，开心身体就硬朗。”
是啊，我的信条也是“知足者乐，常乐者寿。”
再见，大爷，祝你笑口常开，健康长寿。
离船上岸，我们继续自己的旅程，开始游览古镇的各个景点。
第一个景点是“师爷馆”，绍兴师爷全国闻名，此馆自誉全国唯一。听起来似乎名气很大，其实门面很小。我们三人进去买票，被告知可以买整个古镇全部景点的联票。我，七十岁以上免票，他们二人每票五十元，女儿付了一百元，拿了票，准备进去参观，售票员叫住了她，说还有二十五元可找，原来她将外孙当成了儿童，想想也对，外孙虽然身高一米五十以上，但毕竟还是小学五年级的学生。与其他地方斤斤计较不同，这儿的人显得特别大方。
“师爷馆”展示的是清末山阴孙云章师爷所遗幕学，从一个侧面揭示了绍兴师爷揭幕佐治的真实情况。前后几进房子简单朴实，但又不失浓厚的书卷之气；“石雕馆”则显得单薄多了，大约只是本镇上收集的一些石雕工件：石窗、石凳、石臼、石磨和石狮子之类的，和我们宁波的“南宋石刻公园”不可同日而语，不过一个小镇能收集、保存这些民间遗存，也实属不易。
我们遗漏了“民俗风情馆”，直接去了“百年中行”，这儿好像是一座清末民初的建筑，单间条石门框的油漆门面给人以厚重的感觉，里边除了接待室、账房以及后院的生活用房外，还特别设有金库，账房内的挂式时鸣钟、台式电风扇，让人好像又回到了从前；后院几间楼房错落有致，绿树成荫。我外孙坐上了帐台体会了一番当账房先生的美好感觉。
前面就是全国闻名的“仁昌酱园”了。说他全国闻名是因为去年风行一时的央视电视纪录片“舌尖上的中国”曾经对他和安昌的腊肠做过专门介绍。酱园就在河边，一进大门就是它的展示厅，往侧门进去，我们看到了很多酱缸，一排一排，好多好大的七石缸，上面都盖着白色的尖顶的盖子，远远望去蔚为壮观，这就是纯天然太阳晒出来的酱制品吧！
快到景区出口，我们进了这个小镇的城隍庙，因为只是一个小镇，所以“城隍庙”规模不大，大殿前有一个古戏台，据说大家称之为“万年台”，戏台正上方挂有“古今鉴”的扁额，两边是“天地大舞台，舞台小天地”的对联。记得这两句是鲁迅先生非常欣赏的早年间中国戏园子里的对联。另外，我觉得庙堂中有一对盘龙柱的确很有特色：
连接各个景点的是那条长长的沿河古街。其实，长街比这一个个景点更能反映安昌古镇的风貌。
据资料记载：安昌镇，很久很久以前就有人沿河而居，直至北宋时期才渐成规模，后因战乱，多次焚毁，至今仍保留着的建筑大部份为明清时期所重建。其建筑风格传承了典型的江南水乡特色，一依带水，数里长的依河古街市精彩纷呈：古色古香的店铺、凝重古朴的台门，别具地方特点的作坊，错落有致的翻轩骑楼，曲折幽深的石板小弄等等。因而古镇就成了浙江省重点历史保护地。
从乌篷船上或站在河边一眼望去，河沿的翻杆蜿蜒连绵，林林总总的商铺、摊贩和作坊鳞次栉比，廊檐下挂着的腊肠随处可见。没有翻杆的地方放着店主或居民的桌椅板凳，人们在这儿喝茶聊天，打扇乘凉，吆喝买卖……他们的生活是那么的悠闲舒适。
街市以店铺为主，也有几处很有特色的老作坊，还有规模不大的小商品市场。市上卖的基本上全是安昌本地土产：霉干菜、腊肠、麦芽糖、裙带面、乌毡帽、黄表纸，还有各色小镇生活用品，就是很难见到有人在推销旅游纪念品。
我们选择在“乌毡帽酒店”用午餐。
酒店就在河边，翻杆里边放着一溜木板制作的方桌，每张桌子四周是简易的木制长凳，就像我们家中过去的桌子、长凳，在此落座，不由我产生了一种回到老家的感觉。一位三、四十岁的大嫂，热情地招呼了我们，在她们的店堂内，两张大方桌子上放满了菜肴的样品：大白鹅、白斩鸡，清蒸腊肠、盐水河虾、红烧河鲫鱼、清炒螺蛳、青菜蘑菇、臭豆腐、苋菜等等，旁边还有一只颇具绍兴特色的大酒甏。
女儿根据我们三人的喜好，点了几个菜，再三向大嫂强调，份量不要太多，以免造成浪费，我们点的菜有：腊肠、大白鹅、清炒螺蛳、盐水河虾、臭豆腐和苋菜。我女儿还给我舀来了一壶绍兴老酒。外孙喜欢吃腊肠和大白鹅，我喜欢老酒咪咪，螺蛳啄啄，女儿就爱吃素净的。不过这清蒸臭豆腐和臭咸菜炒的碧绿生脆的苋菜真的是“臭味十足”，将外孙熏得捏着鼻子连说难受。我倒是好像又吃到了当年母亲煮的'“下饭”。我们各取所需，基本上是做到了“光盘”。
用完午餐，继续我们的旅程。
一家“箍桶作坊”吸引了我的眼球。箍桶师傅是我们乡下人的叫法，城里人称他们“圆木师傅”，因为他们做的全是圆形的木器，当然乡下人也有道理，因为所有圆形的木器都得有“箍”，这“箍”材质多样，有竹子、铁丝，还有铜质的。如果没有“箍”，桶不就散板啦！所以叫“箍桶师傅”还是名符其实的。
你看，这位师傅，当我们饶有兴趣地站在他的作坊门口指手画脚说个不停时，他还是专心致志地在干着自己的活，他的身边放着用来打洞的拉钻子；这正在操作的圆刨子不但可以将木板刨平，还能把整个木桶刨平，还有斧子、大刨子、小刨子、粗刨、弓刨、平刨等多种工具。过去这些师傅不但在作坊里箍桶，而且还经常挑着担子走街串巷为乡亲们修桶、打箍（我们宁波乡下叫“打串”）；可惜现在由于塑料制品的出现，改变了他们的命运，如今他们制作的提桶、蒸笼、水桶、浴盆、锅盖等等基本上都无人问津，只有那些怀旧的人们才在婚丧祭祀时还会来买一些子孙桶、祭盘之类的木器，人们日常用的圆形容器大多都是塑料制品，也就不必修补、箍桶啦。
其实木头做的东西虽然笨重，但是耐用，并且环保，据说还有保健作用，不是吗？当今市面上出售的木制洗脚桶就很行销！而且价格不菲。
这位师傅作坊里摆设的除了极少数的生活实用品外，大多数全是“袖珍型”的，就像那只“子孙桶”，只有成人手掌那么大，看来是给有兴趣的“遗老、遗少”们买回去留作纪念或是做女儿陪嫁的。我想师傅是即使不用吆喝，也有游客自己想买的缘故吧，这儿陈列的样品真的不少哦。
为了打破沉默，我打趣问师傅：“师傅，你女儿是不是九斤姑娘？”，他抬起头笑了一笑，没有回答。爱好越剧的人都知道聪明伶俐的九斤姑娘，她的父亲就是诙谐幽默的“张箍桶”。
告别“箍桶”师傅，我们沿着街市又见到了几家理发店。
这儿的理发店就像我们过去乡下的“剃头店”。不像城里有些所谓的“美容美发a”，门窗半遮半掩，几个“美女”在那儿搔首弄姿，里边全是“现代化武器”，吓得我们乡下人望而却步，这里是大门正开，一排大镜子挂在墙上，一溜木制长柜上放着理发工具，几把转椅上坐着正在理发的顾客，理发师一边忙忙碌碌剪剪、轧轧，一边和顾客说东道西，另一边墙根的长凳上坐着等待理发的人们，他们正捧着茶杯喝茶，有的在看报、有的在看电视，店堂里热热闹闹，一片和谐。
听说这儿的“扯白糖”很有名，我们一路寻访，终于见到了现做现卖的糖摊，一位身板壮实的大嫂正在那儿大显身手，可是她做的不是扯白糖，这种糖就是过去在我们乡下叫“生姜糖・糖饼”中的糖饼，其实就是饴糖（麦芽糖）。很多兑糖担与小孩子换废品用的就是这种糖。
这儿最有名的扯白糖，可能是我机遇不好，没有找到，有点可惜。
下午二点多，绍兴安昌古镇一日游结束了，女儿驱车回宁波。
这儿虽然没有名山大川，也找不到什么名胜古迹，但是古镇那原汁原味的江南水乡的人文风情却令我们久久难以忘怀。我们的脑海里一直浮现着古镇那条幽幽小巷，宁静中透着无限的雅韵。
再见绍新的情感散文
再见绍新是在昨天，从毕业到现在22年间，我们虽有联系，却未曾见面相聚，我忙着结婚生子，她忙着读书读书再读书，那个一直学霸下去的同学，以至于读到了博士后。我曾设想她的样子，带着瓶底，身上全是书的味道，也许有可能过马路时也需要我拉一下，肯定是一个满嘴研究话题的妞，貌似不食人间烟火才对。
老样子看上去她真的没变多少，还是那样的朴实，还是那样的精神，有种成熟的味道，完全颠覆了我的思维，在待人接物方面也没有我的幻想，倒是我不自然起来，甚至面对我淘气的娃，她还挺有见解，可能是做课题研究的缘故，看上去比我细心多了，我开始患得患失起来，原来读书这么好。
我们在一起，更多的是讲述回忆，讲述成长经历，小时候的家乡，小时候的懵懂，聊着聊着亲切感伴随着那个谁，那个谁，那个谁，我们声音的分贝，兴奋的高起来。在我们那个时候，在我们那个年龄，能考上高中的同学真的.不多，那时教育还是很严格的，寒窗苦读大概是对于我们这批70后的孩子是最贴切不过的，冬季我们双手满是冻疮，脚丫子也全是红包，夏季宿舍里有跳蚤但是蚊子很少，也没见过进口的蟑螂。简陋的教室，门被淘气的男孩们修理的能钻进新鲜的空气，那时读书的孩子好多，甚至到现在我俩都盘点不过来。
面对在京生活，我们都曾有着诸多自己的不如意。农家孩子在外，仅仅依靠自身淳朴是不够的，还要比别人多付出N倍的努力，人前人后辛苦挣扎，我们都曾留下过自己的遗憾。其实，现在回头望去，那些真的不算什么，甚至我们曾经的理念和执着，在今天也只能换回自己的一句自嘲，而毫无实际意义，也许那些过程是我们成长所要必须经历的。
我和绍新站在现在的角度，再次阅读了自己的父母亲，可以确切地讲，我们对父母和家庭的认识，还处于父辈对我们的养育方法，及他们视野对我们成长产生的余震里，但我们更知道责任，我们更知道言传身教，我们新的教育理念会对下一代产生新的影响，我们是保守而不固执的一代人。
聊天中得知有些老师和同学已经故去，深深触动了我俩脆弱的神经和情感，惋惜的同时，我们都一致认为，我们一定要好好活着，要幸福的活着，在瞬息万变的现代，在那么多的意外中，我俩是幸运的，也是幸福的。我们没有理由颓废，也没有理由不去感恩和努力。
曾经很拼的两个孩子，感悟着，絮叨着，期待着。人到中年，能继续保持着那份淳朴，很不容易。聊了很久，直至儿子喊我要去篮球训练，才匆匆告别，希望我们能常相聚，希望我的同学们能常相聚，希望大家都能常相聚，带上我们的家人，去继续感恩生活。