1、“每一次都在徘徊、孤单中坚强，每一次就算受伤也不闪泪光。”今天我唱起那首我从来不愿唱的隐形的《隐形的翅膀》。在以前，当别人唱起这首略带忧伤的歌时我总会搞破坏，专捡一些欢乐的歌曲来消减一下悲伤的气氛，因为我不想带着悲伤活在这个世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想从中学会坚强。()坚强的意志，坚强的信念，坚强的……一切的一切都在支撑着我们。若要我说生命因什么而美丽，我会说，生命因坚强而美丽。
2、水滴感激大海，因为大海让它永不干涸；花朵感激绿叶，因为绿叶使它如此艳丽；小鸟感激蓝天，因为蓝天任它自由翱翔……自然界中的动物、植物尚且知道感恩，那我们岂不更应该学会感恩，常怀感激吗
3. 让我怎样感谢你 当我走向你的时候，我原想收获一缕春风 ，你却给我整个春天。
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花，你却给我整个海洋。
让我怎样感谢你 当我走向你的时候， 我原想撷取一枚红叶，你却给我整个枫林。
让我怎样感谢你当我走向你的时候， 我原想亲吻一朵雪花，你却给我银色的世界！---汪国真《让我怎样感谢你》
4、其实，感恩并不难，在父母眼中只要你理解他们，甚至只是当他们与你说话时你能着着他们而不是老盯着电视，当他们关心你时只要跟着答应而不是一味的顶撞，可我们连这点儿根本就算不上是感恩的要求都达不到，还何谈感恩。
5.信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
1、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
赏析：对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒！生命，很伟大；生命，太伟大。
2、老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道"。
3、二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。
1、我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
2、有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
3、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。
4、情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
5、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
6、情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。
7、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
8、多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。
9、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
10、人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自己，可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。特别是久别故乡的人，也特别是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。
好段赏析：这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。用语优美抒情，恰到好处，富有感染力，让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草，更行更远还生”，借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶，语势加强，表达了作者对故乡深深的依恋之情。
《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。
文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。
接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。
最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度
好日子有一天就抓住一天，想来想去，就错过了。
我希望你下次能够重视起来，我们在交战。
1、在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴。
赏析：用贴切的拟人和叠词描绘事物的情态，增强语言的表现力。表达出作者对雨的喜爱。
2、这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
赏析：此句修辞上，用了多处的比喻，将雨声比作金声玉振，黄钟大吕等等，使雨声具体而生动。句式上用了多处排比，而且排比句与排比句间，长短不一，错落有致，读起来朗朗上口。
3、按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。赏析：这里连用两个极静极静，起到了强调的作用，突出了我现在本应是需要一个安静的环境，嘈杂的雨声形成了鲜明的对比，在文章中设置了一个矛盾，即我需要安静却又不讨厌并喜欢这雨声，为后文推进打下基础。
4、它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。
赏析：这里用了拟人的修辞手法，描写出了二月兰坚强不屈的精神，营造出一种干旱中花儿失色的惨淡景象。
5、 从一大早就下起雨来。下雨,本来不是什么稀罕事儿,但这是春雨,俗话说："春雨贵似油。"而且又在罕见的大旱之中,其珍贵就可想而知了。
赏析：通过引用俗语“春雨贵如油”来指出春雨的珍贵，又指出所处的地方——大旱中，更加凸显雨的珍贵。
1、读书百遍而义自见。
赏析：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。
2、一母养七儿，七儿难养母。
赏析：父母对子女都是全身心的付出，恨不得把自己的心血都掏给儿女。但儿女对父母的爱却有所保留，总是兄弟姊妹间相互攀比，谁都不肯多付出一分一厘。
3、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
赏析：要办成一件事，必须先创造条件;创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
4、精诚所加，金石所开。
赏析：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
赏析：人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。
6、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白;夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……
赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。
7、山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。
赏析：山坡上的小路很窄，经常去走就会成为大路。如果间隔一段时间不去走，茅草就会堵塞它了。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
赏析：志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。
9、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。
赏析：所谓孝，就是上天的规范，大地的准则，人的最根本的品行。正确而不可改变的道理，民众以此为法则。
10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
赏析：性命是我要珍惜的，义也是我要拥有的。如果两者不能兼得，我可以牺牲生命而选取义。
11、居上不骄，为下不倍。
赏析：身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。
12、善观人者观己，善观己者观心。
赏析：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。
13、塞翁失马，焉知非福?
赏析：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。
14、正身直行，众邪自息。
赏析：能够正身直行，必然源于心正。心能正，则无不正。
15、利于国者爱之，害于国者恶之。
赏析：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
16、海枯终见底，人死不知心。
赏析：人心隔肚皮，你认为关系很好的人，你也不可能知道他内心在想什么。与人相处说话做事都要注意，不要谁都当成交心的朋友。
17、民生在勤，勤则不匮。
赏析：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
19、善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。
赏析：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人;不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
20、胜人者有力，自胜者强。
赏析：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。
21、闷头狗，暗下口。
赏析：不要小看那些看上去闷头不语的人，这些人可能正在积蓄力量，一旦发起力来，就能让你刮目相看。
22、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
赏析：活得乱七八糟，都是因为随便，所以要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。
23、他山之石，可以攻玉。
赏析：别的山上的石头有它的特殊之处，可当砺石雕琢我们这里的美玉。
24、迷而知返，失道不远;过而能改，谓之不过。
赏析：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了;犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。
25、处事有何定凭，但求此心过得去;立业无论大小，总要此身做得来。
赏析：做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。
26、树德务滋，除恶务本。
赏析：树立有道德的榜样，要使德得以发展;除去罪恶的人和事，要从根本上去做。
27、不是你的财，别落你的袋。
赏析：君子爱财取之有道，爱钱不是什么坏事，但千万不要为了钱为非作歹，不要让钱控制了你的心与思想，变得只认钱不认人。
28、功业向上攀，官职直下觑。
赏析：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。
29、心如欲壑，后土难填。
赏析：人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。
30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
赏析：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人。
追逐实际吧！青春惟有自私的人才系念她，“只有饥寒，没有青春。”——《饿》
赏析——贫穷而年轻的萧红切实感受到饥饿的滋味，饿到极致甚至会产生幻觉，想吃旅馆里的床褥。出走以前，生活优裕，哪里懂“饿”“只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了！过去了！”