以下是小编为大家整理的月下鲍山散文，本文共3篇，希望对您有所帮助。
月下鲍山散文
元旦初的那几天，正值阴历十一月中旬。公公还再济钢住院，晚上给他送下饭，先生打发他老人家吃完洗漱完毕，就陪我去爬鲍山。
接连一周，每晚都亲近在鲍山的脊背上。月光下，人影绰绰，皆为健身而来。
先生陪伴我散步在小湖的岸边，看月华、月圆、月润，月瘦。月照树，树影斑驳；月映水，冰薄裂，水漾影碎。空气被洗练着被过滤着，一股股清新，直沁人心扉。月光愈发皎洁如银，湖面更加纯净似玉。几分安宁，几分祥和，又无限深沉，又带些许优雅，抑或淡淡的忧伤。
渴望月圆花好，祝福所有人。不管在天堂的，还是在地狱的，以及人间的老弱病残……在过往的岁月中，曾几度经历着十五的月亮十六圆的喜悦；也深深体验着“十五十六月圆圆，十七十八少半边”的缺憾与失落。
缘于家父，是十一月十七的生日，可他去了另一个世界，老人家的八十三春秋，经历了半个多世纪的沧桑风雨。虽算高龄，可我！三十五岁，父女间就永别了。老是自欺欺人想当成是一场梦，梦醒即事实。哀思的情，悼念的意，尽孝的心，我无以寄存。只有珍惜活在身边的每一位亲人，来弥补人生的不完美。
残缺也是人生吗？残缺得是那么残忍！小哥哥四十四虚岁，却在父亲生日这天，‘选”做他自己的'忌日，让我们这些至亲怎能不痛断肝肠。亲情啊！血脉亲情，无可代替，坚固不催的血脉之痛，无以言表，生生地扎在心中深处的角落。
每年的阴历十一月，我的心都是喜忧参半，有悲痛，有欢乐。世界上没有十全十美的事情，就像东坡居士所说的那样-说的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
站在鲍山的中心地带，思索着人生的起起落落。任先生带领我走过通往山顶山下的路。好多条，好多次。每走一条，都有不一样的风景；每走一次，都有不一样的感受。春花秋月雪中梅，演绎出旖旎纷呈。
往山顶上走，他用他有力的大手牵着我，有斜穿的树枝挡住去路时，他挺身为我遮挡。往山下走，有台阶的地方，他及时搀扶着我，不让我跌倒。
冬天，寒冷清寂，苍松翠柏遍布鲍山的角角落落。
先生和我谈讨鲍叔牙的正直荐贤，善恶分明。鲍叔牙不以物喜，不以己悲的大情怀感染激励着我。我是先生的月亮，他是我的太阳。他包容了我的喜怒哀乐，我享受着他的和风骤雨，艳阳炙烤。他有时像父亲那样的宠爱我，有时像哥哥那样呵护我。我愿意永远像一个长不大的女孩，撒娇在他宽厚的怀。
他人到中年的责任，苦和累；我年轻时的经历，伤和痛；是老天注定要我们患难与共见真情吗？月下的不离不弃，验证我们的相濡以沫吧！
鲍山秋韵散文
往年的重阳节喜欢爬千佛山赶庙会，犹记得齐烟九点的壮美。遂想起唐朝诗人李贺《梦天》诗曰：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”今逢周日，心血来潮，去九点中的鲍山觅秋韵。
骑上单车，向东行至济钢中门，穿越桥洞，一溜上坡，有点费力，只好推着单车走。但见左边秋柳飘飘依依地轻轻舞动，黄的叶吻别绿的叶，宽阔的草坪绿毯换上微微泛黄的黄地毯。
路东又一片青松翠柏中，青砖白缝堆砌的如古长城般的高台，静谧中散发着悠悠古色古香的气息，心不由自主地淡定安宁下来。
这里乃是鲍叔牙之墓，一直仰慕鲍管之交的典故，怀着对鲍叔牙的崇敬，就更近一些瞻仰鲍山墓，大有一份踏“破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的偶遇之感，满足了对知己之交向往的尊崇情怀而又无憾。
支好车子拾级而上，台阶的中间一块长方形的石头上雕刻着舞动的龙，稍稍倾斜上去，又见四周垛口围拢，再往上两边各有一只石麒麟护佑，中间有香台，上面摆有纸钱和贡品。后面十米左右的土丘隆成一个圆并被砖石垒砌，上面树木的叶子黄绿掩映，在微微的秋风里私语，那是古人对今人的嘱托吗？我心里默默对着先贤古人说：“您不会寂寞的，您识才荐贤不妒、谦和爱国忠君的精神万古流芳。今天我来了，还有更多的人会来。”
宋代曾巩诗云：“云中一点鲍山青，东望能令两眼明。若道人心是矛朝，山前哪得叔牙城？”再向西往南一拐就到了鲍山公园，去领略高山流水遇知音动人心弦的靓丽景色和意境吧！看山门前一大片空地铺着光滑方正的石块，山门的山脚下一对石狮子背着小狮子，好像正在欢迎来此游玩的游客。抬头看：中间高两边低的古色亭子的中间悬挂着“鲍山仙境”四个大字，这横批隶书颇苍劲有力，两边的红柱上书写着“叔牙贤明誉齐国，和顺淑气盈钢城”，既有神韵又有风骨，和着那雕梁画栋斗拱飞檐错落有致的复古韵致，好生惹起人怀旧之心绪。
边回眸四顾，边沿台阶而上，进得门去。一个小假山，山石叠落，立在巴掌大的水池边上。小假山的后边矗立着一座大点的假山，山上石径蜿蜒，树木重重叠叠，有的依然翠绿，有的红得鲜艳，有的金黄灿烂。向左一个山岔路口，向南去，是个一到春季桃花满园芬芳的桃园。直走，左边排列着高高尖尖的松树，右边有火炬树、冬青树、柿子树、核桃树。还有高低起伏的草坪，各种形状的叶子红黄绿间杂着，正透露着秋的气息和味道。
再往前走，右拐一个人工小湖，碧波粼粼，倒映出四周的矮山、石块、红绿黄掩映的树，湖边有人垂钓，有人拍照，有人溜达。木桥、乱石、凳子三三两两的散布在湖畔，湖里鱼儿游动，涟漪一圈圈地微微荡漾，把蓝天碧空中悠闲的白云荡碎。碎成阵阵笑声，碎出片片回忆。回忆我们一家三口：冬日曾在这里打雪仗，春天曾在这里嬉水，夏天的夜晚曾来这里乘凉。今日独行在这里，渴望着有知音陪伴，莫辜负这“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的美好景致呀！
那就再去前方的瀑布感受真正的高山流水的壮观可好？循潺潺的水声望去，一处怪石嶙峋的`大小石头，有的光滑，有的粗糙，有的像老虎，有的像狮子，在那些空隙处，水突突地冒出，正从突兀的崖石边向下飞去。
欲找水流向的尽头，沿着陡峭的石梯台阶往低处走下去，有密林、藤林、松林。七拐八拐，走出曲径通幽，仰望眼前瀑布，真是：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”继续前行，眼前亭榭闪现又见小桥流水。跨过小桥，看平地处，花树掩映，石径幽幽。抬眼望，山势稍陡，树木密集，颜色斑斓。一条往上的山路，两边又是苍翠的松柏树。沿此路走，能寻觅到一个小动物园，如果幸运还可以看到园里的孔雀开屏。
顺着山路，寻寻觅觅，走走停停，秋的精美，就在我的前后左右。白云蓝天下鸟兽唱和，花香疏影间风生水起，林木丛中乱石叠。走累了，只好独自坐在木凳上，遥望高处的亭子，留恋着那里廊柱回环，雕画着的梅兰竹菊，回味着清、静、雅的闲情逸致，凝目石径两旁的树，树上的叶子正展露着秋的韵致，秋日艳阳叶愈红。
鲍山，乃钢城人的宝山！勤劳刚强勇敢的人，演绎成“前人栽树，后人乘凉”的美德。鲍山秋韵，韵在鲍山的包容开放，以及中老年人的心智成熟。
走近鲍鹏山散文阅读
促使我想深入了解鲍鹏山，源于前几天在《读者》上看到他写的《历史，让我们看见》。文章的背景是：春秋末期的赵襄子用计谋将代王和他的僚属杀害后，挥兵吞并了代国，然而代王却是赵襄子的姐夫。襄子派使者去接姐姐归国，途中姐姐拔下发笄自刺而死。使者目睹这世间的冷酷，深感绝望的他也拔剑自刎。文中，鲍鹏山用他深邃的眼光、独到的见解揭示了人性的至真至善和至美。他告诉我们，恶的力量虽然能操纵历史，但道德的力量却能超越生命，它创造着历史的正面价值。虽然一个柔弱女性不能改变历史的进程，但她的血却能唤醒人们的良知，体现了一个民族的光荣。这就是历史遗留给我们的真正财富。
其实，第一次在“百家讲坛”听鲍鹏山讲《水浒》，就被他那幽默的语言、温情的讲述所吸引。他一改传统思路，从文学角度，用现代视角来评析《水浒》中的英雄人物，从细节处来揭示英雄背后复杂的人性内涵，揭秘英雄内心深处的难言之隐，颠覆了我们多年来对英雄人物的一贯看法，具有现实意义和教育意义。如很多人认为林冲是个大英雄，但鲍鹏山通过对他形象分析，认为他身上有着许多人性的弱点，如对功名的.不舍和向往，在邪恶面前表现得胆怯和懦弱，见义不为，缺乏正义感等等，从而导致他一生坎坷、命运多舛，最后被逼成英雄。虽说林冲是当时那个体制下的产物，然而，我们今人身上不也有着林冲的影子吗？难道我们不可从中受到教育和启迪吗？
今年52岁的鲍鹏山早年毕业于安徽师范大学中文系，主要从事中国古代文学的教学与研究，现为上海电视大学中文系副教授，中国作协会员。他写过很多书，内容大多与其所学专业有关。如他写的《孔子是怎样炼成的》一书，从“圣人的成长”、“孔子的大学”、“三十而立”等不同角度全面真实地为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。书中同时指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“圣人”。他告诉大家，圣人是从凡人炼成的，为年轻人树立了一个“励志”的标杆，尤其对80后出生的人具有教育和启迪作用。另外，鲍鹏山的散文文笔也很优美，思想独特，处处洋溢着人性的光辉。
然而，我对鲍鹏山也有否定的地方，那就是他对庄子过于崇拜。如他在《永恒的乡愁》中，对庄子表现出的近乎是一种完美的膜拜。他在赞美庄子的时候，处处以孔子、孟子等儒家与之对比，突出庄子的伟大境界，表现了作者明显的褒贬倾向。其实，庄子属于道家学派，而孔孟等是儒家学派，两种学派在理想、追求上是无法可比的。鲍鹏山对庄子大加赞美有失偏颇。
虽然我没和鲍鹏山接触过，之所以对其推崇备至，是他倡导人性的真善美，弘扬人世间那至高至纯至美的精神。他的学说中蕴含着伟大的道德与人生智慧，这是最难能可贵的。