下面是小编为大家整理的北国之秋优美散文，本文共5篇，以供大家参考借鉴!
北国之秋优美散文
早餐前，到广场呼吸新鲜空气，遇见一位少我十一岁的老人，互问来历后，知道他来自山西。问他为什么不回老家，他说以前有家归不得，现在归去已无家。并说他住在左后方那栋大厦，前年买的，一百一十五平方米，八万元，目前已值十二万，并鼓励我买一单位，说在这里养老很安定自由自在。这样看来，他四十年前即使受到一些委屈，今天可说因祸得福。
告别加格达奇到呼中，呼中也是自然生态保护区，大兴安岭最高处区域内一千米以上的高山林立，海拔最高一千五百米的大白山有兴安之巅的称号，一路经过松岭、塔河呼原、呼玛河等林区林业中心，观最珍贵的梓子松，沿途所到，有碧水，有青山，有绿林，就是看不到飞禽走兽，不说东北虎、小黑熊，连梅花鹿也害羞不敢见人，以前最活跃的小飞龙，现在也不飞不叫不跳了，时令才入秋，就“千山鸟飞绝”，走进入冬，就“万径人踪灭”？
自呼中经潄泰，高速进入北安——前黑龙江省会，再转漠河，一路轻松。
漠河是中国最北的城镇，但不是最北的边陲，自漠河县城到最北的版图界碑，还有一百多公里路程，行车要一小时三十分，在漠河先安排参观，但有俄罗斯浪漫风情的建筑景点，再游松范原始森林公园，这公园不在高山中，不在郊野外，而在县城内，是袖珍型的小植物园，是给大众了解大兴安岭原始森林面貌，别开生面的旅游景观。
今天行程的安排有一点意外，本来到漠河是应该看北国的风光，也就是东北特有风物，看森林，看不到煤矿、大豆，未看先看高粱，是观音文化园区，园中供奉着一尊高一O八米的观音原身像，是海南三亚水上观音同体连枝的至尊，一车人开入观音观光园区，即使不拈香也成进香团。
漠河所在地是中国最大的林区大兴安岭，严禁烟火，小心灯烛，是当地民众每日必读必记的课题，观音园区，香火鼎盛，每日焚金纸，点蜡烛，烧大香（每炷高及腰），不说引发林火，只要这些排放的乌烟瘴气，早晚随观音升天，所造成的空气污染灾害是可观的，宗教文化和宗教迷信的分际，我不太清楚，但一般世俗的概念盖宫庙，建寺院，十之八九“利”字当头，观音有“灵性”，观音文化园区可鸿图大展，为“繁荣地方”再来一个关公文化园区又怎样？到时可区区呼应，观关相护，就更热闹。
到漠河的重头戏是参观北极村的村落，看农牧人家，有一种可能你未曾经历过的古朴、宁静、和谐的气息，他们的小木屋娇小玲珑，色泽暗绿、浅黄，抒写乡野的纯真，他们家私也别致，看最北的一户人家，他们又是怎样乐融融地生活，极北的邮局另一种风格的建筑，在国界碑前书写神州北极的金鸡冠岩石下拍照留念，然后漫步黑龙江岸，顺坡而下在青石板上，你可同江畔人家，嬉水作乐，弯弯腰，泼泼水，体验一下黑龙江秋意水暖，也可试一口黑龙江水质清甘，这里江边没有责斥怒骂之声，水面看不到鱼跳，树上听不见鸟鸣，秋蝉也沉默，黑龙江水域北极村附近一带包括界江对岸，出奇平静。
江畔稍作休息之后上岸，作大约三十分钟步行。也有电动车代步，到神州北极广场，这广场与天崖海角广场，一南一北同齐名，是北极村村民休闲健康的活动场所，作为游客，你可轻轻松松踱步，看村民弈棋，玩扑克，听他们谈天说地，唱小调，广场也有小量土特产风味点心，你也可不妨尝试，然后由广场左方下码头上小艇乘风破浪，在二十分钟里，看中俄两岸好风光，在俄境的浅滩上和俄罗斯水警打招呼，拍照留念，对俄国水警的平和，有人情味的态度，你将产生什么感觉，有什么感想，我问小艇大副，岸上没有人家，他答有哨岗，似乎老美恐怖之手伸不到的地方，任何边界都可相安无事，“宁静致远”。
在北极村，北国风情色彩浓烈的'民宿餐厅林立，有意要尽心享受这北国之秋的风情，必须多留一宵。
漠河到满归一百三十八公里，行车四小时，满归到根河经金河镇，过阿笼山，转入额尔古纳旗，到傲鲁汗蒙古部落，部是古老师，接待游客的演演“帐房”是最现代的，全新打造的“蒙古包”，建在山坡上，优越的地点。登高临下，外观气势非凡，内部精选的蒙古风情设施，可同时接待二三十个团队。在这里接受蒙古姑娘的下马酒，献哈达，精神为之一振，参加祭祀敖包活动，有歌舞表演，有酒喝，晚餐丰富热闹。献哈达西藏最流行，下马酒新疆也一样，是传统的民族风俗，以前接受的是藏回二族，今天介绍的是：蒙古、匈奴、鲜卑、契丹、女真“五族共和”，蒙族分内外，辐员广大，匈奴目前地盘在那由，鲜卑、契丹、女真散居何处，四族是否纳入五十六个少数民族之中？有没有匈奴、鲜卑、契丹、女真的自治州，宋代戏剧中，岳飞战金元术，岳云战金弹子，这二位金家父子属于哪一族？我脑海里一片空白。
根河到满洲里，因跑高速，舍近走远，穿过呼伦贝尔大草原，沿途观赏茫茫无际美丽草原风光中的驰名天然牧场，看一群群“风吹草低见牛羊”的原野豪迈壮观景象，美不胜收。
车抵满洲里两天来，手把羊肉吃腻了，一群人竟跑进麦当奴换口味，吃汉堡。
满洲里位居中俄蒙三角关系地带，交界处设有国境门景区、俄罗斯贝加斯克街景、和平门整体雕刻浮雕、红色秘密交通遗址、中俄会议展览厅等，这些都是固定而不灵活景点，游满洲里的主题集中在中苏路一带，最繁华的步行街，但满洲里步行街，不像上海南京东路，禁止行车，有行人小气的格局，满洲里市容规模大多是从十九世纪初，沙俄都市建设计划的基础上改建，扩建的马路宽阔、笔直，皆备四车道，行人道可同时停放两部游览车，行人不会跑到马路上去冒险，而在行人道上步步安逸能步行的大马路，横的不止十条，直的何止八条，晌午过后，黄昏前，国际人士，各省市的客商游人，南来北往，熙熙攘攘，形形式式，上海南京路一带可能没有这么热闹。
至于国际互市的商旅，俄人十居八九，少数为外蒙人。
苏联这个国家，虽然是国际五金砖的经济大国，国防尖端科技发展，可说国民不容，特别是西伯利亚，地广人稀，有待开发。黑龙江流域，中俄边境，附近可能民生物资奇缺，因此每逢周末，跨境采购者，源源而来，跑单邦的妇女队伍也多带来互市的，主要是皮制品，另一方面，华灯初升，各娱乐场所，金发、碧眼、柳腰的美女，穿梭其中，我们进住的五星级满洲里大饭店，是从前身沙俄一九O四年开办的“尼基金”旅馆原址重建的。这饭店大型的交响厅，每晚歌舞升平，座无虚席，春色秋意节目迭出，以欧俄艺人为主力，旅游业的营运与“美”字分不开，美景，美食，美酒，美人……欧俄美人，有人认为中西欧女性一般白白胖胖肥妹不少，东南欧因很多北非混血儿，皮肤都呈果色，看来最顺眼。东北欧阿姐看如百年松树、五月芭蕉，粗枝大叶，唯独西伯利亚姑娘，不中不欧，个子不高，身材苗条，最具吸引力。
游玩满洲里，中秋前后好时光，好景致，这一趟北国之秋，四天三夜，不嫌多。
东北游，海拉尔是最后一站，海拉尔曾是兴安省会，市容规模有多大，有多少人口，一概不知，旧镇未曾见过，我们落脚的是新社区的万豪大饭店，是新又新的设备，海拉尔景点都是呼伦贝尔大草原，我们前天已穿过看过，现在能游的是呼伦湖，这是中国第五大淡水湖，方圆八百里，碧波万顷，水天一色，魅力无限，本来是准备大显身手，驾小艇游游湖，但事与愿违，行车至游客中心一看，就傻眼，一切所见，相当原始，附近又不像草原牧民之家，四周枯草落叶，堆积满地，中心到湖边的码头距离不近，都是沙石土路，路旁放置很多长条木板，可能备雨天之用，湖岸周边杂乱无章一派像灾后待重建的惨像，很可惜，本来准备游玩的心情已淡出，唯一选择是早点回饭店，早点就餐，早点休息，等候明晨早点搭机“进京”。
北国之秋散文
南方的秋天并不明显，树叶常绿，人心不冷。时有微风吹来，夹杂暖意，沁人心脾。我站在这片暖意十足的海边圣地，面朝西北，说不出话来。
许巍有首名叫《故乡》的歌，它的歌词里面有这么几句：“在异乡的路上每一个寒冷的夜晚，这思念它如刀让我伤痛，总是在梦里我看到你无助的双眼，我的心又一次被唤醒”。
每听一遍，内心某个地方就会一阵抽搐，揪心。就像有东西堵在胸口，上不来，下不去，闷闷的。
时常为自己这种情绪感到惭愧，因为每次出发就特别向往远方，忘记留念故土，头也不回就出发了。而当真正抵达远方，又无尽怀念，长久追忆。
这种复杂的情绪时不时浮出水面，就像垂柳一样，抚摸你，撩拨你。而其中滋味，也只有离乡之人才会懂得吧。
极目远眺，上方山森林背后便是天边，天空变得如此辽阔，云层与地面之间也没有想去“顶天立地”的大山伫立，我就这样用眼神在夜空找寻着。
眼下，苏职大静谧的校园里只有灯光最亮，路灯下行走的三两个人抱书交谈，走走停停，有说有笑。窗内舍友读书，作画。话语不多，音乐也一刻都没停止过。
念及秋天，自然而然想到北国之秋。秋风起，枯叶落。人心也如悬着的柿子，孤零零挂在枝头。留恋盛夏的光芒，向往深冬的白雪。秋的荒凉，秋的'韵味很少有人会去留意。
这就好像摄影师拍过一遍的地方很少去第二回一样。活在当下的人毕竟很少，谁又能改变这些呢？唯有错过，才会珍惜。唯有失去，方觉痛苦。
秋下，日子也会被记忆消化。点点滴滴仍在心头，而那搬玉米的人早已累倒在家里，几盅家乡特有的罐罐茶愈喝愈有滋味。
打电话给家人，父亲略带沙哑的声音响起，他不会问我心情如何，他只会说：吃饱没？生病没？有钱没？然而这样简单的问候，却是比一千个馒头带来的味道更浓厚，更有嚼头。
躺在高低床下铺，索性不再去想念，也不去观察南方的秋。因为我知道，一个没有落叶的秋天并不美丽。融入陌生的环境，也需要很长一段时间，甚至需要一个漫长至极的痊愈过程。
入梦，我已化做飞鸟，振翅而起，北国就在眼前，白云朵朵，秋叶纷飞。时光也在某刻静止，我心心念念的秋天，真正的北国之秋，抵达了。
香格里拉之秋优美散文
云南的秋天，最感人的莫过于香格里拉的秋天，没有人能抵挡香格里拉秋天的美丽，我也不能。云南的秋天，最烂漫莫过于香格里拉的秋天，没有人能抵挡香格里拉秋天的烂漫，我也不能。
从车窗往外望，秋天的混交林有着无法比拟的烂漫，在高大的杉树间，随意地散布着点点秋色、片片秋意。粉红色的花、金黄色的白杨、串串深红色的五味子。
那是上苍赐给大自然的哈达，大自然又献给了藏族人民。洁白的哈达在瑟瑟的秋风中轻扬，那样的神圣、那样的洁净。条条哈达献给了那杉、那松……因为那是美丽森林忠诚的守卫。车子在小溪边停下，我们走下车，走进那美丽的森林，让心在秋风中荡漾，顿时有反璞归真的感觉。枯黄的草地里，散落着各种天蓝色的龙胆，有阿墩子龙胆、蓝玉簪龙胆、天蓝龙胆……它们是那么神圣，神圣得那么不可侵犯，那么高贵，高贵得那么让人敬畏。秋风轻摇，黄叶在我前面轻轻飘落，或飘落在草地上，或滑落到了小溪里。叶片生长了一年，为树木辛苦了一年，它们为树木吸收阳光，它们为树木挡风遮雨，秋天，依然心甘情愿地飘落。它们一生追求太阳的光明，落到小溪，也要追随溪流远行的清澈。在这样的林中漫步，你不觉又多了几分思索，汩汩流淌的小河，也一样地让人遐想。此时此刻，我的心里荡起了一波又一波的涟漪：
黄叶飘落，几多往事无；
枝头空对，四季风雨有；
归入尘土，腐朽也是力量；
留君无奈，来去顺其自然。
逆流而上，我走出树林，来到一片宽阔的草原上，狼毒花谢了，只留下那火红的苞叶。草原上已没有春天金黄色的格桑花，没有了绚丽的报春花，也没有了多姿多彩的杜鹃，只有火红的狼毒花独自临风起舞。格桑花高贵而华丽、报春花娇嫩而柔美、杜鹃花热闹而大方，狼毒花却显得那么沧桑而又坚强。四季的风霜雪雨，在凌乱的狼毒花枝叶上留下了无情的烙印，不过，再大的风雨也磨灭不了狼毒的坚强，在成功地孕育了粒粒种子后，依然用火红燃烧着生命的热情。夏天它的`美丽在于金黄的梦幻，秋天它的美丽在于火红的烂漫，其实，那是它对生命的呵护和奉献。这也是我喜欢狼毒的原因。
远远的草原上，成群的候鸟时起时落，有斑头雁、野鸭、黑颈鹤，它们欢声笑语、翩翩起舞。草原尽头的山坡上，苍鹰和乌鸦在嬉戏，它们是大自然的一部分，它们似一家人那样亲近，总是出现在同一个地方。
你见过它们一起从草原上、山坡上同时升空的气势吗？你见过它们在天空一起翱翔的情景吗？
10月，不知不觉中，秋天已经来到了香格里拉。当秋风把那伤感写在草原，把那烂漫挂在树梢时，你恍然大悟，原来秋天已经悄悄在这里驻足，秋风在这里凝固。
让我驻足这里，不只是身体，心也驻足。也许，能让你身体驻足的地方很多，但是，能让你的心灵驻足的地方已经很少。让你的身体在香格里拉的树林里自然地驻足，让你的思想在香格里拉的草原上任意地遐想，让你的心在香格里拉的秋风中浪漫地荡漾。
处暑之秋的优美散文
立秋，是夏之结束，秋之开始的标志。然而能真正感受到一丝凉爽的秋意，还是要等到处暑时节。
处暑，二十四节气之一。据《月令七十二候集解》记载：“处，去也，暑气至此而止矣。”处，有躲藏、终止的意思；处暑，就意味着酷热的天气结束了。
处暑时节，乡村已有一些清秋之韵的味道了。黎明，晨风拂面，空气清新，沁人肺腑；中午，阳光已不太灼热，田间的稻谷开始泛黄染金，而成熟的瓜果更是光鲜惹人爱；黄昏，低垂的夕阳即将西下，徐徐的晚风吹皱了一池秋水。除了城里人，热了一个夏天的农民们可不敢陶醉在这美丽的田园风光中，因为他们深知“谷到处暑黄”、“处暑高粱遍地红”。为了粮食有一个好的收成，农民们必须在这个处暑之秋加强农作物的最后管理，或喷洒农药，或浇水灌地，或躬耕除草，汗水延续着夏天的火热，心中却憧憬着金秋的丰硕。
“处暑雨，粒粒皆是米”，可见处暑雨水如金。随着一场秋雨一场凉，“春捂秋冻”的'民间保健经验便告知人们在这“处暑寒来”之际，要“秋冻”，即不要过早地添加衣物，因为适宜的凉爽刺激，有助于锻炼耐寒能力，能促进身体的新陈代谢，提高对低温的适应力。中医学则认为，处暑以后，气温逐渐由热转凉，自然界的阳气也由疏泄趋附向收敛闭藏转变，凡起居、饮食、精神、运动等方面皆不能离开“收养”这一原则。我很喜欢这些说法，现代化的社会生活中，人们脆弱的意志需要“秋冻”来磨砺，人们浮躁的心灵也需要“收养”来沉静。
处暑之秋，能让人的心绪进入一种冷静的氛围，却丝毫没有深秋那种惆怅和寞落的感觉。处暑时节，不妨泡杯清茶，静下心去思索，抛弃那些虚无的幻想与烦恼，追寻一种反思之后的超然与洒脱。这个时候，我静静地聆听着大地的耳语，在对生命的回味中感悟人生。有时我想，若是人可以像草木一样，随着季节的变化而一岁一枯荣，那么我们的生命就可以储藏，让岁月的年轮刻在心上。然而，人生虽长，生命却只有一季，一旦枯枝败叶，便再也无法恢复昔日的荣光。
处暑之秋，是季节的一个片段，也是生活的一个画面。处暑，让我们终结身体的燥热不安，开始心灵的冷静思索，期望金秋的丰腴成熟……
唐诗之秋的优美散文
秋天是令人感慨的季节。那深翠浅绿、赤橙青黄，那飒飒清风、潇潇雨影，那天高云淡、雁去燕往……无不使诗人激恸情怀，而吟就千古不朽的绝唱。
贾岛家贫，屡试不中，曾出家为僧，因此就有了”秋风生渭水，落叶满长安”那苦寂索寞亦景象壮阔的吟咏，令人感到秋之苍凉里诗人那澎湃于心的执著与气慨。杜牧虽官至中书舍人，但难以抱负，因而就有了”深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”那情思深古的倾诉，这不仅表明了不愿与晚唐统治者合污的心情，也表现了诗人卓然不群的品格。
唐代的吟咏秋之作，少有悲伤怆凄而多有亲情、清明与壮美，总给人以启思益智之力，心悦神爽之魅。
孟浩然有《临洞庭》之名制：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”极言洞庭之壮博，足以使人神而往之亦形骸俱失。即使生不得志的李贺那《开愁歌》，也不失气壮天地之声色，“秋风吹地百草开，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼”，看似叹之贫困失意，却也恣肆出狂放昂然之势。再如杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中唱道：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，它所表现的思想，已经上升到了一种理想的境界，足以导引我们去探究诗人的生平履痕，而品其人生的`意境和韵致。
刘禹锡的《望洞庭》有言：“湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”取景绘声写意造境，都极为晶莹别致。而李白的“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，更是充满了狂放的意趣浪漫的情怀，令人神游阔宇，魂飞天外。
借秋言其情志，古已有之，且为诗歌创作增添了千般瑰美的风采。于是，那秋日的一草一木、一山一水……都成为歌者的背景或主题，或情由景生，或情因景移，无不渗透着诗人的主观意念情志追求。刘禹锡《秋词》言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”此为刘禹锡被贬郎州时所作，以极其乐观旷达的襟怀，壮写了高洁的志向和品格，不能不使今日那些蝇营狗苟之类而汗颜，不能不使那些视利禄权贵为生命的小人之辈而羞愧。而杜牧那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的高唱，则舍弃了一切萧条凄凉，藉以独立寒秋坦然重霜的枫叶，绘就了照耀天地的红艳和浓烈，让我们看到了一种燃烧的风韵，一种燃烧的情愫，一种燃烧的精神。这何尝不是一种豁达坚韧而又诗情画意的人生呢？