1.傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
2.要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。
3.我真心爱的人不多，看得起的人更少。
4.假装谦虚往往是信口开河，有时候简直是拐弯抹角地自夸。
5.只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。
6.对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。
7.要是爱你爱得少些，话就可以说得多些了。
8.幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。
9.不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
10.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
11.有心事应该等到单独一个人的时候再去想。
12.虚荣是一种弱点。但骄傲不同，如果脑子当真胜人一筹，骄傲也会不失分寸。
13.太受人器重有时需要付出很大的代价。
14.人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思
15.对这个世界看得越多，我就越不满。
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人
不过天下事总是这样，你嘴上不诉苦，就没有人可怜你
只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的
高贵和幸福没有多大关系，但是财富与幸福的关系却很大
我们活着是为了什么不就是给邻居当笑柄，再反过来笑他们
爱是摈弃傲慢与偏见之后的曙光
可是傲慢，只要你果真聪明过人，你就会傲慢的比较有分寸
要是爱你爱的少些，话就可以多说些了
有心事应该等到一个人了再去想
幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视
1.我一生都在研究该怎么样避免这些弱点。例如虚荣和傲慢就是属于这一类弱点。
2.我对于某个人一旦没有了好感，就永远没有好感。
3.我，相信一个人不管是怎样的脾气，都免不了有某种短处，这是一种天生的缺陷，即使受教育受得再好，也还是克服不了。
1、It is a truth universally acknowledged,that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.
有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。
2、One cannot know what a man really is by the end of a fortnight. But if we do not venture, somebody else will.
跟一个人相处了两个星期，不可能就此了解他究竟是怎样一个人。不过，要是我们不去尝试尝试，别人可少不了要尝试的。
3、But if a woman is partial to a man, and does not endeavour to conceal it, he must find it out.
假如一个女人爱上了一个男人，只要女方不故意瞒住男方，男方一定会看得出的
1、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
如果用一句话来总结傲慢与偏见，那就是这句话。男主有傲慢，女主有偏见，当男主消除了傲慢，女主也就改变了偏见。
达西求过两次婚，第一次带有傲慢，伊丽莎白拒绝了，尽管达西非常富有。
后来达西改变了，伊丽莎白也转变了态度，这也反映了女性对人格独立和平等权利的追求，这在当时那个年代，绝对是超级进步女性。
2、不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
这叫会哭的孩子有奶吃。
3、一个人不要起脸来可真是漫无止境。对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。
以前经常听到骂人的一句话：见过不要脸的，但没见过这么不要脸的。
不要脸的人让人反感、唾弃。
但现如今，不要脸要一分为二来看，有些人就是太要脸，最后达不到世俗所理解的成功，有人就是多一点不要脸，却取得社会公认的成就。冯唐多次在书中提到人生三不：“不着急，不害怕，不要脸”。
树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。 世上无难事，只要不要脸。
4、如果智慧真的高人一等，傲慢也就不会太过分。
骄傲，人人都有；但骄傲的资本，并非谁都有。
当你有资本，吹NB都有人买单。
5、只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。
小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中资产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。
以前看电视剧中经常有的桥段，富家女爱上了穷小子，说，我爱他，可以不顾一切。现实是，结婚之后，生活会让你的不顾一切付出代价。
6、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
有心事应该等到单独一个人的时候再去想。想起一句歌词：说好彼此想念
却变成背对背怀念……爱就要说出口，别假装朋友
7、从不改变主意的人要特别注意，一开始就要拿对主意。
巴菲特有句名言： “如果你在错误的路上，奔跑也没有用。”
要想一旦决定就不再改变，那就必须做出正确的决定。记住，人生最大的痛苦就是在错误的道路上越走越远。
8、急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。
事业常成于坚忍，毁于急躁。
9、人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么
伊丽莎白·贝内特是英国女小说家简·奥斯汀创作的长篇小说《傲慢与偏见》的女主角。
伊丽莎白·贝内特出身于中产阶级家庭，作为乡绅贝内特先生的二女儿，长相漂亮优雅、活泼开朗、有思想、有文化。她与姐姐简感情深厚，当她知道达西拆散了姐姐与宾利的关系时，她对达西充满了恨意，而当达西向她求婚时，她更是傲慢地一口拒绝，并直言坦白对他的憎恶。后看到达西身上的与以往的傲慢完全不同的品质，伊丽莎白·贝内特被感动了，开始对达西产生了爱慕之情。伊丽莎白·贝内特的自尊、自爱、独立的精神震动了达西，最终成就了美满的姻缘。
1.傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
2.要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。
3.我真心爱的人不多，看得起的人更少。
4.假装谦虚往往是信口开河，有时候简直是拐弯抹角地自夸。
5.只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。
6.对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。
7.要是爱你爱得少些，话就可以说得多些了。
8.幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。
9.不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
10.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
11.有心事应该等到单独一个人的时候再去想。
12.虚荣是一种弱点。但骄傲不同，如果脑子当真胜人一筹，骄傲也会不失分寸。
13.太受人器重有时需要付出很大的代价。
14.人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思
15.对这个世界看得越多，我就越不满。
经典语录
虚荣和骄傲是大不相同的两码事――尽管这两个词总是被混为一谈。
当一个人决意做某件事的时候，这点距离算不了什么。
我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。
少年强原文应是梁启超《少年中国说》中所表达的理念。原文如下：
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
任公曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日今年且过，遑恤明年普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能
呜呼！我中国其果老大矣乎立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！
而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶为少年耶则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也
则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。
呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可有何难办呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
I don't stick my nose in nobody’s business. I stay in my own yard.
So… maybe there ain't no sin and there ain’t no virtue. It's just what people does.