陶渊明的散文作品有《感士不遇赋（并序）》《桃花源记》《归去来兮辞》等。
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。
张爱玲经典散文有
1、 迟暮：
多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云……
2、 秋雨：
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
3、 天才梦：
然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
4、 谈女人：
女人的活动范围有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。
5、 被窝：
在黎明的鸡啼里，却是有去无来，有去无来，凄凄地，急急地，淡了下去，没有影子黑影子至少还有点颜色。
6、 论卡通画之前途：
如果电影是文学的小妹妹，那么卡通便是二十世纪女神新赐予文艺的另一个玉雪可爱的小妹妹了。我们应当用全力去培植她，给人类的艺术发达史上再添上灿烂光明的`一页。
7、 爱：
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗”
8、 我看苏青：
将来的平安，来到的时候已经不是我们的了，我们只能各人就近求得自己的平安。
9、 诗与胡说：
然而这是一时说不清的，她不是树上撇下来，缺乏水份，褪了色的花，倒是古绸缎上的折技花朵，断是断了的，可是非常的美，非常的应该。
10、 造人：
环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。父母子女之间，处处需要牺牲，因而养成了克己的美德。
11、 到底是上海人：
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
12、 走！走到楼上去：
戏是给人演的，不是给人读的。写了戏，总希望做戏的一个个渡口生人气绘它，让它活过来，在舞台上。人家总想着，写小说的人，编出戏来必定是能读不能演的。
朱自清后期散文作品有《匆匆》、《伦敦杂记》等。 朱自清早期的散文，共25篇。可分为写实议论和叙事抒情两大类。如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》等直接从现实生活取材，以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；又如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》等情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了朱自清的散文艺术的最高成就。 朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是朱自清散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精致的评价。 朱自清先生的散文名篇里大都是身边的凡人琐事，但是在这些事情中传达着对生活的思索和感悟。先生的语言清丽凝练，没有华丽的辞藻，却在平淡中传递着真挚的感情。 朱自清（1898-1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海。主要作品有《寻朝》、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《伦郭杂志》、《国文教学》、《经典常谈》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《语文拾零》、《论雅俗共赏》。作为一位散文大家，朱自清以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。
记叙散文抒情散文哲理散文的区别主要体现在写作目的上。散文的最大特点是形散而神不散。形散招形式自由，神是文的中心目标，即写作目的。
记叙散文是通过记叙人或事而达到抒发对人或事之深情的目的，以记叙为主要表达方式。
抒情散文以抒情为主要表达方式，以景或物为载，抒情作者的某种情怀，目的在抒情。
哲理散文，以哲理铺陈，叙哲析理中抒发自己的情感，目的是在叙哲析理中找到情的抒发。三者各有目标，各有精彩。
1、《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨。该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。
2、《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
3、《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。
扩展资料：
创作特色
第一，余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
首先是生活体验的结晶，散文的根应深植在生活的沃土之中，散文的选材不拘一格，表现形式可随内容的需要变化万千，但散文有一个核心的要求，就是形散而神不散。
《人间草木》：在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。 光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。——汪曾祺《人间草木》
美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。——汪曾祺《人间草木》
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢——梨花的瓣子是月亮做的。——汪曾祺《人间草木》
人的一生，总是在追求自由的一生，青春的激情会随着岁月的风蚀而消逝殆尽。
活着是件很美好的事情，但是，请别忘了来时的路。
我们往往在某个时刻，觉得自己很不自由。但是你是否应该明白，今天的不自由，便是为了明天的自由过渡。
人们总是不珍惜今天的生活，而去幻想明天未曾得到的幸福！
悔恨是人生的愚蠢，亦是人生的悲剧。
人生如围棋拿得起，放得下心中有数紧要几步决定输赢
导读：有些东西不需要答案，爱情就是这样的东西。年轻人啊，恭喜你，你还年轻啊。山那头的云雾，你快去看看吧
山的那头
——灵遁者
很多人，似乎是一夜之间变老的。就像冬天里的树干，被上了一层厚霜。这也意味着很多人，又会在一夜之间变年轻。
一个女孩说她是孤独的，尤其是大姨妈造访的时候，一个人蜷缩在床上。房顶就好像要压下来似的。明天是那么地不可期。我赞同了她的说法，但又说出了更孤独的事实：“当大姨妈不再造访你的时候，你躺在床上，孤独变成了什么”
幸福和痛苦是一片镜子的两面，你选择用“幸福”来照你，你就是幸福的。但幸福的镜子上没有写字，好难去辨认啊。
选择一个人，选择一生。不是每个人的梦想，因为不是每个人都甘于和敢于属于一个人。但每个人在最初的时候，希望对方忠诚于自己。我看向一只猫，又望向一条狗以及山那头的云雾。我意识到我为什么不这样说呢：我看向了一只狗，又望向了一条猫。
我知道这样是错误的，但错误让我明白了，为什么这是错误的。因为“条”比“只”更长，狗比猫长情，忠诚。所以我们说它是一条狗，而不是一条猫。
让女人每个月流血，似乎是造物主的错误，但造物说，我还让她流出了乳汁。生活的痛苦，是生命太长，还是太短。有人单纯以为，世界上只有一种病，那就是穷。那是因为他们不知道什么是“病”。
不是那些说不出口的东西是病，是“不知道”才是病。如果你要我解释什么是“不知道”，我无能为力。因为我本身也还“不知道”。
我羡慕哪些“知道”的人，哪怕他们是假装知道，我也羡慕。那种信仰大多数时候，并没有坏处。
最近我遇到一个女孩，她请我吃了南瓜粥。她说：“你只要吃一次，就绝对忘不了这个味。”是的，我吃了，我估计很难忘记那种南瓜粥的味道。
不要去怀疑美，不要去怀疑丑，不要去怀疑今晚。怀疑这个词，只有在用于探索真相的时候，是褒义词。其他时候，都是贬义词。就像我开头写到的：选择很难啊。
有些东西不需要答案，爱情就是这样的东西。年轻人啊，恭喜你，你还年轻啊。山那头的云雾，你快去看看吧。
独立学者，作家，艺术家灵遁者哲理散文。
了解更多