好词：欣赏 姿态 指指点点 香飘十里 惊艳 高雅 素洁 赋予 颤动
好句：这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。
学校的桂花是金桂，开花早，同学们都很喜欢它。它虽没有玫瑰的娇艳，没有昙花的惊艳，没有牡丹的高雅，没有荷花的素洁，但它赋予了我们欢乐，点缀了我们多彩的童年！
桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。
目录：
三更有梦，情系故园——《琦君散文选》序1金盒子2圣诞夜3我们的水晶宫4烟愁5鲜牛奶的故事6留予他年说梦痕7三划阿王8下雨天，真好9西湖忆旧10髻11红纱灯12衣不如故13故乡的婚礼14爱与孤独15方寸田园……
琦君散文集：
1、读书琐忆
我自幼因先父与塾师管教至严，从启蒙开始，读书必正襟危坐，面前焚一炷香，眼观鼻，鼻观心，苦读苦背。桌面上放十粒生胡豆，读一遍，挪一粒豆子到另一边。读完十遍就捧着书到老师面前背。有的只读三五遍就琅琅地会背，有的念了十遍仍背得七颠八倒。老师生气，我越发心不在焉。肚子又饿，索性把生胡豆偷偷吃了，宁可跪在蒲团上受罚。眼看着?留恋南阊蹋闹蟹⑹模松蛔龆潦槿耍慰龀すぐ⑷俨倒?“女子无才便是德。”他一个大男人，只认得几个白眼字(家乡话形容少而且不重要之意)，他不也过着快快乐乐的生活吗?
但后来眼看五叔婆不会记账，连存折上的数目字也不认得，一点辛辛苦苦的钱都被她侄子冒领去花光，只有哭的份儿。又看母亲颤抖的手给父亲写信，总埋怨辞不达意，十分辛苦。父亲的来信，潦潦草草，都请老师或我念给她听，母亲劝我一定要用功。我才发愤读书，要做个“才女”，替母亲争一口气。
古书读来有的铿锵有味，有的拗口又严肃，字既认多了，就想看小说。小说是老师不许看的“闲书”，当然只能偷着看。偷看小说的滋味，不用说比读正经书好千万倍。我就把书橱中所有的小说，一部部偷出来，躲在远离正屋的谷仓后面去看。此处人迹罕到，又有阳光又有风。天气冷了，我发现厢房楼上走马廊的一角更隐蔽。阿荣伯为我用旧木板就墙角隔出一间小屋，屋内一桌一椅。小屋三面木板，一面临栏杆，坐在里面，可以放眼看蓝天白云，绿野平畴。晚上点上菜油灯，看《西游记》入迷时忘了睡觉。母亲怕我眼睛受损，我说栏杆外碧绿稻田，比坐在书房里面对墙壁熏炉烟好多了。我没有变成四眼田鸡，就幸得有此绿色调剂。
作者简介： 琦君（1918～2006） 现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。
1.睡前读，情绪起伏不宜过大2.有趣，又能学到东西综上所述，推荐散文集：《荷花淀》孙犁散文集汪曾祺散文集、短篇小说集《俗世奇人》冯骥才琦君散文集林语堂散文集王小波散文集另外，欧亨利 莫泊桑 这两位的短篇故事，也比较推荐
说明琦君笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节，捕捉人物心理活动的微妙之处。
琦君自有她个人的特色。看过电视剧《橘子红了》的观众，对她创作的刻画旧中国的一个情感伦理剧，定有深刻的印象。她生于浙江，学于浙江，曾是词学宗师夏承焘的女弟子，年轻时就接受古典文学的浇灌，思想感情完全是中国的。
是叙事型散文。
文中透露着浓浓的乡愁情怀，更是她心中所念。南方都城的秋，没有北方那番秋高风怒号，但也有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”之意。这是我所爱的秋，人们常说秋悲悲戚戚。但刘禹锡怎么说，“我言秋日胜春朝”，我想，在爱秋这方面，我们是同道中人罢了。
自小生活在乡村里，我们对秋也有深厚的感情。正是农忙时节，春天播撒种子，夏天用以热情地浇灌，等待的也是秋的“稻花香里说丰年”。日落前，能听到田野上柴油机发出“呼噜噜，呼噜噜”的声音，没有睡着了，而是在工作。也有人会高喊着“丰收啦，丰收啦！”简直响彻云霄了。难以表露心中的喜悦。老人们常说，家中粮多则富余，可见粮多也是有很深的寓意啊！我常常被这种欢腾的氛围感染，脱下帆布鞋，光着脚呀，在田埂上蹦哒蹦哒。橘子红了，红的不仅是表面，是内在，是心里，是难以表达的喜悦。
圣诞夜琦君写的可能是旅游散文。旅游散文是一种以旅行为主题的文学形式，通过描写旅行者的经历、感受和观察来展示旅行的魅力。根据题目中的"圣诞夜"，可以推测这篇文章可能描述了琦君在圣诞节期间的旅行经历。旅游散文通常会包含对景点、风景、文化和人物的描写，以及旅行者的感受和思考。因此，圣诞夜琦君写的很可能是一篇旅游散文。
母亲年轻的时候，一把青丝梳一条又粗又长的辫子，白天盘成了一个螺丝似的尖髻儿，高高地翘起在后脑，晚上就放下来挂在背后。我睡觉时挨着母亲的肩膀，手指头绕着她的长发梢玩儿，双妹牌生发油的香气混着油垢味直薰我的鼻子。
有点儿难闻，却有一份母亲陪伴着我的安全感，我就呼呼地睡着了。每年的七月初七，母亲才痛痛快快地洗一次头。乡下人的规矩，平常日子可不能洗头。
如洗了头，脏水流到阴间，阎王要把它储存起来，等你死以后去喝，只有七月初七洗的头，脏水才流向东海去。所以一到七月七，家家户户的女人都要有一大半天披头散发。有的女人披着头发美得跟葡萄仙子一样，有的却像丑八怪。
比如我的五叔婆吧，她既矮小又干瘪，头发掉了一大半，却用墨炭划出一个四四方方的额角，又把树皮似的头顶全抹黑了。洗过头以后，墨炭全没有了，亮着半个光秃秃的头顶，只剩后脑勺一小撮头发，飘在背上，在厨房里摇来晃去帮我母亲做饭，我连看都不敢冲她看一眼。
可是母亲乌油油的柔发却像一匹缎子似的垂在肩头，微风吹来，一绺绺的短发不时拂着她白嫩的面颊。她眯起眼睛，用手背拢一下，一会儿又飘过来了。
她是近视眼，眯缝眼儿的时候格外的俏丽。我心里在想，如果爸爸在家，看见妈妈这一头乌亮的好发，一定会上街买一对亮晶晶的水钻发夹给她，要她戴上。
妈妈一定是戴上了一会儿就不好意思地摘下来。那么这一对水钻夹子，不久就会变成我扮新娘的“头面”了。
扩展资料
《髻》以女性独特的视角和细腻的体察力，巧妙地选取了发髻这个少女青春美丽的象征物，回忆了母亲和姨娘从韶华俏丽，到渐渐衰老，终而殁世的人生历程，寄托了对故乡和童年生活的深切怀念，从而感叹岁月的销蚀、青春的难驻的人生的易逝。
作者的短短的篇幅里，倾注了丰富复杂的情感：从与生俱来的对母亲的爱，到同为女性的对母亲幽怨之情的理解和同情，对姨娘的同情与怜悯。
最后至于对自身、对人世的爱憎贪痴之情的慨叹。这份情感绵密纤细，没有大悲大痛，却又无孔不入，只是它并不粘执小气，而是环环递进，步步深入，又层层超越，显现了女性所特有的宽厚和同情。
艺术特色
在文章的结构上，作者从年幼时的记忆写起，将几十年的沧沧桑桑凝聚在两个女人的发髻变迁中，看
水故乡甜篇文章既写故乡水.要写乡水故乡水乡水做比较比式表达故乡水思念 身异乡喝异乡水种觉与喝家乡水觉全同段表达作者深深思乡情思念陆怀念故