繁星
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空
何曾听得见它们对话?
沉默中
微光里
它们深深的互相颂赞了。
五
黑暗
怎么的描写呢?
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处。
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了。
撒的落红满地——
生命也是这般的一瞥么?
无限的神秘
何处寻它?
微笑之后
言语之前
便是无限的神秘了。
一六
青年人呵!
为了后来的回忆
小心着意的描你现在的图画。
一九
我的心
孤舟似的
穿过起伏不定的时间的海。
二零
幸福的花枝
在命运的神手里
寻觅着要付与完全的人
你，如画如诗
如画如诗
那是怎样的你
借风执笔
思想为墨
天地为卷
撒哈拉沙漠
轻描淡写出你的轮廓
九衢十刹
飘逸出你的长发
眉如柳月
点点繁星
那一定是你醉人的眼睛
呵，
那鹰的嘴巴
不正是你那勾人的鼻子吗
樱桃小嘴
可人至极
还有那藏在沙滩里的贝齿
怎一个洁亮如雪可以
珊瑚作耳
镶于两侧
更是多了几许撩人呵
肌肤如水
清澈光滑
如许我抚摸
想必吹弹可破
清露和甘霖
情不自禁
诗一般地化作了你的香汗
我无法自拔竟对你生起爱恋
淡淡的云啊羞于空
阳光明媚啊照于身
婀娜多姿
那娇容你可知道啊
误人一生
呜呼
那四季分明竟是你的情绪
绽放如春
呵，活泼欢畅的你
炎炎如夏
呵，奔放似火的你
萧瑟如秋
呵，多愁善感的你
寂静如冬
呵，闷闷不乐的你
如画如诗
这就是你！
《荷花》这是一篇借物喻人托荷叶赞母的散文诗。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的红莲，在雨中作者发现荷叶掩盖起红莲，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。
这样写荷花,把我比喻成了红莲，而母亲是荷叶，生动形象。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。”在散文后简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。
繁星 一
繁星闪烁着——
深蓝的天空
何曾听得见他们对语
沉默中
微光里
它们深深的互相颂赞了
二
童年呵！
是梦中的真
是真中的梦
是回忆时含泪的微笑
三
万顷的颤动——
深黑的岛边
月儿上来了
生之源
死之所！
四
小弟弟呵！
我灵魂中三颗光明喜乐的星
温柔的
无可言说的
灵魂深处的孩子呵！
五
黑暗
怎样幽深的描画呢
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处
六
镜子
对面照着
反而觉得不自然
不如翻转过去好
七
醒着的
只有孤愤的人罢！
听声声算命的锣儿
敲破世人的命运
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
九
梦儿是最瞒不过的呵！
清清楚楚的
诚诚实实的
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧
十
嫩绿的芽儿
和青年说
"发展你自己！"
淡白的花儿
和青年说
"贡献你自己！"
深红的果儿
和青年说
"牺牲你自己！"
1.冰心的诗以歌颂母爱与童真，对大自然的崇拜与赞颂，对人生的感悟与思考为三大主题。冰心在写散文时，将内在的深情和外物的触发编织在一起，寓情于景，情景交融，给读者以崇高的美的享受。
2.对母爱与童真的歌颂。
冰心是中国现代文学史上第一位著名女作家，她开始接触文学时，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星·春水》中她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂。
3.对大自然的崇拜和赞颂。
在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：我们都是自然婴孩，/卧在宇宙的摇篮里。冰心还将母爱、童真、自然融为一体。冰心爱大海，由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱。
4.对人生的思考和感悟。
这一部分诗被人们称之为“哲理诗”。冰心怀着对新的精神生活的渴望，苦苦探寻着世界与生命之谜，在这种种探索中诗人不无对自己以“爱”来战胜“憎”的理想是否能实现产生的怀疑，这种思想上的矛盾也在诗集中表现出来。
《寄小读者》是一本书信体散文集。
《寄小读者》，是冰心女士在1923年-1926年三年间写给小读者的通讯，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留学期间写成的，主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。《寄小读者》可以说是中国近现代较早的儿童文学作品，冰心女士也因此成为中国儿童文学的奠基人。上世纪六十年代和七十年代，冰心女士又分别发表了通讯集《再寄小读者》和《三寄小读者》。三部通讯集虽然发表的时间不同，但主题都是自然、童真。这样的主题恰好显现了冰心女士创作的思想内核：爱的哲学。
冰心一词取自于王昌龄的诗句“一片冰心在玉壶”。而且冰心笔划既简单好写，又与其本名谢婉莹的“莹”字含义（光洁、透明）相符。冰心第一次写文章的时候很害羞，怕写的不好被别人认出来，他本名叫谢婉莹，她认为冰心和谢婉莹没有什么关系，不会被人认出来。所以取“一片冰心在玉壶”为意 ，笔名就起了冰心。
加油！因为作为200米运动员，需要具备强大的爆发力和足够的耐力，在短短的几十秒内完成全力冲刺。每一个训练和比赛都是关键的一步，你需要不断地调整自己的状态和技术，充分发挥自身潜力，不断进步，才能够在赛场上取得好成绩。祝你取得好成绩！除了在训练和比赛中发挥自己的实力外，作为运动员还需要养成良好的生活习惯，保持健康的体魄和严谨的训练态度，同时也要尊重他人和比赛规则，树立起良好的形象。运动员的成功不仅取决于自身能力，而且与整个团队的协作和配合密不可分。在比赛中遇到困难不要放弃，要用拼搏和奋斗去创造属于自己的历史。
1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
2、白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫 《闻官军收河南河北》
3、久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。——汪洙《喜》
4、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——陶渊明《归园田居其一》
5、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《醒世恒言·施泽润滩阙遇友》
6、春风得意马蹄急，一日看尽长安花。 ——孟郊《登科后》
但丁歌颂贝雅特里齐的诗和抒写对其他女性的爱情的诗，还有一些和其他诗人赠答的诗，以及一些寓意诗和道德诗，分散在意大利古诗的抄本中，真伪、年代难以考证，确定为但丁的作品的，有一百来首。未收入《新生》中的爱情诗，可以作为补充《新生》的资料，了解但丁青年时代的精神生活，看到他的抒情诗一些其他的特色。和其他诗人赠答的诗，尤其是和圭多·卡瓦尔坎蒂赠答的诗，有助于了解“温柔的新体”诗派对生活和艺术的理想，以及诗歌在13世纪佛罗伦萨生活中的地位。
但丁的寓意诗以歌颂“哲学”为主题，首先把“哲学”描写为温柔的女性，她在贝雅特里齐死后抚慰诗人悲哀的心灵；后来又把她描写为冷若冰霜的女性，以象征学习哲学的过程中遇到的难关。道德诗歌颂美德，把美德看作哲学本身之美的外在表现。这些诗开《神曲》哲理部分的先河。
《诗集》中还有4首别具一格的所谓“石头诗”,抒写对一位冷酷而又迷人的名叫彼埃特拉（即石头）的女性的爱情，这种爱情不再是温柔的爱慕之情，而是强烈的情欲。为了表现这种新的内容，但丁师法普罗旺斯诗人，尤其是阿尔诺·丹涅尔，使用繁难复杂的格律。有人认为诗中写的是真实的爱情，有人认为纯属寓意，还有人认为是诗学上的新的探索和尝试。关于写作年份，也有争论，但几乎可以确定为放逐以前的作品。就艺术上来说，这4首诗风格粗犷遒劲，在抒发强烈的激情、描写自然风景方面，都别开生面，标志着但丁诗歌创作的“温柔的新体”时期的终结。
放逐以后的生活遭遇使但丁逐渐从抒写爱情的诗人变为“正义的歌手”。最有代表性的作品是寓意和道德诗《三位女性来到我心边》，诗中写正义和其他美德被世人遗弃，但永远受到善良的人们的崇敬，诗人意识到正义和美德在自己这方面，所以觉得遭受放逐是光荣，但同时又感到远离故乡的痛苦。这种心理状态后来在《神曲》中多次得到反映，诗的风格也带有《神曲》的某些特色。